Jerome Bruner 9 postulerer for at forbedre uddannelsen

Jerome Bruner er en af ​​revolutionens arkitekter, som lider af kognitiv psykologi efter klassiske beregningsmæssige paradigmer. Ifølge hans synspunkt var psykologen blevet et paradigme for beregningsmæssigt og mekanisk. I modsætning hertil fortalte Bruner en disciplin baseret på kulturpsykologi, fordi ingen mental aktivitet var uafhængig af den sociale kontekst. For ham var det således umuligt at forstå, hvad der sker i vores sind uden at tage hensyn til den kulturelle kontekst.

Denne forfatter står for hans store bidrag til pædagogisk psykologi fra kognitiv psykologi og læringsteorier. Jerome Bruner analyserede de vigtige konsekvenser af kulturpsykologi til uddannelse. Dette forsøgte at opnå ændringer i et uddannelsessystem baseret på reduktionistiske paradigmer sammen med en rote learning, væddemål i stedet for en konstruktivistisk uddannelse og fokuserede personen.

For at opnå dette, Jerome Bruner rejste 9 postulater, som bør vedtages af uddannelses psykologi for at forbedre uddannelsessystemet. Lad os uden videre forsøge at forklare disse postulater.

Uddannelses postulater af Jerome Bruner

Den perspektiviske postulat

Først og fremmest, lad os afsløre en af ​​de vigtigste tanker om Bruners tankegang: al skabelse af viden er i forhold til det perspektiv, den bygger på. Betydningen er ikke absolut og objektiv, de vil stort set afhænge af synspunktet. Forståelse betyder "forståelse" sammen med sine andre muligheder, og disse vil være korrekte eller forkerte afhængigt af kontekstperspektivet.

Tolkninger af betydning vil vise os de kanoniske måder at opbygge virkeligheden i en kultur gennem hvert enkelt persons kognitive filter, således at hver af os vil ende med at generere lignende konstruktioner og samtidig unikke.

Limiternes postulat

Følgende postulat handler om de begrænsninger, der eksisterer i skabelsen af ​​mening. Jerome Bruner specificeret to store grænser, der handlede om opførelsen af ​​virkeligheden. Den første af dem er iboende af selve menneskets funktion: vores evolutionære proces har specialiseret os til at kende, tænke, føle og opfatte på en bestemt måde.

Og den anden grænse refererer til de begrænsninger, der pålægges af vores samme symbolske system, som vi udfører mentale operationer med. Denne begrænsning er baseret på Sapirs og Whorfs hypotese, som siger, at tanken tager sin form ud fra det sprog, hvori det formuleres eller udtrykkes.

Postulatet af konstruktivisme

Når vi taler om opbygning af viden og skabelse af mening, er det nødvendigt at starte fra et konstruktivistisk paradigme. Hvilket siger det den virkelighed, vi lever i, er bygget. I ordene fra Nelson Goodman "er virkeligheden lavet, er den ikke fundet".

Uddannelsen bør baseres på at hjælpe børn med at få kulturelle redskaber til at skabe mening på en kritisk og adaptiv måde. I den forstand kan du gå til metaforen, at uddannelsessystemet er at skabe gode arkitekter og bygherrer af viden, ikke at formidle viden selv.

Det interaktive postulat

Udveksling af viden, som enhver menneskelig udveksling, indebærer eksistensen af ​​et samfund i interaktion. For eksempel kan børn, især gennem denne interaktion med andre, finde ud af, hvilken kultur der handler om, og hvordan verden er udtænkt. Det siges ofte, at dette indbyrdes forbundne samfund er født takket være sprogets gave, men i virkeligheden skyldes den stærke intersubjektivitet blandt enkeltpersoner. En intersubjektivitet, der er baseret på den menneskelige evne til at forstå andres sind (tankegang)

Postulatet for outsourcing

Dette postulat er baseret på tanken om, at en kollektiv kulturaktivitets mission er at skabe "værker" eller eksterne produkter. Fordelene ved outsourcing-kultur er, at det hjælper skabelsen af ​​en social identitet, som letter arbejdet og kollektiv solidaritet.

Disse outsourcede værker skaber en gruppe af fælles og omsættelige tankegange, som vil lette samarbejdsfunktionen mod det samme mål. Uddannelsessystemet er stærkt afhængig af brugen af ​​disse outsourcing (såsom bøger) for at formidle en måde at handle på i henhold til den kultur, hvorunder denne uddannelse er givet.

Postulatet af instrumentalisme

Uddannelse, men det udføres og i enhver kultur, har altid konsekvenser for de efterfølgende liv for dem, der modtager det. Vi ved også, at disse konsekvenser er medvirkende til personen, og vi ved endda, at de i mindre personlige forstand er kulturinstrumenter og dets forskellige institutioner.

Dette postulat ønsker at understrege, at uddannelse aldrig er neutral, da det altid vil have sociale og økonomiske konsekvenser, som vil være medvirkende til nogle magter eller for andre. Uddannelse ville således være et politisk spørgsmål i sin bredeste opfattelse.

Det institutionelle postulat

Det syvende postulat af Jerome Bruner er det, da uddannelsen bliver institutionaliseret i den udviklede verden, opfører den sig som institutionerne gør og gør ofte. Hvad der adskiller sig fra andre institutioner, er den rolle, den spiller: Forberedelse af børn til at tage en mere aktiv rolle i de øvrige institutioner relateret til kultur.

Institutionaliseringen af ​​uddannelsen har mange konsekvenser for uddannelsen selv. Således bestemmer karakteren af ​​det samme, hvilke funktioner hver af aktørerne i undervisningen har, og hvilken status og respekt der gives dem..

Postulatet af identitet og selvværd

Måske er det mest universelle element om menneskelig erfaring fænomenet "jeg" eller selvbegrebet. Vi kender vores "jeg" ved vores egen indre erfaring og vi anerkender eksistensen af ​​andre "jeg er" i andres sind. Selv visse bevægelser, der stammer fra socialpsykologi, tyder på, at selvbegrebet kun giver mening af eksistensen af ​​en identitet i andre mennesker.

Uddannelse spiller en central rolle i dannelsen af ​​selvbegrebet og selvværd. Af denne grund Det er vigtigt at gennemføre uddannelse under hensyntagen til konsekvenserne af formel instruktion i dannelsen af ​​personlig identitet.

Fortællingspostulatet

Den sidste postulat af Jerome Bruner henviser til tankegangen og følelsen af, at enkeltpersoner støtter, når de skaber deres individuelle verden, hvor de skal bo. For denne forfatter er en væsentlig del af denne proces fortællingskapaciteten, når man opretter historier. Dette er en af ​​Bruners store værker, indflydelsen af ​​fortællingen inden for kulturpsykologi.

Det har altid været stiltiende antaget, at fortællingsevne er givet "naturligt", at det ikke skal undervises. Men et mere omfattende udseende viser, at denne ide ikke er sandt. Uddannelse vil i høj grad ændre folkets kapacitet og fortællingskvalitet. Derfor anbefales det at overvåge uddannelsessystemets indflydelse i fortællingen.

Vygotsky, Luria og Leontiev: arkitekterne af en revolutionær uddannelse Sovjetiske psykologer skabte en revolutionær uddannelse, hvor eleverne ophørte med at være passive for at være aktive emner for deres læring. Læs mere "