Hvordan finder man sig til at være glad?

Trafik, skyskrabere, støj, skynde ... Den postmodern samfund er karakteriseret ved at have et frenetisk tempo, hvor tiden har en pris og et specifikt mål til hver gang.

Som Zygmunt Bauman stiller i sin "Flydende Modernitet" (2000), i øjeblikket Stabilitet er ufejlbarlig og fleksibilitet foreslog. Denne kendsgerning betyder, at alt er efemerkt, og vi skal drage fordel af det: de modtagne oplysninger, den virtuelle tilstedeværelse i sociale netværk, sociale og arbejdsliv.

Og personalet? Hvor er vores personlige liv?

Et hektisk samfund, der ikke tillader os at meditere

I en verden, hvor intimitet og selvkendskab er i fare for udryddelse, tendensen til individuel tilbagetrækning øges. den eremitismo eller isolering i ensomhed er en teknik, der er til stede gennem årtusinder, der anvendes til åndelige formål, men i processen fremmer den selverkendelse.

Det er sådan, at følelsen begraves under byernes masser, at løsningen sigter mod at bevæge sig væk fra dem. Fray Luis de León sagde allerede i sin "Ode til det pensionerede liv": "Hvilket hvilede liv, den fra hvilken den verdenslige støj flyder

[...] "Men at være sociale væsener per definition, hvorfor være" væsener "skal flytte væk fra den" sociale "?

Fordele ved ensomhed

Hvis eremitismen har varet og bliver en social tendens, er det fordi det bringer fordele for mennesker. Sikkert hele vores liv, har vi trukket på et tidspunkt, og vi har følt en mærkelig form for velfærd.

• Oxygenating informationsprocessoren. At komme væk fra mængden betyder at komme væk fra alle dine forskellige informationskilder. Det giver mulighed for at reducere mængden af ​​information, og at vores processor genopretter overbelastningen.

• Gendan vital rytme. Som med information, accelereres også vores livrytme mellem skyskrabere. Det er så, når man er på et sted, hvor tiden ikke kommer ud, er der ikke plads til hast og stress.

• Forøgelse i sentivitet af sekundær information. Efter den informative afgiftningsproces og med en mere rolig rytme er vi i stand til at behandle elementer, som vi altid har set, men indtil nu ikke deltog i.

• Tro udvikling. Uden distraktorer rundt kan vi bruge vores fulde kapacitet til at behandle de overbevisninger, der fulgte os, da vi var i mængden. Vores ideer og værdier får klarhed og udvikler sig, bliver mere komplekse og overvejer aspekter, der tidligere var uafhængige.

Dysfunktioner af ensomhed

Mens alle ovennævnte processer er gavnlige, de har også visse risici. Selv de stærkeste eremitter holdt tæt kontakt med andre mennesker og afslørede at isolation indeholder visse mangler, der ikke kan opfyldes af sig selv.

• Konstruktion af maladaptive overbevisninger. Ensomhed tillader selvopdagelse gennem troskonstruktion. Derfor, hvis de grundlæggende trosretninger, hvorfra vi starter, er dysfunktionelle, da de vinder i kompleksitet, er der også faren for, at de vil gøre det ved fejlpasning.

• dimensionalitet. Isolation og mangel på andre gør det umuligt at overveje andre synspunkter, der beriger sig selv.

• Dogmatisme af individualitet. Mens andre perspektiver ikke erhverves, og der udvikles forkerte overbevisninger, øges individets individualitet. Med andre ord bliver man mere unik og dens kontakt med verden mindre gennemtrængelig. På denne måde er den sociale præsentation af personen vanskelig, da der nu er større afstand og forskel med de andre.

• Social misforhold til selvopdagelse. De tre tidligere trusler frembringer, at personen kan mindske sine sociale færdigheder. At forstå, at det sociale liv involverer samspillet mellem flere mennesker, uddybede dysfunktionelle overbevisninger, uden at inddrage de andre og uigennemtrængelige, ændre forholdet mellem personen og deres sociale miljø.

Selv i gruppen: nøglen til at finde sig selv

Det er klart, var det forventet, at kunne være nogle ulemper i ensomhed, da hver mønt har to sider. Af denne grund er det nødvendigt at overveje andre muligheder som selvkundskab gennem gruppen. Normalt er gruppeledelser karakteriseret ved at dedikere sig udelukkende til fritidsområder. Men med normer, implikationer og intentionality, Det er muligt, at gruppen opnår ekstrapolerbare terapeutiske virkninger på individuel niveau, ud over et par briller.

• heterogenitet. Den mest grundlæggende fordel ved gruppen ligger i sig selv: at være alene. De tre grundlæggende lokaler i gruppen ifølge Lewin (1951) er interaktion, udveksling og indbyrdes afhængighed; og med dem er gruppen i stand til at dele og samarbejde. På denne måde er forskellige perspektiver og synspunkter kendte og udvidelsen af ​​den egen.

• Korrektion af overbevisninger. Den første effekt som følge af gruppens heterogenitet er korrektionen af ​​ens egen overbevisning. Deling tillader selvvaluering af ens egen overbevisning baseret på andres opfattelse, opdage de aspekter, der ikke fungerede korrekt og korrigerede dem.

• Tilsætning af overbevisninger. Mange gange indebærer samme korrigeringsproces inddragelsen af ​​ekstern overbevisning, da det med andre øjne kan lade sig se på forskellige måder.

• Social tilpasningsevne af selvopdagelse. Mens der er plads til social udvikling i personlig udvikling, er der også sameksistens af, hvordan man skal forholde sig til det sociale. Det er samtidig, at der opnås forskellige synspunkter på verden, er adfærdsrepertoiret udvidet, "hvad er det mest gavnlige ting at gøre".

• Social selvkendelse. I gruppen udvikler ikke alene det enkelte selv, men det sociale selv gør det også godt. At være i forhold til andre indebærer en måde at projicere os selv for dem, en anden måde at blive fortolket af hver af de andre medlemmer og derfor en enestående form for behandling. Denne feedback giver os information om, hvad vores sociale selv er, og mange gange giver vi vores individuelle selv fra det. Det er således fordelagtigt at observere "hvad der er forårsaget" at vide "hvad jeg er".

• Ressourcehåndtering. Et sidste aspekt at bemærke er, at grupper, i modsætning til ensomhed, ikke tillader isolering af informationsforgiftning eller accelereret livrytme så let. Men de har evnen til at dele disse byrder, for at dele rastløshed af stress og angst. Takket være dette forbedres individets ressourcestyring, som ofte er nødvendig, da man kommer ned fra hermitageen, vil man mødes igen med den verdenslige lyd.

Alene eller i selskab?

derfor, der er ingen enkelt mulighed for selvopdagelse for at finde sig i dette samfund. Nå kan du vælge ensomheden af ​​isolation, eller gruppeselskabet. En afgørende faktor til at vælge kan være så simpel som økonomisk status eller dedikation. Tilbagetrækning er en mere fleksibel mulighed, som personen kan udføre ved planlægningen. Det er ikke tilfældet for gruppen, da det betyder at være til disposition for forskellige mennesker. Også andre vanskeligheder ligger i hver enkeltes inddragelse i gruppen og den nødvendige modstandsdygtighed for at lære at styre det i tider med storm..

Indstillingerne er udsat: se på dig selv eller lad dig se ud. På samme måde som før spejlet, vi er bevidste om at have to øjne, en næse og en mund; men først før det er tydeligt vist. Det er da vi kan forstå samfundet som det afspejler os selv. Hvad er mere ægte? Kunne du leve uden din refleksion?

Et andet vigtigt trick: fokus dag til dag med positivitet

For et par dage siden vi uddyber en samling af positive sætninger der kan hjælpe dig med at finde dig selv og møde dagen med mere optimisme, energi og gode vibrationer.

Du kan læse dem her: "25 korte positive sætninger til at fokusere bedre dag til dag"
Og vi anbefaler også denne samling: "20 kloge sætninger til at reflektere over livet"

Bibliografiske referencer:

• Bauman, Z. (2000). Flydende modernitet. Buenos Aires: Økonomisk Kulturfond.
• Lewin, K. (1951). Feltteori i samfundsvidenskab. Barcelona: Paidós, 1988.