Kender du Hannah Arntts teori om aktivt liv?

Hannah Arendt var en tysk filosof af jødisk oprindelse. Hun begyndte sine studier med den berømte tyske filosof Martin Heidegger, men med det nazistiske regerings tiltrædelse blev der tvunget til at flygte Tyskland for at bosætte sig i USA.

Hannah Arendt han udviklede en politisk filosofi, der fokuserede på nutidige problemer, som de var totalitarisme og vold.Blandt hans værker skiller de dem, der refererer til de processer, der fører folk til at begå skræmmende handlinger under totalitære regimer.

En kontroversiel teori

En af hans store succeser var at bekræfte, at mange af medlemmerne af nazistpartiet var normale mennesker at de under visse betingelser havde udført uforgivelige handlinger (handlinger, de aldrig ville have gjort uden disse betingelser, og hvor de ikke ville blive anerkendt).

Denne erklæring kostede ham en masse kritik. Han påpegede, at noget der er ubehageligt: ​​mange af de mennesker, der torturerede, mishandlede og myrdet, var ikke dårlige mennesker, men på en eller anden måde de var væsener styret af deres egne omstændigheder. Det kostede også hende selv tab af venner, men hun forsvarede sig selv, når hun kunne, hvad hun troede på..

Selv om deres udsagn kan virke fjernt, er de meget aktuelle. I den fælles imaginære er der stadig tro på, at terrorister er vanvittige. Efter Hannah Arendt's teorier kan vi bekræfte det, mere end deres psykiske sundhed er andre faktorer, der fører folk til at vælge vej af vold inden for en organisation.

De tre menneskelige forhold i Hannah Arendts teori

Inden for teorien om Hannah Arendt, der er tre grundlæggende betingelser for menneskelivet: liv, verdensrlighed og mangfoldighed. Hver af disse betingelser svarer til en aktivitet: producere, arbejde og handle.

På den måde er den menneskelige tilstand for at producere liv, arbejdet er verdensrlighed og aktionsmuligheder, mangfoldighed. Udviklingen af ​​disse tre aktiviteter svarer til det aktive liv.

Produktion er den aktivitet, der svarer til menneskets biologiske processer. Nogle eksempler findes i at spise eller sove. De er nødvendige aktiviteter for at leve, men de varer ikke. De løber ud i øjeblikket, de er lavet. Disse behov er afgørende for overlevelse, og vi kan ikke undvære dem, så der er ikke plads til frihed.

Den anden aktivitet i det aktive liv er arbejde. Det er den aktivitet, der producerer værker og resultater, og omfatter konstruktion, håndværk, god handel, kunst og generelt kunstværker. Det refererer til aktiviteter som fremstilling af instrumenter eller genstande, ud over kunstværker. Med denne aktivitet forsøger du at styre naturen.

Gennem arbejdet er den uafhængige verden af ​​objekter bygget ud fra naturen. Denne aktivitet skaber en kunstig verden, som f.eks. Hjem. Det adskiller sig fra produktionen, fordi de objekter, der opnås, er holdbare, resultatet af arbejdet er noget produktivt og lavet til at blive brugt, ikke at blive forbrugt.

Med realiseringen af ​​den sidste aktivitet er handlingen, enkeltpersoner bygget på, hvad de er, således adskiller de sig fra de andre. Denne aktivitet tillader udseendet af flerheden, der får os til at opleve forskellene med de andre.

Sådan vises identiteten, fra forskellen mellem den udøvende og den anden. Kun gennem handling er enkeltpersoner født, og gennem denne bliver den private offentligt, da den deles med andre. Ved at handle og tale folk viser hvem de er.

Den tredje bølge, et overvældende eksperiment Den tredje bølge viste, at diktaturer beboer mange menneskers menneskelige hjerter, der kalder sig "fri". Læs mere "

Handlingsrum

Hver af disse aktiviteter foregår i sit eget rum: den private sfære (for at producere), den sociale sfære (til arbejde) og den offentlige sfære (at handle). Sondringen mellem offentlige og private sfærer er baseret på den græske polis tradition.

Privatens sfære identificeres med hjemmet, På dette område kan man ikke tale om frihed eller lighed, men af ​​et samfund af vitale behov. Produktion praktiseres inden for denne sfære. Den private sfære er et naturligt rum foran det offentlige rums kunstighed.

Det offentlige rum er handlepladsen og diskursen, hvorved vi viser os for andre og som bekræfter vores eksistens. Offentligheden refererer til en fælles verden skabt af fremstillede objekter og handlinger, der skaber ikke-håndgribelige objekter som love, institutioner eller kultur.

Dette skabte plads giver varighed, stabilitet og holdbarhed overfor handlinger og objekterne. I lyset af handlingss skrøbelighed giver det offentlige rum stabilitet gennem hukommelsen. Det offentlige rum indeholder også offentlige interesser, der er differentierede fra private.

dog, denne sondring er blevet sløret med udseendet af en anden kugle, den for den sociale. Denne sfære er resultatet af udseendet af de forhold, der er korrekte på valutamarkedet i en kapitalistisk økonomi. Det forudsætter økonomiens indtræden i det offentlige rum, som er defineret af offentlige interesser, hvilket indebærer, at private interesser erhverver en offentlig betydning.

Konsekvenserne af at miste din stemme

Det problem, der opstår med indgreb i økonomien i det offentlige rum, er det Den private sfære, som er nødvendig siden den giver ly, bliver erstatning for offentligheden. Konsekvensen er, at private interesser og naturlige bånd besætter det fælles sted. Som følge heraf er den offentlige rum- og borgerhandling afmonteret.

Den ubekymrede individs triumf i det offentlige liv, der er centreret om hans private interesser og sit folks sikkerhed til enhver pris, udgør et af grundene til totalitarisme.

Denne person er det modsatte af borgeren, til en, der opretholder et aktivt engagement i verden og det offentlige rum.

På den anden side, det "private" individ er et isoleret individ i hans interesse for komfort og forbrug. Denne person har karakteristika som gunstig at falde ind i social og politisk conformisme. Totalitarianismen slutter ikke blot det offentlige liv, men ødelægger også privatlivet, der forlader enkeltpersoner i absolut ensomhed.

Filosofi for befrielse I 70'erne kom fra Sydamerika en bevægelse kendt som filosofi for befrielse, der udgjorde, at ændre svarene på mange spørgsmål. Læs mere "