Hvad er Thomas Hobbes Leviathan?

Tanken om, at mennesket er fundamentalt egoistisk, er blevet opfostret af mange tænkere gennem århundrederne, og det har delvis påvirket den måde, vi forstår vores sind.

Filosofen Thomas Hobbes er for eksempel en af ​​de store repræsentanter for denne ideologiske tradition, og det er dels på grund af en af ​​de mest berømte begreber han udviklede: Leviathan.

• Du kan være interesseret: "Plato's imponerende bidrag til psykologi"

Hvad er Leviathan i filosofi?

den Leviathan, Engelsk, eller Leviathan, som det er populært kendt, er sikkert det vigtigste og transcendentale arbejde i den engelske filosof fra det syttende århundrede, politikeren og tænkeren Thomas Hobbes.

Henvisning og skrivning med fantastisk mesterskab henviser forfatteren til det mest frygtede bibelske monster til at forklare og retfærdiggøre eksistensen af en absolutistisk stat, der undergraver sine borgere. Skrevet i år 1651, har hans arbejde været af stor inspiration i statskundskab og paradoksalt nok i udviklingen af ​​social ret.

I de bibelske skrifter

Som vi påpegede tidligere, karakteren af ​​Leviathan kommer fra mytologien og skrifterne i Bibelen, hvis regeringer i middelalderen plejede at retfærdiggøre de kongelige regeringer "ved Guds nåde".

Leviathan er et frygteligt væsen, der ikke har barmhjertighed, scruples eller medfølelse. Det er af en gigantisk størrelse og ifølge det gamle testamente har det været relateret til djævelen selv, og at han blev besejret af Gud for at gøre god sejr over det onde.

Men ... hvor er forholdet mellem dette monster og statens rolle, ifølge Hobbes?

• Måske er du interesseret: "Hvordan virker psykologi og filosofi?"

Thomas Hobbes og hans politiske tilpasning af Leviathan

Thomas Hobbes blev født i England i 1588 i en historisk æra, hvor Storbritannien blev truet af den frygtede og uovervindelige spanske armada. Denne filosof tog sin eksamen fra University of Oxford i skolestudier og filosofisk logik som påvirket af forfattere som Pierre Gassendi og René Descartes, ville blive betragtet som en vigtig forfatter i udviklingen af ​​den vestlige politiske teori.

Tilbage til sit arbejde er Leviathan en bog, der er dannet af 4 dele, hvor han forklarer forholdet mellem mand og stat gennem en konsensuspagt i forholdet mellem magt mellem mandat og mandat.

I grund og grund er Leviathan, regeringen, en skræmmende men nødvendig figur, der for Hobbes tjener til at fremherskende en vis fred og orden, der er nødvendig for civilisationen at udvikle sig, og enkeltpersoner truer ikke eller lider truer eller angreb fra andre individer.

1. Manden

I denne del analyseres mennesket som et menneskeligt individ, der er viden og visdom. Mennesket er skabt og udviklet gennem erfaring; Erfaring, der defineres som gentagelse af handlinger og erfaringer, som vil forme samfundet. Han tager ordet for at udføre sandheden, gennem formidling og politisk diskurs.

Problemet opstår med de samme ønsker hos mennesket. På grund af menneskets materielle og lidenskabelige impulser, individuelle interesser vil altid vende sig mod de andre, og dermed skabe en konflikt, især ved at søge magt og rigdom.

I denne enklave blev Hobbes udtalt, hvor den vil blive husket som en af ​​de mest berømte sætninger af menneskeheden: "homo homini lupus est" (manden er en ulv for manden). Af denne grund er søjlerne i opbygningen af ​​samfundet etik, moral og retfærdighed. Men for Hobbes er der brug for noget mere.

2. Staten

Det er i dette actionrum, hvor Hobbes vil introducere begrebet "social pagt" eller "social kontrakt", manipuleret og udarbejdet af mænd for at sikre individuel sikkerhed og beskyttelse for at afslutte de konflikter, der står over for individuelle interesser.

Det er i den stat, hvor moralske love hersker over naturlige love. Det vil sige, at de kollektive ønsker mod menneskers lidenskabelige lyster hersker. Til Hobbes, regeringens eneste funktion er at etablere og sikre fred, stabilitet i samfundet.

Forfatteren forsvarer kun tre mulige regeringsmodeller: monarkiet (hans favorit), aristokratiet og demokratiet, i denne præcise rækkefølge. Det har en præference for absolutisme, fordi det berettiger det fælles gode, hvor private og offentlige interesser er en, og indrømmer at "det er umuligt, at hvis en konge er rig, er hans folk fattige".

• Relateret artikel: "De 11 typer af vold (og de forskellige former for aggression)"

3. Den kristne stat

Thomas Hobbes var en trofaste troende, men ikke af den grund skæbnen af en hel by var underordnet guddom. Desuden kom han til spørgsmålstegn ved Moses 'ti bud for manglende bevis for at bevise hvem og for hvilket reelt formål disse love blev vedtaget.

Derfor understregede forfatteren meget i Kirkens afhængighed med suverænen, i dette tilfælde monarken, for at undgå pretentiøse fortolkninger, der skader det fælles gode, den fred, der forsvarede så meget.

konkluderer tilskrive en sekundær rolle til kirken, underordnet af statens øverste stat (de katolske konger) og vil blive betragtet som deres herskes højeste hyrder, der viser den unikke magt til at lovgive for deres emner.

4. Kongeriget Mørke

At være den mest kontroversielle sektion, gør Hobbes en klar og hård kritik af religiøse institutioner, især Kirken. Navngiv dette kapitel "The Kingdom of Darkness" som en del af den korrupte og kyniske ramme, der har haft Guds hus gennem de store imperiers historie, som romersk.

Anklager de kristne myndigheder for at have ignoreret sandheden, af vilje til at pålægge uvidenhed til deres egen gavn og således have masserne godt indoktrineret med falsk praksis, såsom afgudsdyrkelse over for hellige, figurer, billeder eller relikvier, der er forbudt af Guds ord.

Imidlertid hævder Hobbes, at han ved at afvige sig fra bevæbningerne, afviser så meget, at i nogle specifikke tilfælde kan sandhedens ord tavles eller tavs, hvis det fører til destabiliseringen af ​​staten gennem oprør der ændrer den etablerede ordre og status quo.