Ignacio Martín-Baró og befrielsens psykologi

Ignacio Martín-Baró er fader til frigørelsens psykologi. Denne jesuit grundlagde en ny bevægelse, der ændrede vejen for forståelse af socialpsykologi. At tage andre befrielsesbevægelser som udgangspunkt, Martín-Baró fokuserede socialpsykologi på undersøgelsen af ​​menneskers sammenhænge og problemer Jeg studerede.

Måske ikke alt for velkendt uden for Amerika, er en central reference i lande i dette miljø. Fra deres ideer henter skoler som samfundspsykologi, der fokuserer på at styrke de samfund, som vi arbejder med i kampen mod fattigdom, i forsvaret af demokrati og mental sundhed.

Martín-Baró liv

Martín-Baró blev født i Spanien, i Valladolid, og blev medlem af Jesu Samfund. Som Jesuit blev han tildelt Mellemamerika. Han studerede filosofi, teologi og psykologi og sluttede sig til San Salvador i Republikken El Salvador. Hans ph.d.-afhandling handlede om sociale holdninger og konflikter i El Salvador; Martín-Baró specifikt skrev om befolkningstætheden af ​​de lavere sociale klasser i dette område.

Ignacio var gæsteprofessor ved forskellige universiteter i forskellige lande, men han tilbragte mest tid på José Simeón Cañas Central University i San Salvador. endelig, Ignacio blev dræbt af en platon af Atlacatl-bataljonen fra El Salvadors væbnede styrker, under ledelse af oberst René Emilio Ponce, den 16. november 1989 sammen med andre præster. Kriminaliteten er kendt som martyrerne i UCA, det centralamerikanske universitet José Simeón Cañas de San Salvador.

Teologi og befrielsens filosofi

Liberationens psykologi starter fra tre bevægelser, som tidligere opstod. Disse er: frigørelsens teologi, frigørelsesfilosofi og befrielsens pædagogik. Frigivelsens teologi foreslår at fokusere på de mest trængende, det vil sige de fattige. Fra kristendommen genkender de undertrykkelse og uretfærdighed over denne samfundsektor, og de forsvarer med human- og samfundsvidenskab.

"Kære filosoffer, kære progressive sociologer, kære socialpsykologer: Fuck ikke så meget med fremmedgørelsen her, hvor den forvirrede er fremmedlandet".

-Roque Dalton-

For sin del, Frigivelsesfilosofien fokuserer på skabelsen af ​​viden. Han hævder, at det meste af den viden, der studeres, kommer fra middelklasse vestlige mænd; det vil sige den viden, der kommer fra andre mennesker, betragtes ikke som gyldig. Derfor foreslår frigørelsesfilosofien at lære gennem viden om de "andre", der ikke tages i betragtning.

Frigørelsens pædagogik

En anden af ​​grundene til tanken om frigørelsens psykologi finder sit fundament i tanken om Paulo Freire, som skabte en uddannelsesbevægelse, der er kendt som befrielsens pædagogik. Denne bevægelse anså det Frigivende uddannelse var en proces med fornyelse af individets sociale tilstand, overvejer emnet som en tænkning og kritisk væsen, der afspejler den virkelighed, der lever.

"Psykologisk viden skal lægges til tjeneste for et samfund, hvor mindstes velfærd ikke er baseret på andres ubehag, hvor det ikke er nødvendigt med en persons erkendelse, hvor de få fåers interesse ikke kræver dehumanization ".

-Ignacio Martín-Baró-

så, Frigørelsens pædagogik forsøgte at uddanne sig i kritisk tænkning, mens det var nyttigt; det vil sige at uddanne i egalitære værdier uden at bruge indoktrinering. Uddann ikke i overensstemmelse med økonomiens interesser, men med de personlige. Det lærer folk at forstå verden fra deres erfaring og kritiske refleksion. Disse fundamenter blev vedtaget i befrielsens psykologi.

Liberationens psykologi

Ignacio Martín-Baró tager udgangspunkt i disse baser, hvad der er kendt som frigørelsens psykologi. Forslaget er det psykologi bør starte fra den sammenhæng, der studeres og fokusere på de problemer, som mennesker der bor i den sammenhæng har. Således fortaler han en psykologi fokuseret på specifikke sammenhænge snarere end på kunstige sammenhænge. Han troede også, at psykologien ikke var upartisk, så han forsvarede en kritisk og positioneret psykologi.

Med disse ideer oprettede Martín-Baró Universitetets Institut for Offentlig Udtalelse. Fra denne organisme sendte den undersøgelser til befolkningen for senere at dele de opnåede data. På denne måde, Martín-Baró demystificerede mange af folks overbevisninger; hvad der er kendt som de-ideologisering. I modsætning hertil fandt politikkerne deres modsatte ideer, som sluttede med sit mord.