Den epistemologiske teori om Gottfried Leibniz

Lærer vi gennem eksperimenter med miljøet eller gennem refleksion og introspektion? Dette spørgsmål afspejler hovedtemaet under oplysningstiden, det fungerede som en differentierende akse til at skelne de vigtigste typer af filosoffer rationalister, der hævder, at viden er udvundet af fornuft og empirister, der troede, at vi udviklede vores intellekt gennem erfaring.

Den tyske tænker og matematiker Gottfried Leibniz undgået denne klassifikation af to kategorier. Selv om mere end 300 år er gået siden hans død, kan hans ideer stadig tjene i dag til at forstå på en omtrentlig og intuitiv måde, hvordan vi oplever virkeligheden. Lad os se, hvad hans teori bestod af.

• Måske er du interesseret: "Hvordan virker psykologi og filosofi?"

Hvem var Gottfried Leibniz?

Gottfried Wilhelm Leibniz blev født i Leipzig i år 1646. Fra en ung alder viste han stor nysgerrighed mærkes af en række spørgsmål, og det førte ham til konstant at lære om alle mulige emner. Klokken 11 havde han allerede lært latin og han begyndte at studere græsk.

Fra år 1666, da han afsluttede med at studere lov og skolelogisk logik ved universitetet i Leipzig, arbejdede han for biskoppen for hovedstaden Mainz. I 1675 kom han til enighed om at blive rådgiver og bibliotekar for hertugen af ​​Brunswick, som fik ham til at flytte til Hannover, sted hvor han producerede sit filosofiske arbejde samtidig med at han kombinerede denne aktivitet med flere ture og forsøgte at skære frem i en fremtid i andre byer med en mere stimulerende intellektuel miljø.

Han døde glemt af de adelige, der omgav sig i løbet af sit liv, fordi blandt andet, tryk, der genereres af hans fejde med Isaac Newton, der beskyldte ham for plagiat i hans arbejde med matematik. Hans grav blev anonyme indtil flere år efter hans død.

• Relateret artikel: "René Descartes værdifulde bidrag til psykologi"

Teorien om Leibniz

Selvom han døde uden at modtage anerkendelser af praktisk taget nogen, anses Leibniz for et geni: han skrev om økonomi, lov, teologi, arkitektur, matematik og kemi. Ud over alle disse fagområder, anerkendes primært for hans bidrag til filosofi.

De vigtigste forslag fra den epistemologiske teori om Gottfried Leibniz, som udviklede en filosofi om, hvordan vi skaber viden og udvikler et komplekst metalliv, er følgende.

1. Idéen om forestillinger

Leibniz mente, at ethvert element i virkeligheden, det være sig en person, et landskab eller et objekt, er forbundet med noget, der hedder "forestilling". Begrebet er alt, hvad der er sandt om det virkelighedens element, som det er forbundet med. Farven på en krage er for eksempel sort, den bageste lemfinger er uden fjær osv..

2. Alt er relateret

Leibniz var stærkt inspireret af rationalisme, og derfor mente, at det bedste, vi kan håbe sprog er at ligne matematik, et stramt system af symboler. Derfor er det for ham, hvis noget er sandt, skal han være forbundet med sandheden af ​​andre elementer af virkeligheden beskrevet af deres tilsvarende forestillinger, i det mindste fra teoretisk synspunkt.

Det vil sige, hvis vi opdager disse forhold mellem forskellige forestillinger, vil vi kende hele virkeligheden som helhed. Grundlæggende indeholder et begreb ikke kun sandheder om det element, som det er forbundet med, men fortæller os også om alle de elementer, som dette vedrører.

For eksempel, hvis der er noget, der har fingrene i underekstremiteterne dækket af fjer, er det ikke en krage.

• Måske er du interesseret: "Utilitarisme: en filosofi centreret om lykke"

3. Monaderne

Leibniz erkender, at selv om strækker tråden i begreberne kan være nyttigt for os at kende sandheden, er det umuligt at praktisere dette, fordi vores rationalitet er ikke stærk nok at arbejde med så massiv information. Dette betyder imidlertid ikke, at hvert element i universet ikke indeholder stykker af sandhed. Faktisk for Leibniz er universet sammensat af enheder kaldet monader, som er metafysiske enheder, der indeholder repræsentationer af alt der eksisterer.

En monade, der er sandt og taler om både fortiden og nutiden og fremtiden, er identisk med en anden monad, da alle er enige i at indeholde den sande.

4. Fakta om sandhed og sandhed

Imidlertid ændrer monadernes eksistens ikke, at vi ikke er i stand til at assimilere deres tilstedeværelse, og i praksis virker vi ofte som om intet var sikkert..

Mens vi kan få adgang til simple greens gennem matematik, tillader det ikke os at gøre springet og kende alt, hvad der er sandt og autentisk; vi bliver bare der med den lille plet af virkeligheden, at summen af ​​en og en svarer til to.

Det er derfor, i teorien om Gottfried Wilhelm Leibniz skelner mellem sandheder grund og i virkeligheden, hvor sidstnævnte er det mindste onde nødvendigt at arbejde med relativ vished om, hvad der sker med os. Den eneste enhed, der har fuld adgang til sandheden af ​​grund, ifølge Leibniz ville det være den kristne gud.