Postfeminisme hvad det er, og hvad det bidrager til kønsaspektet

Under navnet Postfeminisme er en gruppe værker grupperet at tage en kritisk holdning til de tidligere feministiske bevægelser, mens hævder mangfoldigheden af ​​identiteter (og frihed til at vælge dem), ud over heteroseksualitet og den binære køn køn.

Postfeminism opstår mellem slutningen af ​​det tyvende århundrede og begyndelsen enogtyvende århundrede, og har påvirket ikke blot at genoverveje selve den feministiske bevægelse, men at udvide de måder at identificere og relatere i forskellige rum (i relationer, familie, skolen, sundhedsinstitutionerne osv.).

Her gennemgår vi nogle af hans baggrund samt nogle af de vigtigste forslag.

• Relateret artikel: "Typer af feminisme og dens forskellige tankestrømme"

Ruptures med tidligere feminisme og lidt baggrund

Efter flere årtier med kampe, der havde været vigtigt at fremme lige rettigheder, feminisme pauser og indser, at stort set havde disse kampe fokuseret på at bringe sammen kvinder, som om "kvinden" var en identitet og en fast og stabil subjektiv oplevelse.

Derfra åbnes der mange spørgsmål. For eksempel, hvad er det der gør nogen til at blive betragtet som 'kvinde'? Er kropen sexet? Er de seksualitetspraksis? Mens vi har kæmpet i navnet 'kvinden', har vi også rejst de samme binære strukturer, som har undertrykt os? Hvis køn er en social konstruktion, hvem kan være kvinde? Og ... Hvordan? Og før alt dette, Hvem er det politiske emne for feminisme?

Med andre ord, var post-feminisme organiseret under den konsensus, at langt størstedelen af ​​tidligere feministiske kampe havde bosat i en statisk og binær koncept 'kvinde', som mange af sine lokaler hurtigt rettet mod en essentialisme lidt kritisk. Det åbner så en ny vej til handling og politisk retfærdiggørelse for feminisme, baseret på genovervejende identitet og subjektivitet.

• Måske er du interesseret: "Køns stereotyper: Sådan reproducerer de ulighed"

Poststrukturalisme og feminisme

Under indflydelse af poststrukturalisme (som reagerede på den strukturistiske binarisme og som lægger større vægt på den latente diskurs end til selve sproget), blev de subjektive oplevelser af de talende væsener sat på spil for feminisme.

Poststrukturalismen havde åbnet vejen for en "dekonstruktion" af teksten, som i sidste ende blev anvendt til at tænke på emnerne (kønnet), hvis identitet var blevet givet af forudbestemte.

Det er Postfeminisme spørger om processen med identitetskonstruktion, ikke kun af emnet sexueret 'kvinde', men af ​​de egne relationer, der er blevet markeret historisk af binarismen sex-køn.

Således tager de i betragtning, at dette system (og selv feminisme selv) havde sat sig i heteroseksualitet som normativ praksis, hvilket betyder, at vi fra starten er installeret i en række eksklusive kategorier, hvis formål er at konfigurere vores ønsker , vores viden og vores links til binære og ofte ulige relationer.

Før et dispergeret og ustabilt emne, feminisme eller rettere, feminisme (allerede i flertallet) bliver også processer i permanent konstruktion, som opretholder en kritisk holdning, før feminisme betragtes som "kolonial" og "patriarkalsk", for eksempel liberal feminisme.

Flere identiteter

Med Postfeminism ender afdække mangfoldighed af betegnere, der gør ingen entydighed i "at være kvinde" og ikke "være en mand" at være "kvindelig / o", "maskulin / a" osv Den post-feminisme forvandler dette til en kamp for frihed til at vælge en identitet, transformere eller erfaring, og gøre genkende dit eget ønske.

Således er den placeret som en forpligtelse til mangfoldighed, som forsøger at hævde de forskellige oplevelser, og de forskellige organer, ønsker og måder at leve på. Men dette kan ikke ske i det traditionelle og dissymmetriske kønssystem, så det er nødvendigt at undergrave de grænser og normer, der er pålagt.

Feminister selv anerkendes som udgjorde forskellige identiteter, hvor intet er fast eller bestemt. Identiteten af ​​seksuelle emner består af en række uforudsete og subjektive oplevelser, der forekommer i henhold til hver enkelt livs historie; ud over at blive bestemt af fysiske træk som historisk er blevet anerkendt som "seksuelle træk".

For eksempel lesbisk og trans identitet, maskulinitet og kvindelige, er særligt relevante som en af ​​de vigtigste kampe (som var gået ubemærket hen, ikke kun i patriarkalske samfund og heteronormada, men feminisme selv).

• Måske er du interesseret: "Typer af sexisme: de forskellige former for diskrimination"

Queer teori og trans kroppe

Samfundet er et rum for opførelsen af ​​seksualitet. Gennem taler og praksis ønsker og obligationer normaliseres, der i høj grad legitimerer heteroseksualitet og kønsbinarisme som det eneste mulige. Dette skaber også rum for udelukkelse af identiteter, som ikke overholder sine normer.

På denne baggrund hævder Queer Theory hvad der blev betragtet som "sjældent" (queer, på engelsk), det vil sige seksuelle oplevelser, der adskiller sig fra heteronormadas-perifere seksualiteter - som en kategori af analyser for at fordømme misbrug , udeladelser, diskrimination mv., der har defineret livsstil i Vesten.

Således er udtrykket "queer", som plejede at blive brugt som en fornærmelse, egnet til folk, hvis seksualiteter og identiteter har været i periferien, og bliver et stærkt symbol på kamp og hævdelse.

For sin del, bevægelsen mellem intersex, transgender og transseksuelle mennesker, han stiller spørgsmålstegn ved, at maskulinitet ikke har været eksklusiv for den heteroseksuelle mands krop (den kønnede krop i maskulin); heller ikke kvindelighed noget, der udelukkende er af den kønnede krop i kvindelig, men gennem historien har der været en stor mangfoldighed af måder at leve seksualitet på, som har været uden for det heterocentriske system.

Både Queer Theory og trans oplevelser kalder for mangfoldigheden af ​​identiteter af biologiske organer, såvel som den mangfoldighed af seksuelle praksis og orienteringer, som de var ikke forudset af heteroseksuelle bestemmelser.

Kort sagt, for Postfeminism opstår kampen for lighed og mangfoldighed fra oppositionen til asymmetriske sex-køn binær. Din indsats er det frie valg af identitet mod den vold, som de er systematisk udsat som ikke identificerer sig med de heteronormative seksualiteter.

Bibliografiske referencer:

• Alegre, C. (2013). Det post-feministiske perspektiv i uddannelsen. Modstå i skolen. International Journal of Research in Social Sciences, 9 (1): 145-161.
• Wright, E. (2013). Lacan og post-feminisme. Gedisa: Barcelona.
• Fonseca, C. og Quintero, M.L. (2009). The Queer Theory: de-konstruktion af perifere seksualiteter. Sociologisk (Mexico), 24 (69): 43-60.
• Velasco, S. (2009). Køn, køn og sundhed. Teori og metoder til klinisk praksis og sundhedsprogrammer. Minerva: Madrid.