De klassiske historier og det kollektive ubevidste

Lad os se det, vi kan godt lide at lytte til klassiske historier og især børnene. I form af bøger, film eller levende højttalere skal børn høre historier uden for deres hverdag, som får dem til at drømme. ¿Oblivious til din hverdag verden? Hvis vi er opmærksomme på de store klassikere i psykoanalysen, ikke så meget.

C.G. Jung, en primal psykoanalytiker, talte om et sted i vores sind hvor en kollektiv ubevidst hvilede, det vil sige en række moralske værdier, frygt og fornemmelser, der er fælles for alle mennesker, som går fra generation til generation gennem legender, historier og skikke. Den dårlige Jung var ikke helt færdig, og hans vision blev ved at blive ekstravagant i overskud. Anyway, i hans teori om det kollektive ubevidste er der et blændværk af virkeligheden, virkeligheden det er meget håndgribelig i de klassiske historier for børn, som Bruno Bettelheim studerede i sin tid.

Funktioner af de klassiske historier

Det er meget vigtigt at fortælle historier til børn. Gennem historierne opmuntrer vi din fantasi, meget mere arbejdet med orale stimuli end med multisensoriske stimuli. Denne fantasi vil så tage form i egne spil, tegninger eller historier.

Gennem fantasi skaber barnet en fantasiverden, hvor han identificerer med tegnene, anerkende gennem dem følelser som frygt, mod, glæde, frustration, overvinde trængsler ... følelser, som du så kan se reflekteret i andre og i dig selv.

Derudover vil du få skelne mellem grundlæggende moralske værdier. I historierne er det meget klart, hvem er de dårlige fyre og hvem de gode er, hvilke værdier tilskrives hver af dem, og hvad er følgerne af at tilhøre en gruppe eller en anden.

På et andet niveau, den erhvervelse af et bredere ordforråd, en dialog med kommunikationsmønstre og en æstetisk smag for skønhed gennem selve ordene og tegningerne, der normalt ledsager klassiske historier.

men ¿Er det bare det her? gamle jung ville sige nej, og bettelheim ville ledsage ham. I eventyr er også overført adfærdsmønstre der går langt ud over det ovenstående, og det er en del af primitiv lære at udfolde sig i verden rettet direkte til det kollektive ubevidste, som vi talte før.

Et eksempel på at lære gennem en klassisk historie: Little Red Riding Hood og ulven

Vi kender alle historien om Little Red Riding Hood, måske den eneste gemt fra Disney-versionen. Det er en historie, jeg elsker at fortælle, og at børn kan lide at høre: en pige foran en ulv, brugen af ​​de fem sanser, før de spiser det, tragedien og en lykkelig afslutning. Alle ingredienserne har en klassisk historie virkelig attraktiv. Men lad os stoppe med at analysere det, fordi Intet i historien er afslappet:

Pigen bærer en Rød hue ¿hvorfor denne farve? Rød er blodets farve og indikerer første menstruation. Pigen er ikke så ung mere, derfor opfordrer moren hende til at gå alene til sin bedstemors hus og krydse en skov.

Skoven repræsenterer verden og den besked repræsenterer den nødvendige adskillelse af mødrebånd. Men for at alt skal gå godt, må Little Red Riding Hood ikke afvige fra den etablerede sti og ikke komme i kontakt med det ukendte: en ung og uerfarne pige bør aldrig gøre det.

vises ulven, det værste, at der kan være i en skov, inkarnationen af ​​ondskab. Attraktiv og forførende, ulven formår at overbevise Little Red Riding Hood for at komme ud af vejen og ... ¿hvad sker der verden af ​​Lille Rødhætte falder fra hinanden, ulven spiser sin bedstemor og tager hende plads. Betydningen er tydelig: når du lader onde handlinger, kan ingenting gøres, og din sikre verden forsvinder. Den lille røde hætte fortæres også af ulven. I sidste ende klarer jægerne, de kendte mænd og den gode beskyttelse, det onde.

Og godt efter dette, ¿nogen tænker på, at klassiske fortællinger er uskyldige?

Billede med lov af JM Pznz