Hvorfor deltager vestlige folk i terroristbevægelser som ISIS (islamisk stat / daesh)?

Denne tekst er en oversættelse af artiklen oprindeligt skrevet her af Michael Muhammad Knight 03/09/2014.

den Islamistiske stat Han har for nylig udgivet en anden forfærdelig video, hvor han ser en ny hukommelse, som igen er begået af en jihadist med vestlige rødder. Som det sker ofte, har jeg modtaget meddelelser, der beder om en forklaring.

Jeg er jihadisten, som aldrig blev en

Jeg var et skridt væk fra at være en del af ISIS.

For tyve år siden forlod jeg mit katolske institut i det nordlige New York for at studere i en madrassa finansieret af saudierne i Pakistan. Som en nylig konverter, Jeg havde mulighed for at bo i en moské og studere Koranen hele dagen.

Dette skete i midten af ​​halvfemserne, under eskalering af vold mellem militser af den tjetjenske modstand og de russiske militære styrker. Efter klassen tændte vi fjernsynet og så på transmissioner derfra fyldt med lidelse og smerte. Videoerne var forfærdelige. Så forfærdeligt, at jeg snart syntes at overlade min religiøse uddannelse til at tage en pistol og kæmpe for Tjetjeniens frihed.

Det var ikke et vers, der læste i vores studiekredse af Koranen, som fik mig til at kæmpe i mig, men mine amerikanske værdier. Han var voksen i Reagans firserne. Jeg lærte af tegningerne af G.I. Joe til (ifølge teksten i sit hovedtema) "kæmpe for frihed, hvor han endog er i fare". Jeg vedtog ideen om, at enkeltpersoner har ret - og pligt - at gribe ind i nogen del af verden, hvor der opfattes trusler mod frihed, retfærdighed eller lighed..

For mig var det faktum at have lyst til at gå til Tjetjenien ikke reduceret til min tilstand af muslim eller "had mod det vestlige". Det kan være svært at tro, men jeg tænkte på krig med hensyn til medfølelse. Ligesom mange amerikanere, der dyrker sig i hæren, flyttes af kærlighed til deres land, Jeg længtes efter at bekæmpe undertrykkelse og beskytte andres sikkerhed og værdighed. Jeg troede, at denne verden så dårligt ud. Jeg sætter min tro på en eller anden måde magiske løsninger og hævder at verden kan arrangeres gennem en fornyelse af autentisk islam og et ægte islamisk regeringssystem. Men jeg troede også, at kampen for retfærdighed havde mere værdi end mit eget liv.

Endelig besluttede jeg at blive i Islamabad

Og de mennesker, der kom for at overbevise mig om ikke at kæmpe, var ikke den slags muslimer, der kan mærkes af medierne som liberaler, reformistiske venner i Vesten og så videre. De var dybt konservative, nogle ville kalde dem "intolerante". I samme læringsmiljø, hvor jeg blev undervist, at min mor, fordi jeg ikke var muslim, ville forbrænde evigt i helvede, blev jeg også lært at jeg ville bringe mere godt til verden som studerende end som soldat, og at jeg måtte kæmpe for at være mere end en krop i en grøft. Disse traditionalister mindede mig om Muhammeds sætning om, hvordan skoleblæk er mere helligt end martyrernes blod.

Medierne tegner normalt en klar linje, der adskiller vores kategorier af "gode" og "dårlige" muslimer. Mine brødre i Pakistan ville have gjort den division meget mere kompliceret, end mange kan forestille sig. Disse mænd, som jeg havde som fromme superhelte, talte til mig som traditionens legitime stemme, sagde, at vold ikke var det bedste, jeg kunne tilbyde..

Nogle fyre i min situation synes at have modtaget en meget anderledes rådgivning

Det er let at antage, at religiøse mennesker, især muslimer, simpelthen gør ting, fordi deres religioner kræver det. Men når jeg tænker på impulsen, jeg havde på 17 for at marchere væk og blive en kæmper for årsagen til de tjetjenske oprørere, betragter jeg flere ting end religiøse faktorer. Mit scenario forestillede mig om befrielsen af ​​tjetjenien og omdanne landet til en islamisk stat var en ren amerikansk fantasi, baseret på amerikanske værdier og idealer. Når jeg får nyheder om amerikanere, der flyver over hele verden for at kaste sig i kamp for frihed, der ikke er deres egen, tænker jeg på "hvilken amerikansk handling".

Og det er problemet

Vi er oprejst for at elske vold og se militær erobring som en velvillig handling. Den amerikanske dreng, der ønsker at gribe ind i en anden lands borgerkrig, skylder sin verdenssyn til både amerikanske idiosyncrasier og fundamentalistiske fortolkninger af skrivning.

Jeg voksede op i et land, der forherder militært offer og er autoriseret til at genopbygge andre samfund efter deres eget synspunkt. Jeg internaliserede disse værdier, selv før jeg tænkte på religion. Før jeg selv ved, hvad en muslim er, endsige begreber som "jihad" eller "islamisk stat", havde mit amerikanske liv lært mig, at dette er hvad modige mennesker gør.

• Kilde: The Washington Post