Sund misundelse, hvad er det, og hvorfor er det ikke så sundt?

Mange gange er der to typer misundelse: ren misundelse, baseret på fjendtlighed over for andre, og sund misundelse, hvoraf vi ved mange gange kun ved, at det af en eller anden grund ikke er så skadeligt som det andet.

Men ... Hvad er virkelig sund misundelse og i hvilket omfang det kan skade os?

Hvad er misundelse?

Tiltalende til den mest konsensuelle definition kan misundelse forstås som en form for grådighed, en følelse produceret af vores ønske om at besidde noget, at en, der ikke er os, og som vi tror, ​​burde være vores. Det faktum, at vi ser, hvordan nogen har noget ønskeligt, der er blevet nægtet os, frembringer ubehagelige og smertefulde følelser.

En del af denne følelse af ubehag, der producerer misundelse er baseret på, hvad der er kendt som kognitiv dissonans vi opleve, hvordan der er et misforhold mellem vores mentale billede af, hvordan tingene er, og hvordan tingene er virkelig ud over vores ideer og overbevisninger.

I dette tilfælde, Vi tror på, at noget tilhører os, og alligevel viser virkeligheden os, at dette ikke er tilfældet. Således misundelse sætter os i en vanskelig situation at acceptere, at ideer om os selv (og dermed dem, der har at gøre med vores selvværd) er for optimistiske, eller tror, ​​at vi har har været ofre for en uretfærdighed, noget der skal løses gennem vores bestræbelser på at kunne nærme sig det, vi mener, har vi legitimiteten til at hævde.

Envy sund, et kontroversielt begreb

Således er det generiske koncept af "misundelse", der ikke henter nuancerne af ideen om sund misundelse, forbundet med ubehagelige fornemmelser. Men ... Kunne der være et fænomen svarende til dette, der ikke producerer en minimal mængde smerte? Er sund sund misundelse noget helt anderledes end bare misundelse, eller er det simpelthen den mindste og relativt smertefri version af dette fænomen??

I 2015 offentliggjorde et forskergruppe en meget specifik undersøgelse om dette emne, som styrker den første mulighed. I denne undersøgelse blev det konstateret, at der er betydelige forskelle, der gør det muligt at skelne mellem to slags misundelse: en malign og den anden godartede.

I den første fokuserer den person, der oplever denne fornemmelse sine tanker om den person, der har haft adgang til det, der er eftertragtet, og det er ikke opnået for sig selv. Hertil kommer, at mennesker, der præsenterer denne type misundelse i en bestemt sammenhæng, viser en større tendens til at glæde sig over at forestille sig, at der sker noget dårligt for den person, de er misundelig overfor. Folk, der oplever sund eller godartet misundelse, fokuserer dog ikke deres tanker på den person, der besidder noget, der er ønsket, men hvad der er besat og ønsket for sig selv.

Så mens malign misundelse drejer sig om tankerne om "held", som en anden person har haft, og den dårligt stillede stilling, som du har afvist dig selv fra, sund misundelse forudser os tilsyneladende at vedtage et mere pragmatisk og konstruktivt synspunkt.

Den dårlige af sund misundelse

Så ... kan du konkludere uden at sige, at sund misundelse er den bedst mulige måde at opleve misundelse på? Det er en hastig konklusion. Selvom sund misundelse kan opleves mindre ubehageligt end den anden, er det værd at stille følgende spørgsmål: Hvilke af disse to slags misundelse gør os mere i stand til at opdage uretfærdigheder, hvor der er? I mangel af mere forskning for at hjælpe med at svare på dette spørgsmål har den "ondartede" misundelse mange tal for at være den, der forudser os for det..

Sund misundelse ved simpelthen at fokusere på det, vi ønsker, kan være relateret til manglende evne til at analysere den sammenhæng, hvor den anden person har fået adgang til en ressource med begrænset tilgængelighed, der er blevet frataget os. På en måde overfører det ansvaret for, hvad der er sket med sig selv, idet det nogle gange ikke er, at vi ikke kan have noget, skyldes et problem, som vi har individuelt (manglende holdning, dovenskab osv.). ), men kan skyldes sociale problemer, som ikke kan reduceres til, hvad hver enkelt person gør på egen hånd.

For eksempel, at være misundelig på nogen, der dominerer et godt niveau i engelsk kan være et resultat af blot i vores nabolag skoler, der havde mulighed for at deltage har en alvorlig mangel på ressourcer og midler, der ikke tillader, at vi kunne lære engelsk under gode forhold.

Som altid, nøglen til at finde en følelse af visse psykologiske fænomener er at vide, hvordan man kontekstualiserer denne type forskning kontrasterer dem med undersøgelser udført fra samfundsvidenskab.