De 8 teorier om altruisme, hvorfor hjælper vi andre for ingenting?

Giver til andre, hjælper den anden uden at forvente noget til gengæld. Selvom det i dag ikke er så almindeligt, da vi er nedsænket i en stadig mere individualistisk kultur, Det er stadig muligt at observere fra tid til anden eksistensen af ​​et stort antal handlinger af spontan generøsitet og uselvisk hjælp til den anden. Og ikke kun mennesket: Altruistiske handlinger er blevet observeret hos et stort antal dyr af arter så forskellige som chimpanser, hunde, delfiner eller flagermus.

Årsagen til denne type holdninger har været genstand for debat og forskning fra videnskaber som psykologi, etologi eller biologi, der genererer et stort antal teorier om altruisme. Det handler om dem, der vil blive diskuteret i hele denne artikel og fremhæver nogle af de mest kendte.

• Relateret artikel: "Altruisme: udvikling af prosocial selv hos børn"

Altruisme: grundlæggende definition

Vi forstår altruisme som det mønster af adfærd eller adfærd, der er karakteriseret ved søgen efter andres velfærd uden at forventer at generere nogen form for gavn, selvom en sådan handling måske kan skade os. Andres velfærd er derfor det element, der motiverer og styrer fagetes adfærd, vi taler om en punktlig handling eller noget stabilt i tide.

De altruistiske handlinger ses generelt socialt og giver mulighed for at skabe trivsel hos andre, noget der påvirker båndet mellem enkeltpersoner på en positiv måde. Men på et biologisk niveau er altruisme en handling, der i princippet det er ikke direkte gavnligt for overlevelse og selv om det kan ende med at sætte det i fare eller forårsage døden, noget der har gjort de forskellige forskere til at tænke over fremkomsten af ​​denne type adfærd.

• Du kan være interesseret: "Teorien om moralsk udvikling af Lawrence Kohlberg"

Teorier om altruisme: to store synspunkter

Hvorfor et levende væsen vil være villig til at ofre sit liv, få ham til skade eller blot bruge sine egne ressourcer og indsatser i en eller flere handlinger de tjener ikke noget overskud har været genstand for stor forskning fra forskellige discipliner, der genererer et stort antal teorier. Blandt dem alle kan vi fremhæve to store grupper, hvor teorier om altruisme kan indsættes

Pseudo-altruistiske teorier

Denne type teorier om altruisme er en af ​​de vigtigste og har haft større overvejelse gennem historien. De hedder pseudo-altruister, fordi det de foreslår er, at dybest set altruistiske handlinger forfølger en form for personlig fordel, selv på det ubevidste niveau.

Denne søgning vil ikke være direkte og håndgribelig fordel for at handle, men motivationen bag altruistisk handling ville være at få de interne belønninger såsom selv-bifald, følelsen af ​​at gøre noget anses for god for en anden eller sporing af moralkodeks selv. også forventningen om fremtidige favoriserer vil blive medtaget af de væsener, som vi yder hjælp til.

Rent altruistiske teorier

Denne anden gruppe af teorier finder, at altruistisk adfærd ikke skyldes hensigten (bevidst eller ej) at opnå fordele, men at en del af den direkte hensigt om at skabe trivsel til den anden. Det ville være elementer som empati eller søgen efter retfærdighed, der ville motivere præstationen. Denne type teorier tager normalt hensyn til den relativt utopiske, der er at finde en total altruisme, men de værdsætter eksistensen af ​​personlighedsfunktioner, der har tendens til dem.

Nogle af de vigtigste forklarende forslag

De to foregående er de to hovedeksistente tilgange vedrørende altruismens funktion, men inden for begge er en stor mængde teorier inkluderet. Blandt dem er nogle af de mest bemærkelsesværdige følgende.

1. Gensidig altruisme

Teori, der fra pseudoaltruismens tilgang går ind for, at det, der virkelig bevæger den altruistiske adfærd, er forventningen om, at den medfølgende hjælp efterfølgende vil skabe en tilsvarende adfærd i hjulpet på en sådan måde, at i det lange løb er chancerne for overlevelse forbedret i situationer hvor ressourcerne måske ikke er nok.

Også hvem modtager støtteydelserne fra dette på samme tid har tendens til at føle sig gældsbetalt til den anden. Muligheden for interaktion mellem begge individer er også forbedret og favoriseret, noget der favoriserer socialisering blandt ikke-relaterede fag. har følelsen af ​​at være i gæld.

2. Normativ teori

Denne teori er meget lig den foregående, bortset fra, at overvejer, hvad der flytter til hvem støtten er den moralske / etiske kodeks eller værdier, dens struktur og følelse af forpligtelse til andre er afledt af disse. Det er også betragtes som en teori om tilgang pseudoaltruism, fordi det, der søges ved hjælp af den anden er at adlyde sociale normer og forventninger til en verden sammen, der er blevet erhvervet under sociokulturelt, undgå skylden for ikke at hjælpe og få det tilfredshed med at have gjort det, vi anser for korrekte (og dermed øge vores selvovervejelse).

3. Stressreduktionsteori

Også i den pseudo-altruistiske tilgang er denne teori af den opfattelse, at årsagen til at hjælpe den anden er reduktionen af ​​tilstanden af ​​ubehag og agitation, der frembringes ved observation af en anden persons lidelse. Fraværet af handling ville generere skyld og øge ubehag hos subjektet, mens hjælp vil reducere ubehaget følt af det altruistiske emne selv ved at reducere de andre s.

4. Udvælgelsen af ​​Hamiltons slægtskab

En anden af ​​de eksisterende teorier er den af ​​Hamilton, som mener, at altruisme er genereret af søgen efter genstanden for gener. Denne yderst biologiske belastningsteori vurderer, at mange af de altruistiske adfærd i naturen er rettet mod medlemmer af vores egen familie eller med hvem vi har en slags konsanguineous forhold.

Altruismens handling ville gøre det muligt for vores gener at overleve og reproducere, selvom vores egen overlevelse kunne blive svækket. Det er blevet observeret, at en stor del af den altruistiske adfærd er genereret i forskellige dyrearter.

5. Cost-benefit beregningsmodel

Denne model betragter eksistensen af ​​en beregning mellem omkostninger og fordele ved både handler og ikke handler, når der udføres en altruistisk handling med angivelse af eksistensen af ​​færre risici end mulige fordele, der skal opnås. Observationen af ​​andres lidelser vil skabe spænding i observatøren, hvilket vil føre til aktiveringen af ​​beregningsprocessen. Den endelige beslutning vil også blive påvirket af andre faktorer, såsom graden af ​​sammenkobling med det fag, der har brug for hjælp.

6. Selvstændig altruisme

En mere typisk for rent altruistiske tilgang model, dette forslag forudsætter, at følelser er dem, der skaber den altruistiske handling: de følelser til emnet i nød eller situationen genererer de grundlæggende principper for forstærkning og straf ikke længere tages i betragtning. Denne model, arbejdet blandt andre af Karylowski, tager højde for, at altruisme er virkelig sådan, er det nødvendigt at opmærksomheden er fokuseret på den anden (Hvis det var fokuseret på sig selv og de følelser, det forårsager, ville vi stå over for produktet af normativ teori: en altruisme ved at føle sig godt om sig selv).

7. Hypotesen om empati-altruisme

Denne hypotesen om Bateson betragter også altruisme som noget rent og ikke forspændt med det formål at opnå nogen form for belønning. eksistensen af ​​forskellige faktorer formodes at blive betragtet, er det første skridt at kunne opfatte behovet for hjælp udefra, differentieringen mellem den nuværende tilstand og som involverer velfærd, den prominens af dette behov og fokusere på den anden . Dette vil skabe udseende af empati, sætte os i stedet for den anden og opleve følelser over for ham.

Dette vil motivere os til at søge deres velfærd og beregne den bedste måde at hjælpe den anden person med (noget som kan omfatte at give hjælpen til andre). Selv om støtten kan skabe en form for social eller interpersonel belønning, men det det er ikke målet med selve støtten.

8. Empati og identifikation med den anden

En anden hypotese betragter altruisme som ren foreslår, at generere altruistiske adfærd er identifikationen med den anden, i en sammenhæng, hvor det opfatter den anden som har brug for hjælp og ved at identificere sig med ham vi glemmer grænserne mellem mig selv og den nødlidende. Dette vil ende med at generere, at vi ser efter deres velfærd, på samme måde som vi ville se efter vores.

Bibliografiske referencer:

• Batson, CD. (1991). Altruismespørgsmålet: Mod et socio-psykologisk svar. Hillsdale, NJ, England: Lawrence Erlbaum Associates, Inc .; England.
• Feigin, S .; Owens, G. og Goodyear-Smith, F. (2014). Teorier om menneskelig altruisme: en systematisk gennemgang. Annaler for neurovidenskab og psykologi, 1 (1). Tilgængelig på: http://www.vipoa.org/journals/pdf/2306389068.pdf.
• Herbert, M. (1992). Psykologi i socialt arbejde. Madrid: Pyramid.
• Karylowski, J. (1982). To typer af altruistisk opførsel: Gør det godt at føle sig godt, eller at få den anden til at føle sig godt. I: Derlega VJ, Grzelak J, redaktører. Samarbejde og hjælpende adfærd: teorier og forskning. New York: Academic Press, 397-413.
• Kohlberg, L. (1984). Essays on moral development. Den moralske udviklings psykologi. San Francisco: Harper og Row, 2.
• Trivers, R.L. (1971). Udviklingen af ​​gensidig altruisme. Kvartalsoversigt af biologi 46: 35-57.