Utilitarisme en filosofi centreret om lykke

Nogle gange kritiseres filosoffer for at teoretisere for meget om virkeligheden og de ideer, vi bruger til at definere dem og lægge lidt vægt på at undersøge karakteren af, hvad der gør os virkelig glade.

Dette er en uheldig beskyldning af to grunde. Den første er, at det ikke er filosofernes opgave at studere de vaner, som kan bidrage til at gøre store grupper af mennesker lykkelige; Det er forskernes funktion. Det andet er, at der i det mindste er en filosofisk strøm, der placerer lykke i centrum af sit interessesfære. Hans navn er utilitarisme.

Hvad er utilitarisme?

Nært relateret til hedonisme er utilitarisme en teori om filosofiens etiske filial, ifølge hvilken moralsk god adfærd er dem, hvis konsekvenser frembringer lykke. På denne måde er der to grundlæggende elementer, der definerer utilitarisme: dens måde at forbinde det gode med individernes lykke og deres konsekventialisme.

Denne sidste ejendom betyder, at i modsætning til hvad der sker med nogle filosofiske doktriner, der identificerer godt med de gode hensigter, som nogen har, når de handler, utilitarisme identificerer konsekvenserne af handlinger som det aspekt, der skal undersøges, når man vurderer, om en handling er god eller dårlig.

Beregningen af ​​Benthams lykke

At undersøge godhed eller dårlig handlinger ved at fokusere på de intentioner, vi har, kan virke lette, når vi vurderer den grad, vi er moralske gode på eller ikke. I slutningen af ​​dagen skal vi bare spørge os selv, om vi med vores handlinger søgte at skade nogen eller rettere for at gavne nogen.

Set fra utilitarisme, men se, om vi holde os til godt eller ondt er ikke så let, fordi den klar henvisning til vores intentioner, et område, hvor hver enkelt af os er vores eneste dommere er tabt. Vi har brug for at udvikle en måde at "måle" den lykke genereret af vores handlinger. Denne virksomhed blev gennemført i sin mest bogstavelige form af en af ​​utilitaristens fædre, den engelske filosof Jeremy Bentham, som troede, at nytteværdien kan vurderes kvantitativt som det er gjort med ethvert element, der kan identificeres i tid og rum.

Denne hedonistiske beregning var et forsøg på at skabe en systematisk måde at objektivt fastlægge niveauet af lykke, som vores handlinger har som følge heraf, og derfor var det helt i overensstemmelse med den utilitaristiske filosofi. Det omfattede visse foranstaltninger til at afveje varigheden og intensiteten af ​​de positive og behagelige fornemmelser, der opleves, og at gøre det samme med smertefulde oplevelser. Præcisionerne om at objektivere niveauet af lykke ved en handling kan imidlertid let blive stillet spørgsmålstegn ved. I slutningen af ​​dagen er der ikke noget enkelt og ubestrideligt kriterium om graden af ​​betydning, der skal gives til hver "variabel" af niveauet af lykke; nogle mennesker vil være mere interesserede i varigheden af ​​disse, andres intensitet, andre graden af ​​sandsynlighed, hvormed det vil bringe mere behagelige konsekvenser mv..

John Stuart Mill og utilitarisme

John Stuart Mill Han betragtes som en af ​​de mest indflydelsesrige tænkere i den teoretiske udvikling af liberalisme og var også en entusiastisk fortaler for utilitarisme. Stuart Mill var bekymret for at løse et specifikt problem: den måde, hvorpå individets interesser kan kollidere med andre menneskers interesser i lysten. Sådanne konflikter kan opstå meget nemt ved, at lykke og glæde forbundet med dette kun kan opleves individuelt, og ikke socialt, men også mennesker har brug for at leve i samfundet til at have visse garantier overlevelse.

Derfor er Stuart Mill relaterer begrebet glæde med begrebet retfærdighed. Det giver mening at gøre det, fordi retfærdigheden kan forstås som et system til at opretholde en ramme af sunde relationer, hvor den enkelte er sikret beskyttelse mod visse angreb (konverteret lovovertrædelser) mens du stadig nyder frihed til at forfølge dine egne mål.

Typer af lykke

Hvis for Bentham lykke var dybest set et spørgsmål om kvantitet, John Stuart Mill etablerede en kvalitativ forskel mellem forskellige typer lykke.

Således ifølge ham er lykke af en intellektuel karakter bedre end den, der er baseret på tilfredshed, der frembringes af sansernes stimulering. Men som psykologer og neurovidenskaber senere ville bevise, er det ikke let at definere disse to slags fornøjelse.

Princippet om den største lykke

John Stuart Mill gjorde mere for den utilitarisme, som han var kommet i kontakt med gennem Bentham: han tilføjede definitionen til den slags lykke, der skal forfølges af denne etiske tilgang. På denne måde, hvis det indtil da blev forstået, at utilitarisme var udøvelsen af ​​lykke, der er resultatet af konsekvenserne af handlinger, Stuart Mill konkretiserede temaet for, hvem der skal opleve den lykke: så mange som muligt.

Denne idé er, hvad der hedder princippet om den største lykke: Vi må handle på en sådan måde, at vores handlinger giver størst mulig glæde i så mange mennesker som muligt, en ide der ligner den moralmodel, der blev foreslået årtier siden af ​​filosofen Immanuel Kant.

Utilitarisme som livets filosofi

Er utilitarismen nyttig som en filosofisk reference, hvorigennem at strukturere vores livsstil? Det lette svar på dette spørgsmål er, at det at opdage dette afhænger af sig selv og graden af ​​glæde, som implementeringen af ​​denne form for etik skaber i os.

Der er dog noget, der kan ydes til utilitarisme som en generaliserbar filosofi; I dag er der et større antal forskere er villige til at gennemføre undersøgelser på livsstilsvaner, der er forbundet med lykke, hvilket betyder, at denne filosofiske teori kan give et adfærdsmønster mere klart, at 100 år siden.