Hvad er social viden?

Enhver af os gennem en overfladisk observation kan se det sociale fænomener har en meget anden karakter end de fysiske. Derudover ser vi ikke kun dem anderledes, vi handler også anderledes foran dem. Men hvad er social viden virkelig? Og hvordan bygger vi den viden i vores sind? Mange psykologer gennem historien har forsøgt at besvare disse spørgsmål.

Studiet af social viden er et meget bredt og meget relevant forskningsområde. Dette skyldes, at interessen for dette fagområde er flere og kan overvejes fra mange synspunkter (psykologisk, uddannelsesmæssigt, epistemologisk ...). I denne artikel vil vi tale om to specifikke aspekter: opførelsen af ​​repræsentationer af den sociale virkelighed og arten af ​​sociale fænomener.

Opbygning af social viden

Et nøgleaspekt af social viden er at forstå, hvordan den er bygget. Mennesker, ved at observere verdens funktion omkring os, opbygger repræsentationer eller modeller, der forklarer, hvad vi opfatter. Dette hjælper os med at give mening i hvad der sker uden for os og at generere vores egne modeller, meget nyttige som rammer for handling.

Denne teori om repræsentationer blev skabt af socialpsykolog Serge Moscovici. Med dem forsøgte jeg at forklare, at vores adfærd styres af en fælles kode, som vi navngiver og klassificerer alt, hvad der sker for os. Derfor tillader disse sociale repræsentationer os at handle på en "socialt acceptabel" måde i de fleste situationer.

ja, repræsentationer gør det muligt at forudse, hvad der vil ske, og handle i overensstemmelse hermed. Det er nemt at udlede den store adaptive værdi af vores evne til at generere og justere gyldige og pålidelige modeller. For eksempel når vi når frem til en repræsentation af elens funktion og den skade det kan gøre, kasserer vi ideen om at holde fingrene i en stikkontakt.

Et nøgleaspekt af den menneskelige art er dens sociale miljø. Takket være livet i samfundet har vi været i stand til at tilpasse sig et fjendtligt miljø, på trods af menneskets naturlige mangler. Derfor er det logisk at tro, at vi skal have et stort repertoire af sociale modeller, der giver os mulighed for at vide, hvordan vi skal handle i vores daglige dag inden for de sociale rammer.

Inden for disse repræsentationer eller samfundsmodeller, som kaldes psykologi som social viden, kan vi finde tre hovedkategorier:

• Kendskab til andre og sig selv: Gennem erfaring med andre skaber vi modeller, der giver os mulighed for at kende andre og os. At kende andres sind, det vil sige at vide, hvordan andre tænker hjælper os med at foregribe deres handlinger. Undersøgelser af den såkaldte "teori for sind" kan indrammes i dette afsnit.
• Moral og konventionel viden: emnet erhverver de regler eller normer, der regulerer de forhold, han har i forhold til andre. At vide dette giver os mulighed for at tilpasse os vores samfund og leve med andre. På denne måde studerede psykologen Lawrence Kohlberg udviklingen af ​​moral i mennesket.
• Institutionernes viden: Et nøgleaspekt i samfundskunskab er at forstå de roller, som folk indtager i et samfund. Her taler vi om de forestillinger vi har om, hvordan en købmand opfører sig, en chef, en politisk repræsentant osv. Dette hjælper os til at udføre enhver social handling uden at vide, hvad personen foran os er, fordi vi kender den rolle, der skal spilles.

Naturen af ​​sociale fænomener

Selv om det forekommer åbenlyst, at der er forskelle mellem et fysisk fænomen og en social, bliver eksplicit kompliceret at gøre sådanne forskelle. Du kan definere fysiske fakta som objektiv og uafhængig af emnet og socialt som subjektivt og afhængigt, men fra et sociokonstruktivistisk perspektiv har denne sondring ingen betydning.

Et forsøg på at forstå, at sociale fænomener er sammensat, er den ene foreslået af filosofen John Searle. For at forklare repræsentationerne om den sociale verden introducerer vi tre elementer: (a) de konstitutive regler, (b) opgavens funktioner og (c) den kollektive hensigt.

Ligesom et spil består af regler, siger Searle, at institutionerne også er. Og betydningen af ​​disse regler er, at uden dem kunne der hverken være spillet eller institutionerne.

For eksempel, når du spiller skak, er der en regulering, der fortæller os, hvad vi kan gøre og hvad ikke; Hvis disse regler ikke eksisterer, ville spillet være meningsløst. Det samme sker med vores institutioner eksisterer i det omfang, vi siger, at der er. Et klart eksempel er valutaen, der er regler, der siger, hvor meget hver billet er værd, og i hvilke forhold der udveksles, hvis disse ikke eksisterede, ville pengene kun være metal eller papir.

Når vi taler om tildeling af funktioner, henviser vi til hensigten at tildele funktioner til objekter eller personer. Vi siger, at stole er til at sidde og gaffelene at spise, men disse er ikke egentlige egenskaber af objekterne: Funktionen pålægges af mennesket. Denne tilskrivning er stort set kollektiv, hvilket skaber en samfundsmæssig delt viden om folks og objekters funktion i samfundet.

Og endelig, Det er vigtigt at forstå den rolle, som kollektiv intentionalitet spiller. Dette indebærer, at mennesket forsøger at dele tro, ønsker og hensigter. Det gør det muligt for os at handle inden for rammerne, hvor samarbejde er muligt, og dermed opnå sameksistens i et adaptivt og sikkert samfund for alle sine individer.

Social viden hjælper os med at forstå og vide, hvordan man handler i samfundet. Hans undersøgelse har en stor merværdi og giver os mulighed for at handle på mange niveauer. For eksempel hjælper forståelse med hensyn til uddannelse, at vi ved, hvilke modeller eller pædagogiske foranstaltninger vi skal tage, når vi skaber et mere retfærdigt og samarbejdsforening.

Social identitet: os selv inden for en gruppe Ændringer i vores opfattelse skaber en social identitet, hvor vi ikke længere er en enkeltperson, men en del af en gruppe. Læs mere "