Social behaviorisme historie og teoretiske principper

Undersøgelsen af ​​det menneskelige sind er traditionelt blevet gennemført ved analyse af verbaliseringer, fysiske reaktioner og adfærd. Forskellige tests og tests er blevet foreslået, hvormed man kan udlede den mentale tilstand af mennesker og hvordan de reagerer på det naturlige og sociale miljø.

Et af de mange aspekter, der er blevet studeret, er socialiseringsprocessen og evnen til at forholde sig til vores jævnaldrende. Studeret blandt andre discipliner af socialpsykologi, er dette objekt for studier blevet observeret fra forskellige perspektiver, herunder ved behaviorisme.

Selvom sidstnævnte er baseret på sammenhængen mellem stimuli og respons i samme emne uden generelt at tage hensyn til mellemliggende mentale processer, er der en gren, der af denne, der tog hensyn til disse faktorer, forsøgte at forklare sindet gennem adfærd, der fokuserer på processerne for social interaktion. Det handler om social adfærdismel.

Præambel: Kort forklaring på behaviorisme

Behaviorisme er en af ​​de vigtigste teoretiske strømme, der er opstået gennem historien med det formål at forstå, hvorfor mennesker virker som de gør. Dette paradigme er baseret på objektiv observation af virkeligheden, leder efter en empirisk og videnskabelig viden baseret på observerbare og målbare bevismaterialer.

Sindet er noget, der ikke nyder sådanne karakteristika, og adfærdisme ignorerer generelt sin direkte undersøgelse og er baseret på adfærd som et objekt til studier. Dette er baseret på observationen af ​​evne til association mellem stimuli, som tillader generaliserede responser fra en stimulus til en anden. På denne måde, grundlaget for behaviorisme er sammenhængen mellem stimulus og respons.

Siden adfærdsmændene begyndte at arbejde baseret på operant konditionering, blev det vurderet, at udførelsen af ​​en bestemt adfærd hovedsageligt er påvirket af dens konsekvenser, hvilket kan være positivt (med hvilket udførelsen vil blive mere sandsynlig) eller negativ, idet adfærdens adfærd er en straf (hvilket reducerer adfærd).

Den sorte boks

Selv om behaviorisme er klar over, at sindet eksisterer, betragtes det som en "sort boks", et uigenkaldeligt element, der får ringe betydning at forklare adfærd og som er et sted mellem stimuli og reaktioner. Mennesket er et fundamentalt passivt væsen, der er begrænset til at fange stimuli og reagere på den relevante måde.

Den blotte sammenhæng mellem stimuli og respons eller forbindelsen med positive eller negative konsekvenser er imidlertid ikke nok til at forklare et stort antal komplekse adfærd, processer som tænkning eller forstå, hvorfor visse adfærd (såsom nogle på grund af psykopatologier).

Sindet stopper ikke med at have indflydelse på denne proces, hvilket ville gøre med tiden er andre strømme som kognitivisme fokuseret på at forklare mentale processer. Men før det forsøgte nogle forfattere at tage hensyn til eksistensen af ​​et mellemliggende punkt. Sådan blev social adfærdisme født.

Social adfærdisme

Traditionel behaviorisme, som vi har set, baserer sin teori på sammenhængen mellem stimuli og forsøgte at forklare adfærd direkte. Men det efterlod indflydelsen af ​​interne processer og ignoreret rollen i adfærd af subjektive og ikke-målbare facetter af vores mentale liv. Elementer som andre eller trosretninger, som i princippet ikke indebærer skade eller øjeblikkelig forstærkning på det fysiske plan, blev ikke betragtet.

Derfor besluttede nogle forfattere som George H. Mead at forsøge at forklare sindet gennem adfærd, fokusere deres forskning inden for social binding og indlede typen af ​​behaviorisme kaldet social behaviorisme.

I social behaviorisme, mere fokuseret på processen med adfærd dannelse og på de faktorer, der initierer det, det menes at mennesket ikke er et eneste passivt element i kæden mellem stimuli og reaktioner, men er en aktiv del, der kan handle på grundlag af interne impulser eller eksterne elementer. Personen tolker stimuli og reagerer efter denne fortolkning.

Exploring de mentale processer

Socialt adfærdisme tager således højde for, at alle disse spor efterlader i vores sind ved samspillet med andre og deres undersøgelse er delvist adfærdsmæssigt, i den forstand at den del af den systematiske observation af adfærd i realiseringsprocessen af sociale arrangementer. Det er imidlertid ikke muligt at ignorere eksistensen af ​​interne processer, der påvirker udførelsen af ​​sociale adfærd.

Selv om sammenhængen mellem stimuli og svar stadig bruges til at forklare adfærd, er det i forbindelse med social adfærdisme udnyttet gennem begrebet attitude, i den forstand at Gennem akkumulering og fortolkning af erfaringer danner vi en holdning det vil ændre vores adfærd og fremkalde en bestemt type svar, mens disse reaktioner og holdninger kan fungere som en stimulans i andre.

Det sociale, både samspillet med andre og den kulturelle kontekst, hvori den udføres, anvendes som en stimulering for udledning af adfærd, mens adfærdens gang til gengæld fremkalder et respons fra miljøet.

Nøgler til at forstå denne psykologiske skole

Nedenfor kan du se en række ideer, der hjælper med at forstå, hvad der er perspektivet, hvorfra social behaviorisme starter og hvilken metode der definerer den.

1. Social adfærd

Social adfærdisme vurderer, at forholdet mellem mennesker og de handlinger og adfærd, vi udfører de bliver en stimulans, der vil provokere i et andet et svar, som igen vil blive en stimulans for den første.

På denne måde vil samspillet foregå kontinuerligt, påvirke hinandens handlinger og følge delvist stimulus-reaktionskæden.

2. Vigtigheden af ​​sprog i opførelsen af ​​personen

For social adfærd er en af ​​de vigtigste elementer af interesse, der formidler i enhver social handling, kommunikation og sprog. Personen fremstår som sådan i en konkret sammenhæng, hvor mange betydninger har været socialt opbygget, erhverver forskellige holdninger til dem og udøver vores adfærd baseret på dem.

Deling af brug af betydninger gennem sprog tillader eksistensen af ​​læring, og baseret på dette, kan subjektiviteten gennem hvilken vi leder vores adfærd, fødes. Derfor er jeg og sindet for Mead og social behaviorisme et produkt, en konsekvens af social interaktion.

Faktisk afhænger dannelsen af ​​personlighed i høj grad af sprog. Gennem udviklingen vil barnet deltage i forskellige situationer og spil, hvor hans præstationer vil modtage en række svar fra de øvrige samfundets komponenter, som gennem sprog og handling kommunikeres. Baseret på dem vil de danne forskellige holdninger til verden og om sig selv, så personligheden og selvet kan blive smedet.

3. Selvbegrebet fra social adfærdisme

For denne nuværende refererer begrebet selvbegrebet til det sæt af verbale selvbeskrivelser, som et subjekt fremstiller af sig selv, beskrivelser, der bruges af andre for at interagere med.

Det kan bemærkes, at disse selvverbaliseringer virker som et stimulus, der fremkalder et svar i de andre emner, et svar, der som sagt har givet udtryk for. men Disse selvbetegnelser vises ikke fra ingen steder, men de afhænger af den stimulering, som personen har modtaget.

• Relateret artikel: "Selvbegrebet: hvad er det, og hvordan er det dannet?"

4. Mig og mig

Således afhænger subjektiviteten af ​​en person i høj grad på indfangningen af ​​svarene på vores adfærd, som vi bruger som en stimulus.

Mead overvejet eksistensen i sig selv af to interne elementer i strukturen af ​​personen, mig og mig Mit er den opfattelse, som den enkelte har om, hvordan samfundet, forstået som "generaliseret andet", opfatter det. Det er værdien del af den person, der integrerer eksterne forventninger i deres eget væsen, reagerer og handler på dem.

I modsætning hertil er selvet den indre del, der tillader eksistensen af ​​en konkret reaktion på miljøet, den primære og spontane del. Det handler om, hvad vi tror på at være, en del af os, der vil dukke op gennem sammenhængen og syntesen af ​​de forskellige "mis" opfattede. Gennem dette kan vi igen observere, hvordan i Meadens sociale adfærdisme betragtes sindet som noget der er opstået og forberedt af og for sociale handlinger.

Bibliografiske referencer:

• Mead, G. H. (1934). Ånd, person og samfund. Ud fra et synspunkt om social adfærdisme. Buenos Aires: Paidós.