Plato's imponerende bidrag til psykologi

Psykologi drikker også fra mange tænkere, forfattere og filosoffer. 

I denne artikel vil vi forklare Platons bidrag til psykologi: Hans vision om viden, den rationelle sjæl, den psykiske struktur og dens indflydelse på videnskaben om menneskelig adfærd. En historisk figur, hvis ideer stadig er gyldige.

Platon (428-348) og hans bidrag til psykologi

Platon blev født i perioden af ​​fred og pragt i demokratiet af Perikles. I tilknytning til det athenske aristokrati modtog han uddannelse af en ung høj klasse (gymnastik og poesi, hovedsagelig). Han var også en af ​​Sokrates mest ivrige disciple indtil hans død ("den klogeste, gode og retfærdige for mænd", efter hans mening). Han rejste gennem Grækenland og Egypten og modtog hovedstaden påvirkninger af matematikeren Theodore, såvel som Orphic, Pythagorean og Eleatic: Heraclitus og Parmenides.

Platon grundlagde Akademia, dedikere sit liv til at undervise filosofi. Han accepterede Parmenides relativisme med hensyn til opfattelse. (Tre terninger vand line: varmt, varme og kolde: at indsætte en hånd i hver af endenav og derefter både mellemproduktet, som var i kulden føler sig varm, og som var i det kolde eller varme. ). Platon accepterer også læren om Heraclitean flow og hævder, at alle objekter er under konstant forandring, så det er umuligt at vide. Kendskab til Platon er af den evige og uforanderlige (Væsen af parmenider), og derfor er der ingen viden om letfordærvelige ting.

Idéens verden

Platon hedder Former eller ideer til objekter af uforanderlig viden. Der er en formular for hver objektklasse, for hvilken der er et udtryk på sproget (for eksempel "kat", "runde" osv.). Platon mente, at de opfattede objekter var ufuldkommen af ​​disse former kopier, da de er under konstant forandring og er i forhold til den opfattede (betydningen af ​​at forme virkeligheden sprog: er begreberne den eneste uforanderlige vedrøre de former og ikke de er konventionelle).

Et eksempel på denne ide fremgår af metaforen af ​​linjen, der tilhører Republikken (Fig.1). Forestil dig en linje opdelt i fire ulige segmenter. Linjen er opdelt i to store segmenter, der repræsenterer verden af ​​opfattede udseende og mening, og verden af ​​abstrakt viden eller forståelig verden. Det første segment er kortere, for at betegne dets ufuldkommenhed. Udseendeens verden er opdelt i lige stor grad i fantasiens verden og i troens verden..

Imagination er det lavere niveau af kognition, da det handler om enkle billeder af konkrete genstande, som er analoge med de refleksioner, der svinger i vandet. Platon forbanede sin republiks kunst og slog den til dette imaginære plan.

Den evige epistemologiske debat

For Platon er frygt for billeder eller fantasi den mest ufuldkomne form for viden. Det efterfølges af kontemplationen af ​​objekterne selv; Resultatet af denne observation blev kaldt Tro. Med det næste segment begynder matematisk viden. Matematikeren har en generel viden om ting. Den ideelle verden af ​​geometri er meget lig en verden af ​​formularer (eller ideer): Pythagoras læresætning (kvadratet på hypotenusen i en retvinklet trekant er lig med summen af ​​kvadraterne af benene) refererer til Triangle rektangel , og et bestemt eksempel vil være en lavere kopi af den perfekte rektangel-trekant. Plato mente, at forholdet mellem kopien og formen var sandt, dog i alle tilfælde.

For Platon det sidste segment, Den overlegne form for viden (Intelligence eller Knowledge) er højere end matematisk viden. I virkeligheden producerer matematisk tanke viden inden for sit system af lokaler, men da det ikke kan være kendt, om dets lokaler er korrekte (start aksiomer som A = A), kan det ikke udgøre sand viden.

For at nå viden skal vi gå tilbage over til formularens rige til grundlæggende principper. Hans holdning til denne videnskabsplan udviklede sig gennem hele sit liv. I de tidlige dialoger, Platon mente, at oplevelsen af ​​konkrete genstande stimuleret huske den medfødte viden om former, men ufuldkomment og vil således være reel incitament til at vække vores viden.

I Mellemliggende dialoger, Han nægtede enhver gyldig rolle til sensorisk opfattelse og begrænset viden til abstrakte og filosofiske dialektik. Endelig vendte han tilbage til sin første tro på den potentielle værdi af sensorisk opfattelse. Han uddybede også hans opfattelse af dialektik, og gjorde det til et instrument for at klassificere alle ting med præcision. Samtidig blev hans opfattelse af Former mere og mere matematisk og pythagoransk.

Problemet, som Platon har i teorien om Forms, har givet anledning til nogle forskere i moderne kognitionspsykologi om konceptdannelse. Egenskabsteori siger, at hvert koncept består af en række funktioner, hvoraf nogle er væsentlige og andre ikke. Teorien om prototyper fastslår, at konceptet er dannet omkring en prototype eller en formel. Formularen kunne betragtes som prototypen, hvor de konkrete tilfælde er ufuldkomne replikaer (myte af La Caverna).

Psykisk struktur

Platon splittede sjælen eller sindet i tre dele. Først var Udødelig eller rationel sjæl, placeret i hovedet. De to andre dele af sjælen er dødelige: The Impulsiv eller spirituel sjæl, orienteret om at erobre ære og herlighed, er placeret i thoraxen og i Lidenskabelig og appetitiv sjæl, interesseret i kropsfornøjelse, i maven (figur 2).

den Rationel sjæl er relateret til Forms og viden. Det er din pligt at kontrollere de to andre parters ønsker, på samme måde som charioteeren styrer to heste. Den Passionelle Sjæl var, for Platon, særlig Behov for Underkastelse af Grunden. (analogi med det freudianske psykiske apparat: det-jeg-super-mig). 

Platon er meget påvirket af den orientalske tradition, der også vises i Myte af Magi. Disse giver barnet tre kister for at finde ud af om deres natur er menneskelig, ægte eller guddommelig. Indholdet af kisterne er det materielle stof, der svarer til hver af disse naturer: myrra-gumorresin rødt, guld og røgelse.

motivation

Platon har en dårlig forestilling om glæde - Pythagoras arv -: kroppen søger glæde og undgår smerter, dette forhindrer kun det gode. I sine senere skrifter betragtes nogle fornøjelser, som den æstetiske nydelse, der kommer fra Beauty, som sund, og forkaster rent intellektuelt liv som for begrænset.. 

Hans opfattelse af motivation er næsten freudiansk: besiddelse af en strøm af passionerede ønsker, som kan rettes til enhver del af sjælen mod nydelse, personlige resultater eller filosofisk viden og dyd. Impulserne kan motivere søgningen efter forbigående fornøjelse eller den filosofiske stigning til verden af ​​former.

Fysiologi og opfattelse

På grund af hans mistillid til opfattelse talte han næppe om fysiologi, empirisk videnskab. Hans ideer i denne henseende var konventionelle blandt grækerne. Visionen advarer f.eks. På udslip af visuelle stråler af vores øjne, der påvirker objekterne i den visuelle bane.

Læring: innatisme og associationisme

Platon var den første store nativist. Da ifølge ham al viden er medfødt, må den eksistere i ethvert menneske fra fødslen. Oplevede objekter ligne formen på at deltage, og denne lighed, kombineret med den instruktion, stimulerer den rationelle sjæl at huske, hvordan er Forms (patientens anamnese). (Analogi med Chomskyana sprogteori, ifølge hvilken sproglig kompetence er medfødt).

Platon føler også grundlaget for associationistiske doktriner, senere en fundamental del af atomismen og empiristfilosofien. Forholdet mellem objekterne og formularerne adlyder to aspekter: den formelle lighed og præsentationen er forbundet med vores erfaring, det vil sige sammenhængen. De svarer til de syntagmatiske og paradigmatiske dimensioner, som Jakobson beskriver som konstitutiv for sprogets struktur. 

De er også de ubevidste eller dets grundlæggende handlinger: metafor som kondens og metonymi som forskydning. (Production Aphasia-Broca-versus Aphasia of Understanding -Wernicke-). (Analogi med de to typer magi, som Frazer beskriver: Forurenende magi - ved sammenhæng - og smitsom - ved lighed -)

Udvikling og uddannelse

Platon troede på reinkarnation -metempsícosis-. Når de dør, adskiller den rationelle sjæl sig fra kroppen og når formularens vision. Ifølge den opnåede dybde er den reinkarneret et sted i fylogenetisk skala. Når sjælen er reinkarneret i en krop fuld af behov og fornemmelser, falder det i en forvirringstilstand. Uddannelse er at hjælpe den rationelle sjæl til at få kontrol over kroppen og andre dele af sjælen.

Platons hoved discipel, Aristoteles, udvikle den første systematisk psykologitil.