Den firefoldige eksil af de teenage børn af indvandring

Indvandrerbørnene er et heterogent univers. Udtrykket refererer på den ene side til børn og unge, der har ledsaget deres forældre i migrationsprocessen, enten ved at rejse sammen eller ved at møde dem efter et par måneder eller år gennem familiesammenføring..

De kan også betragtes som sønner og døtre af indvandring, de unge, der blev født, da deres forældre allerede var bosat i det fremmede land; de såkaldte anden generationens indvandrere, som om indvandrerstatus kunne overføres, trækkes eller arves. Denne artikel har til formål at samle nogle refleksioner om indvandrernes sønner og døtre, der er eller har nået et stadie af livscyklus, der almindeligvis anses for at være kritisk som ungdomsårene, og de "eksiler" der forekommer i dem.

Transit af teenage børn af indvandring

Ungdommen lider blandt mange aspekter fra modenhed. Det forudsættes en mangel, der skal løses, og foreskriver derfor en periode med træning, udvikling, for at løse den manglende grund. Fra et antropologisk perspektiv kan adolescens nærmer sig som en transitperiode, af passage; Det er et stadium, som i præindustrielle samfund er blevet fuldt ritualiseret. Her foreslås det, at de unge migrerende børn er tvunget til at gennemgå alle former for omskifteligheder; ikke kun dem, der vedrører en migrationsproces, parallelt og med særlige forhold i forhold til deres forældre, men en firefoldig migration omkring 4 elementer: krop, territorium, certainties og rettigheder. Fire metaforiske og bogstavelige vandrende processer, der skærer hinanden, fodrer og forstærker hinanden; ture, hvor små børn drives ufrivilligt og i princippet uden mulighed for tilbagesendelse, hvilket gør det muligt for disse sidstnævnte særlige at overveje sådanne transits, snarere end som en simpel migration, som en eksil.

Med hensyn til migration og eksil er det almindeligt at tale om de dueller, det bringer. Ordet duel virker i de fire eksilier i sine to konnotationer, smerte, om bruddet og accept af de mange tab, som unge er tvunget til at påtage sig; og i konnotation af konflikt, udfordre og kæmpe, med hensyn til de forhindringer og udfordringer at overvinde.

Eksil I: Krop

Den første eksil henvises til de transformationer, som ungdommen selv bringer. Ungdom er ikke en efterspurgt mulighed: mutationer sker simpelthen. Ungdommen udvises på tvungen måde og uden mulighed for tilbagesendelse af sin infantile verden, af hans præpubertallegeme, af hans magisk tænkning. Øg på den ene side deres frihedsaktier, men mindsk (og det er nødvendigt at give op) aspekter, som det var fast forbundet med, og som gav privilegier, prærogativer og trøster.

Det er nødvendigt at tilpasse sig et nyt organ til de nye krav fra deres forældre, deres kolleger, af samfundet, som gennem medierne oversvømmer dem med beskeder om, hvad der forventes af dem. Betydningen af ​​hvad der har været og bliver en krise.

Der opstår spørgsmål om, hvem man er, hvordan de vil være, hvordan de skal være, hvordan de opfattes. Hormoner trænger til. Prioriteterne og forventningerne ændres, de bliver mere komplekse. Spillene har mere og mere alvorlige konsekvenser. Paradiset i børneverdenen giver ikke længere mange tilfredshed og nye ansvarsområder er erhvervet. I lyset af tomhed og usikkerhed føler vi et stort behov for at tilhøre, det vil sige at være lige og samtidig være unikt, at skelne os selv. Andres udseende og mening er foragtet, og samtidig er deres godkendelse og anerkendelse af afgørende betydning.

Det er en tid til udforskning af de forskellige områder, som man begynder at få adgang til, derfor også en periode med forvirring, fald, opdagelser, illusioner og ufordeligheder. At stå over for en gruppe usikkerheder, modsætninger og tvetydigheder.

Forældre er ikke længere kloge eller almægtige over for ham eller hende, men irriterende, retrograde og tvangsfulde voksne, som er elskede eller hadede, nægtede og beundrede i øjeblikket. Idoler er nu sangere, skuespillere, atleter, vennegruppen. En af udfordrernes udfordringer er at genkende deres forældre og sig selv i deres menneskehed, i deres ufuldkommenhed, i deres modsætninger. Ungdommens største ønske er at forlade ham alene, men samtidig længes han efter og længes efter forældrenes pleje og beskyttelse. Disse modsætninger får ham til at føle sig som den bedste i verden og nogle gange som den mest elendige.

Ungdom repræsenterer opdatering af myten om oprør af børn mod forældre, den udfordring der er afgørende for etableringen af ​​en ny social orden eller i det mindste nye sociale ordener. Det er en handling i eventyret for mødet med sig selv. Udvisningen fra børns paradis er vejen for viden, om valg, af transformation. Det er en smertefuld og berigende eksil, der er nødvendig for udviklingen af ​​autonomi og en bevidsthed om sig selv og af den bredere, mere komplekse og dybe verden.

Såret fra eksil fra ungdomsår er ikke helbredt. Den relative tilpasning, der er opnået, vil ikke længere være hensigtsmæssig for nye krav i konteksten. Så efter en periode med relativ stabilitet, hvor grundlaget for en fleksibel identitet er konstrueret, bekvemt dukke omstændigheder vil vække vores konformisme, vores oprør og ønske om at gøre tingene, at være eller leve på en anden måde.

Eksil II: Territorium

De indvandrers ungdomsbørn føjer til den krise af identitet, utilfredshed og konflikt, der normalt opstår i ungdomsårene, betingelserne for spænding og usikkerhed, der omgiver migrationsprocessen.

Migration har en tendens til at være en frivillig beslutning hos voksne baseret på ønsker og motiver, der fungerer som en hjælp til at få en konstruktiv ide om de situationer, der kan findes i værtsmiljøet og lette deres tilpasningsproces. Børn og unge, i mellemtiden, kan betragtes som ufrivillige migranter, fordi de ofte er taget fra deres levetid rum af deres daglige liv, deres forbindelser, deres område, de aspekter, der giver dem sikkerhed, ude af stand til at deltage aktivt i beslutningen og frem for alt uden at kunne måle de brud og opgivelser, der indebærer. De er en eller anden måde trukket ind i afgørelsen af ​​voksne, som ofte rationalisere deres velfærd (børn) som en drivkraft for familie migration. For mange børn og unge kan migration, snarere end en mulighed, opfattes som en trussel om at miste mange elementer, som de er stærkt forbundet med..

Sandsynligvis dem, der skal beskæftige sig med flere tabssituationer, er børn eller unge, der var ansvarlige for en nær slægtning, mens deres forældre opnåede visse betingelser, der gjorde det muligt for dem at bringe dem med dem. De er nødt til at stå over for en dobbelt duel, først adskillelsen af ​​en eller begge forældre og senere deres omsorgsperson, der efter mange års ventetid kan komme til at udgøre en forældres figur med stærke følelsesmæssige bånd til De skal bryde af igen. Desuden kan opbygningen af ​​båndet med forældrene, efter mange års distancering, også være problematisk.

For dem, der er kommet med deres forældre og for børn af indvandrere, der er født i værtslandet, er det særligt relevant at blive udsat for to socialiseringsmiljøer, deres hjemsted, repræsenteret af deres forældre, og modtagelsesstedet, der er manifesteret i de interaktioner, de etablerer i deres skole, med medierne og i "gaden". Disse to miljøer af socialisering kan have forskellige krav, forventninger og principper. Selv selve forestillingen om ungdomsåren og hvad der forventes af dem og dem på dette stadium kan variere i begge sammenhænge. Der er sædvanligvis forskelle i forbrugsmønstre i forhold til voksne i de relationer, der er etableret inden for familier.

Den dobbelte kontekst for socialisering bliver relevant under ungdomsårene, idet det er en kritisk periode for identitetsopbygning, der bliver af stor betydning, sådan som den opfattes og værdsættes af andre. Disse sidste aspekter er grundlaget for selvværd er bygget.

Ved ankomsten af ​​ungdomsårene intensiveres den kognitive kapacitet for at genkende værdierne i forhold til den gruppe, den tilhører, og som den er relateret til. På den måde bliver ungdommen mere bevidst og undertiden endog overfølsom over for diskriminationsforhold, kvældende fordomme og fremmedfjendske holdninger, der kan udsættes for skole og på gaden. Denne evne til at skelne med hensyn til vurderingen af ​​sociale grupper fremgår også af modtagernes modersår, og er den tid, hvor de har tendens til at udtrykke fordomme og fremmedhadske holdninger, der ikke har manifesteret sig i barndommen. Mange børn fra den modtagende gruppe, der plejede at dele gange og rum med indvandrerbørn, holder op med at gøre det, når de når ungdomsårene. Diskriminerende holdninger til indvandrerbørn kan også øges, da de opfattes af folk i modtagergruppen som mere truende, da de bevæger sig tættere på den voksne krop.

Den negative tilbagemelding, som ungdommen modtager fra sit billede af majoritetsgruppen, som placerer sin referencegruppe som ringere i et socialt hierarki, kan være en stor kilde til frustration og følelsesmæssig nød. På baggrund af ovenstående kan den unge vælge at forsøge at blande sig med flertalsgruppen ved at vedtage på en kraftig måde måder at være og opføre sig af deres unge kolleger i modtagergruppen. Nogle gange er forsøget på at efterligne modtaget af modtagergruppens unge med ligegyldighed eller åbenbar afvisning, der er ret ødelæggende for indvandrerens teenager. Klart ikke alle teenagere indvandring er udsat for de samme fordomme, og det er normalt at blive afsløret et socialt hierarki relateret til oprindelsesstedet, fysiske udseende, men især ved socioøkonomisk status til dem attributter.

Forsøget på at efterligne og identificere med modtagergruppen som en reaktion på den negative opfattelse af gruppen selv, kan ledsages af teenagers følelse af afvisning mod deres egen oprindelseskultur. Det sættes så til den generationskløft mellem forældre og teenagere, der ofte påvirker de konflikter, der opstår mellem dem, afvisning og forlegenhed du kan føle om deres forældre, skal de repræsentanter for kultur, der er negativt værdsatte i værts kontekst.

På grund af afvigelsen og ligegyldigheden hos de fleste ungdomsgruppes unge kan den unge søge tilflugt og velkommen hos unge af samme kultur eller som går igennem lignende diskriminationsforhold. modstand identiteter, hvor den unge vedrører hovedsageligt med andre indvandrede unge, der søger at fremhæve eller bygge måder at være med, som de kan føle sig en del af et fællesskab, der understøtter dem, manifesteret i en bestemt type musik derefter konstrueret, Måder at tale, at klæde sig på, at gå. Gruppen af ​​jævnaldrende er en tilflugt fra opfattelsen af ​​et fjendtligt miljø.

Den dobbelte kontekst for socialisering kan også opleves af unge som forskellige krav og krav fra to grupper, som en følelse af loyalitet bliver opretholdt. Det kan ses som en opdatering af den arketypiske konflikt mellem traditionen repræsenteret af forældrene og den nye og renovering, repræsenteret ved modtagerkulturen.

Når ungdommen har et familiemiljø, der giver tilstrækkelig støtte og anerkendelse, og en samfundsmæssig sammenhæng i den modtagende gruppe, der er tilstrækkeligt respekt for dens særlige forhold. Den unge klarer at opretholde spændingen i loyalitetskonflikten, så han kan udforske og "spille" med mulighederne og fordelene ved hver socialiseringskontext. Den unge identificerer og fremmer i sig selv de aspekter af en og anden kontekst, der er mere attraktive og interessante for ham ifølge det vitale øjeblik, som han går igennem. Han får derefter et bredere og mere komplekst perspektiv på sig selv og andre, idet han opfatter fakultetet mellem to kulturelle sammenhænge mere som en berigelse end som en begrænsning. Dobbelt sammenhænge socialisering tillade teenagere at udvikle multikulturelle kompetencer opkald, dette er den positiv styring af kulturel mangfoldighed er nu almindeligt forekommende i arbejdsmiljøer, underholdning osv ... samt evnen til at fungere korrekt i kulturel kontekst forskellig fra egen.

Mange forfattere og kunstnere tilskriver en del af deres kreative kapacitet, til udbredelsen og spændingen mellem at leve mellem to kulturer. Indvandrernes børn har den fordel at være mere opmærksomme på, at hver person og kultur er et kalejdoskop af indflydelse af ambivalent dynamik, af blandinger.

Eksil III: Certainties

Denne tredje eksil deles af unge med resten af ​​indbyggerne i den moderne verden, men de er mere sårbare over for dens indflydelse på grund af summen af ​​tidligere eksiler. Det refererer til den ufrivillige udvisning og uden mulighed for at vende tilbage til moderniteternes certainties og rationaliteter.

Verden, som nutidige teenagere har landet, er en uforudsigelig verden, domineret af rollens tvetydighed, forsvundet utopier og flydende forbindelser. Det beskrives som en flydende verden, flygtig, vanskelig at forstå. Et samfund, hvor det er nødvendigt at eksistere konstant med risiko og usikkerhed; hvor tid og rum er blevet indsnævret. Det hævdes, at religion, videnskab, politik er ophørt med at være formidlingsinstitutioner eller i det mindste på samme måde som tidligere generationer.

I nutidens verden er de valgte valgmuligheder for måder at være og gøre øget for unge. En sådan størrelse af muligheder giver følelser af frihed, men skaber også svimmelhed og forvirring. Deres identifikationer er derfor efemere, flygtige, følelsesmæssige, smitsomme, paradoksale. De kan sameksistere på en person traditionelle måder og progressive holdninger. Et ønske om nyhed og interesse for sine rødder.

Den fremherskende dynamik i nutidens verden har mange aspekter, der ligner den unge personlighed. Ligesom dem er den postmoderne verden ikke klar over, hvad det er, eller hvor det går.

For nogle sociale forskere som Michel Maffesoli er den moderne verden på udkig efter nye principper, logikker og måder at relatere på. Han mener, at modernitet og dens opfattelse af verden er mættet, selv ved at stille spørgsmålstegn ved et af dets grundlæggende forhold som begrebet fremskridt. Vi er så i søgen lidt uberegnelige af nye paradigmer, der gør dem i stand til at være levedygtige eller i det mindste udskyde et øjeblik længere menneskets eksperiment som en del af denne planetens økosystem.

Migration, der er steget dramatisk i de seneste årtier, er at definere nutidens verden, som både er en konsekvens og motor for de transformationer, der er genereret. Migrationens unge børn er derfor et glimrende udtryk for den fremvoksende verden, hvor de og deres efterkommere vil være hovedpersonerne.

Eksil IV: Rettigheder

Tilstanden for indvandrer eller en bestemt type indvandrer fortsætter med at være en stærk faktor for sårbarhed for diskrimination og hæmning i nydelsen af ​​grundlæggende rettigheder, som den menneskelige værdighed opretholdes. Til de tidligere bannere skal de unge migrerende børn overveje, at de ser sig selv som marginaliseret fra muligheden for at føre et værdigt liv, hvor de kan udvikle deres potentialer på lige fod med resten af ​​de unge.

Mange af de unge skal leves af frygt for, at en af ​​deres forældre bliver udvist, fordi de ikke har været i stand til at regulere deres bopæl efter mange år og et liv bygget i deres tilflugtssted. Nogle er tvunget til at vende tilbage til deres hjemland, nogle gange er de et sted, de næsten ikke ved.

De kan også være genstand for mistro af retshåndhævende myndigheder, de relacióneseles med bands eller grupper, der har begået voldelige handlinger, der begrænser deres ret til at rejse uden at skulle forklare sit udseende eller form for kjole.

De er også udsat for deres forældres usikre arbejde, til deres frustration, og nogle gange skal de arbejde mange timer mere end andre forældre for at få nok penge til at kunne opretholde sig selv. At ikke kunne deltage i valget af guvernørerne, så de ikke kan påvirke de politikker, der vedrører dem.

Det er ikke muligt at afstå rettigheder og menneskelig værdighed uden at føle sig lemlæstet. Eksilten af ​​rettigheder er ikke praktisk at sørge, men at kanalisere den til at være aktivismen og hævnen mod enhver form for udelukkelse. Duellen, som ikke er løst af rettigheder, er gnisten for modstand mod uværdige levevilkår.

Og forældrenes forældre?

I betragtning af vanskelighederne kommer nogle forældre til at spørge, om det måske var en fejl at have emigreret og udsætte deres døtre og sønner for situationer, som nu føler, at de kommer ud af hånden. Der kan være usikkerhed om, hvorvidt de vanskeligheder, de går igennem, er en del af ungdomsåren eller konsekvensen af ​​at være mellem to kulturer eller deres personlighed eller deres forhold til dem er blevet forværret. Tvivler for eksempel om, hvorvidt når hans søn siger, at han diskrimineres i skolen, svarer dette til objektive fakta, overfølsomhed eller en undskyldning for at retfærdiggøre sin forsømmelse.

Frygt og impotens før tvetydigheden af ​​kønsroller, oplevelsen af ​​seksualitet, det høje forbrug af alkohol og stoffer, som deres børn udsættes for. Tvivl også om, hvor langt skulle ankomme i deres rolle som forældre, på grænserne mellem at være autoritative og omfattende, controller eller for eftergivende på, hvad der er den bedste strategi til at få, hvad du ønsker for dem, og om, hvad mere de det passer. Brug af fritid er måske et af de største konfliktproblemer.

Du kan komme til at føle skyld for de fejl, der kunne gøres i deres uddannelse, og angst for dem, der helt sikkert vil fortsætte med at begå.

For forældre kan børnene i deres ungdom også bo som en eksil. De kan mærke graden af ​​autonomi, de erhverver, og identificeringen af ​​deres børn med værtssammenhæng som en opgave. Det ses, at de er nødt til at sørge for deres sønns barndom, for at afstå fra at være deres idol, for at være i stand til at være det emne, hvor de kanaliserer deres frustration. At gradvist miste deres grad af afhængighed, som på den ene side kan have været oplevet som en lettelse, men også med frustration for at holde op med at være så uhyre vigtig for nogen.

Det er nødvendigt at lære at genforhandle en ny type forhold til en person, der ikke længere er barn, men er ikke helt voksen, som spørger om ansvar, hvem har brug for grænser, men også tillid til at tage risici.

Det indebærer også at antage, at det ikke er muligt at kontrollere alle de variabler, der forhindrer deres børn i at blive udsat for situationer, der vil få dem til at lide. Antag også, at de ikke kom verden for at opfylde forældrenes forventninger og drømme. Vær åben for at blive overrasket af deres unikke karakter, og prøv ikke at belaste dem med deres egne frygt, fordomme og etiketter.

En teenager involverer normalt en resituation af al familiedynamik, roller, der forvandles, holdninger og adfærd, der ikke giver mening. Unge unge kræver for eksempel mindre opmærksomhed, mindre energi end når de var børn. Overdreven energi, som forældre skal genopdage i deres eget liv, i deres egne projekter. Det bedste der kan ske for en teenager er at have en far eller en mor, der føler sig relativt komfortabel med sig selv. En far og mor, der deler en del af deres motivation og interesser i deres eget velbefindende, og som antager og styrer deres egne eksiler.