Religion er en gåde, som vores sind forklarer

Religion opstod som en forfædres nødvendighed, eller i det mindste det menes, og er blevet opretholdt indtil nu uden nogen indikation på, at den vil forsvinde. Hvis vi ser på historien, vil vi indse, at religion - hvis det er muligt at tale om det på en forenende måde - har gennemgået mange variationer. Således har vi for eksempel været vidne til fødslen af ​​monoteistiske religioner, hvor en eneste Gud er tilbedt.

Disse guder har også ændret sig gennem århundrederne og har vedtaget forskellige navne og former. Der er guder, som der ikke kan fremstilles repræsentationer, såvel som andre, til hvilke fantastiske former, der nogle gange er relateret til dyr, tilskrives..

"Encomiéndate til Gud med hele dit hjerte, som ofte regner sine barmhjertighed i den tid, håbene er tørre"

-Miguel del Cervantes-

Religion er også blevet institutionaliseret, og i dens navn er sociale institutioner blevet skabt med det formål at yde eller forbedre tjenester såsom uddannelse og sundhed. Den negative del er, at der også er store krige under hans navn og et stort antal forbrydelser og uretfærdigheder er blevet begået baseret på trosretninger, fejlagtigt tolket ved mange lejligheder.

Forklaringer af religion

Mange er de forklaringer, der er blevet brugt til at forsøge at forklare religionens fødsel og liv gennem århundrederne. En af de mest forsvarede er den, vi allerede forklarede i begyndelsen - religion opfylder funktionen ved at give svar på de spørgsmål, som vi ikke har kunnet besvare ellers - men det er ikke den eneste forklaring, der er givet til religion.

Dernæst udsætter vi nogle af disse forsøg på at forklare religionens fødsel og eksistens:

• Religion opstod som en årsag til narkotikamisbrug. Folk, der brugte hallucinogene stoffer, havde unormale visioner, at de endte med at tolke som beskeder fra ud over. Nogle shamaner og tyrkere tog stoffer til at være tættere på gudene eller at kommunikere med dem, når de træffer beslutninger. Det vurderes også, at brugen af ​​disse stoffer ikke var forsætlig i nogle tilfælde, så de fortolkninger, der introducerer guddommelige væsener, er plausible.
• En anden forklaring mener det religion synes at give en forklaring på de fænomener, som en logisk fortolkning manglede. Nogle fænomener, hvorfra det var så nemt at finde en overbevisende forklaring som regn eller torden, kunne fortolkes ud fra en logisk rationering og motivationen til at forklare deres årsag til at få folk til at skabe guder. Således var guderne de, der provokerede de fænomener, for hvilke der ikke var en rationel forklaring.
• Stigningen af ​​religion fremstår også som en form for afgudsdyrkelse. Nogle mennesker blev idoliseret af deres handlinger og ord. Denne tilbedelse førte til skabelsen af ​​religioner omkring disse tal.
• Den sidste forklaring indsamlet her fortæller os det religion fremstår som en kognitiv tilpasning. Kognition forstås som funktioner, processer og mentale tilstande, med særlig fokus på processer som forståelse, inference, beslutningstagning, planlægning og læring. Dette perspektiv er et af de mest accepterede inden for biologi og psykologi.

Hvorfor religion er her for at blive?

I guder stoler vi på

Ifølge Scott Atran's bog, "I guder, vi stoler på", forsøger religion at overføre gener med en disposition mod bestemte adfærd, mod gruppevalg og imod efterligning eller efterligning. Fra dette perspektiv, Religion er ikke en doktrin eller en institution, ikke engang en tro. Ifølge denne vision kommer religion fra det menneskelige sindes normale arbejde, når det handler om vitale bekymringer såsom fødsel, alderdom, død, uforudsete begivenheder og kærlighed..

For at forstå dette perspektiv er det nødvendigt at forstå, at religion er dyr og dets doktriner i mange tilfælde modsiger intuition. F.eks. Betydningen af ​​de offer, som nogle religioner har foreslået. Efter en religion eller en anden repræsenterer en stor pris, og på bestemte tidspunkter kan endda koste ens liv. Sammenligningen mellem de positive karakteristika, som religion bidrager med og de negative, kan give en negativ balance, hvilket tyder på, at religion ikke er valgt blot for dens fordele.

"Man finder Gud bag hver dør, som videnskab klarer at åbne"

-Albert Einstein-

I stedet forstås det religion er en ikke-adaptiv konsekvens af de adaptive karakteristika ved menneskelig erkendelse. Det vil sige, at religion er en tilpasning på det kognitive niveau, som i sig selv ikke er adaptivt, hvis vi ser på de omkostninger og fordele, det medfører. Religion, som andre kulturelle fænomener, er resultatet af en sammenfatning mellem kognitive, adfærdsmæssige, fysiske og økologiske begrænsninger, der ligger i sindet.

Psykologiske fakulteter, der skaber religion

Som det er blevet sagt, udvikles religion af visse psykologiske fakulteter, der tjener til at tilpasse sig livsbetingelserne. Nogle af disse fakulteter er:

• Primære og sekundære affektive programmer: de følelser, vi føler, og hvordan vi fortolker dem har konsekvenser for samspillet mellem mennesker. Troen på en religion får os til at få affektive reaktioner med vores gruppe, der adskiller sig fra dem, vi har med andre grupper, som er mere affektive over for gruppens medlemmer. Denne måde at udtrykke følelser på var evolutionær, for så vidt den gavner gruppen tilhørende.
• Social efterretning: Gruppeliv gav anledning til forskellige fortolkninger, der tjente til at beskytte gruppen. Valget af en gud eller en anden bestemmes ved at tilhøre en gruppe, og dette valg skaber samtidig forskellene med de andre grupper. Forskellen i dette valg tjener til gengæld at regulere og legitimere de forhold, der er etableret med de grupper, der har valgt en anden gud, hvilket gavner gruppen selv.
• Kognitive modulerDisse er mentale ordninger, der regulerer fortolkningen af ​​de handlinger og ritualer, der udføres. Disse moduler er berettiget og forstået fra religion. Ritualerne, der udføres inden for vores religion, er forståelige og accepterede, mens de, der udfører andre religioner, ser ud til at være mærkelige og uforståelige. Gennem disse ordninger opretholdes gruppens ritualer og handlinger.

Sammenfattende, vi mennesker har en tendens til at opdage agenturet eller årsagen til en handling, hvor den ikke er til stede. For eksempel kan troen på det overnaturlige forklares i høj grad af den samme kognitive tilpasning, som fik vores forfædre til at fortolke lyden af ​​en brise, der flytter en busk som tilstedeværelsen af ​​en sabertandet tiger..

Denne fortolkning var nyttig, for så vidt den gav gavn for overlevelse. Således ville de overnaturlige midler komme til at være et evolutionært biprodukt forårsaget af rovdyrdetekteringsskemaet.

Fra denne fortolkning lreligion ville være det instrument, som vores sind bruger til at give plausible fortolkninger af de begivenheder, der er usikre for os. Sindet ville igen gengive disse mekanismer eller ordninger gennem evolution for at sikre at tilhøre en gruppe såvel som dens overlevelse.

Sand religion ifølge Krishnamurti Religion, som vi oplever, er et netværk af organiserede overbevisninger, der tjener primært til at dele sig og vende sig bort fra virkeligheden Læs mere "