Uddannelse i værdier den ansvarlige brug af frihed

Samfundet oplever i øjeblikket en klar krise af værdier. Moralsk tvetydighed er dagens orden og stærkere end nogensinde postmoderne relativisme, måske på grund af globaliseringen, hvilket letter kontakt og empati med andre kulturer, måske på grund af et fald på tidligere etablerede værdier, dømt til Kontroller systematisk.

Vær som den måtte, det er ikke så klart, hvad der er godt og hvad der er dårligt. Nogle værdier erstattes af andre, nogle gange modstridende, og de fleste veteraner er tilbageholdende med at ændre sig, mens de nye generationer demonterer alt og reassembler.

En af de værdier, som de fleste fejer i de senere år, er frihed. Ytringsfrihed, seksuel frihed, men frem for alt valgfrihed, retten til at vælge. Mange gange er denne værdi sat i tvivl fra argumentet om "mere frihed, mindre sikkerhed", og er ikke meget misforstået.

• Relateret artikel: "Uddannelsespsykologi: definition, begreber og teorier"

Uddannelse i værdier og frihed

Fra den pædagogiske synspunkt, at borgerne var i stand til at regulere sig selv, frit at vælge hver af sine skridt og alligevel bevare en harmonisk sameksistens, er ren fantasi (i alle ordets betydninger).

Imidlertid er virkeligheden der, og halvdelen af ​​tænkerne tror, ​​at mennesket er en ulv for mennesket. Hvis vi som samfund giver for meget frihed, vil der være dem der bruger det til egne fordele, selv gå over naboen, så skaber vi love, sikkerhedsorganer og fængsler, som stadig er en mekanisme til at regulere denne frihed.

Denne spænding er uholdbar. Vi kan ikke på den ene side forsvare, at feminismen skal klæde sig som vi ønsker, men på den anden side at fordømme bestemte former for kjole, fordi de hypersexualiserer kvindens figur og beretter det. Vi kan ikke på den ene side uddanne vores elever gennem konstruktiv læring og på den anden side vurdere deres akademiske ydeevne på en specifik numerisk skala fra 0 til 10.

Den måde, denne nye bølge af frihed flyder på, er deltager som altid i uddannelse i værdier. Det er rigtigt, at frihed er vejen til optimal funktion i samfundet, men denne frihed, denne evne til at vælge, giver os magt, magt over vores liv og magt over vores medmennesker. Dette kan skrives til enhver tid: al stor magt bærer et stort ansvar.

Kollektivt ansvar og etik

Frihed bringer ansvar. Jeg kan have frihed til at klæde sig som man vil, men handle ansvarligt og vælge en indstilling, der ikke bidrager til at opretholde hegemoniske kønsrelaterede værdier er skadelige for mit samfund og samtidig legitimere en anden vælger den anden mulighed uden at dømme.

Ansvaret er ikke tvang, det er ikke et fængsel. Ansvaret er frihed, det er det evnen til at vælge, men at gøre det med dom og med refleksion. Vælg ansvarligt ikke at vælge "korrekt" (intet garanterer os vælge "korrekt") er simpelthen ikke vælge let, være klar over, at det, vi vælger, kan vi påvirke andre, såvel som at vælge resten af ​​os det kan påvirke os.

Det er derfor Vi finder det meget vigtigt at uddanne ansvarsværdien i en tidlig alder, og insistere på det gennem skolegang.

Det er afgørende at lære de studerende at spørge sig selv, hvad de kan gøre for at nå deres mål, uddanne dem til at genkende situationer, hvor de nyder en form for magt, der indebærer at opdrage dem dette ansvar eller empati og andre sociale færdigheder. Mere end noget, fordi denne tid af forandring ikke kan gennemføres, hvis denne værdi ikke har fremtrædende den har brug for, og så må vi forlade i debatter evig at ikke blot vil ikke ende med de etablerede værdier, men skabte i mange mennesker følelsen af ​​at gøre tingene i modsætning til deres idealer falder ind i det ubehag, der er kendt som kognitiv dissonans, eller gør dem ude af stand til at vælge en mulighed eller en anden, der falder ind i ubehaget kendt som lært hjælpeløshed.