Stående, når billedet vi projekterer er alt

Det ved vi alle sammen, hvor der er samfund, er der mennesker, der dømmer. Fra hårklipp til æstetik af tatoveringer, gennem det ikke-verbale sprog, der bruges og de produkter, der indtages, krydser alt, hvad der forener os til livet i samfundet, af tusind og en etiket designet i den mest sofistikerede marketing fabrikker.

I går var bystammerne ansvarlige for at holde disse koder for æstetik og adfærd. I dag er disse stykker af personlighed at bære blevet fortyndet i et meget bredere begreb: postureo.

Postureo: ca. posers og ghettoer

Det er klart, at postureo Det er ikke et koncept, der er udviklet af sociologer eller psykologer, men det er snarere et nyt ord, der sandsynligvis kommer fra den engelske "poser", som igen er et lån fra franskmændene. Dette giver allerede spor i hvilken kontekst roden af ​​ordet arbejdsstilling syntes.

Oprindeligt ordet blev brugt til at referere pejoratively til de mennesker, som foregiver at være, hvad de ikke er. Bystammerne var ansvarlige for at udvide brugen af ​​dette ord til at henvise til personer, der kopierede deres æstetik uden at have tidligere internaliseret deres musikalske smag, deres værdier og deres skikke. Ikke i akademiske kredse, men i disses rum. På gaden langt fra de faste definitioner. Et sted, hvorfra man eksternaliserer sin personlighed, er delvist, genopfinde dig selv.

Så viste holdning betød efterligne æstetikken i en given gruppe uden at gøre det samme med deres etik, det indhold, der giver mening til de hårklippninger, de følelser, der overføres af musik og den måde at klæde sig på for at genkende hinanden blandt kamerater.

I dag er alt det, der er efterladt. Nu er holdningen blevet uafhængig af de små ungdomsghettoer: den er blevet en del af dag til dag for en stor del af hipsters. Det består af at give det ønskede billede, men ikke et ønsket billede: konkret, det som gør os i stand til at fusionere med mængden, ikke at skille sig ud. Nu er denne måde at foregive at være et produkt til alle ganer, der er let omsættelige og eksporteres til alle vestlige lande.

Holdningen er ikke længere relateret til samfundet, med de specifikke grupper. I dag foregiver det, som du ikke ved, at gøre det som et individ, der vil foregive at være noget meget bredere, for enhver smag, uden skrumpning.

Nye former for kropsholdning: personlighed at bære

Den postureo, som vi forstår det i dag, har dukket op i samme yngleområder, hvor bystammerne dukkede op: eksternalisering af tegn relateret til liv ud over arbejdet. I bystammerne var dette "udover arbejde", hvor de blev født, de elementer, der var tilbøjelige til at blive kopieret for at bevare optræden, relateret til disses rum: musik, koncerter, graffitiens verden og skate på offentlige steder , osv.

I dag betyder "ud over arbejdet" almindeligt og simpelt, fritid.

Ikke alle mennesker deler kampen for venstrefløjenes bevægelser eller cyklister, der hævder sig selv ret til at overtræde reglerne for brug af det offentlige rum. Uden dog går mange flere mennesker til koncerter, går på ferie eller møder fra tid til anden med venner. Og mange af disse mennesker har adgang til deres profiler i sociale netværk.

Alt er baseret på sociale netværk

Det er i laboratoriet på vores facebook og twitter konti, hvor den nye holdning er givet. Hvis du før du forsøgte at kopiere nogle elementer af et let genkendeligt lokalband, i dag gør du det samme for at foregive at være en normal middelklasse person, med æstetiske påvirkninger godt assimileret af middelklassen og typiske situationer af fritidsmomenter. Det opsummerer ganske godt dette emne i den sevilliske rapper ToteKing:

Hvis før holdningen blev udøvet på gaden, i dag udøves fra ensomheden af ​​elektroniske enheder, i øjeblikket ved at vælge billeder og give knappen til at uploade billeder. Det er noget, som alle kan gøre med adgang til teknologi, uanset den sociale dynamik eller stedet.

Selfie stikker som et paradigme, at noget er forkert

Et eksempel på dette er den hurtige popularisering af selfie-pinden, hvis funktion er gøre det nemmere at indfange en fakta grafisk: "Jeg var her". Den nye holdning er sådan en raffineret måde at foregive at det ikke er baseret på, som det var for få år siden, på de store kunstværker. Det er baseret på selektiv opmærksomhed. Jeg var her, og af en eller anden grund viser jeg dig dette. Jeg har også skrubbet køkkenet, men for en eller anden grund viser jeg dig ikke det. Jeg vil have dig at vide, at jeg har været der, men ikke her. Og hvis det er nødvendigt, vil jeg købe en pind til at tage et billede, når der ikke er nogen, der skal ledsage mig.

På internettet kan du finde videoer, hvor folk udgør udgør at tro at de skal tage et billede. De er ubehagelige sekunder, og det er dette ubehag, der giver grace til videoerne. Denne følelse af at være latterlig er et af symptomerne på at foregive.

I de øjeblikke af ubehag, hvis du holder øje med ansigterne hos de mennesker, der udgør, kan du se friktionen mellem billedet, du vil give, og hvad du virkelig gør. Det er ikke en indsats at skille sig ud, men at slå sammen med det abstrakte billede af en person, som lever livet, værd at redundans.

Totalitarianismen i det normale udseende

Den nye holdning er en artefakt født i globaliseringen, der styres af en alt-eller-ingenting-mekanisme. Hvis to år siden grinede for de første kinesiske turister, der rejste med en selvstykkestav, er det i dag helt normalt at bruge dem. Hvis folk for nogle årtier siden havde lovet at skelne sig selv, gør de det i dag for at se mere ud som medlemmer af den globale landsby. Vi er hvem vi er, vi alle har fritid og vi kan lide at leve livet, de synes at betyde.

Flere og flere, vores sociale liv er baseret på de avatarer vi bruger i sociale netværk. Flere og flere, det billede, vi giver, ligner det, vi vil give gennem disse virtuelle profiler. Forhåbentlig, i denne iver for at vise, hvad du er, formørker du ikke vejen til at leve livet på en spontan og original måde.