Kognitiv psykologi

Gestalt psykoterapi begreber, principper og teknikker

Gestalt psykoterapi begreber, principper og teknikker / Kognitiv psykologi

Gestaltmetoden (EG) det er en holistisk tilgang; det vil sige, han opfatter objekter og især levende væsener som totaliteter. I Gestalt siger vi, at "hele er mere end summen af ​​delene". Alt eksisterer og erhverver mening inden for en bestemt sammenhæng; intet eksisterer alene, isoleret.

Sammen med systemisk terapi er EG i det væsentlige en måde at leve livet med dine fødder fast på jorden. Det har ikke til hensigt at lede individet på vejen for esoterisme eller oplysning. Det er en måde at komme til at være i denne verden på en fuld, fri og åben måde; acceptere og tage ansvar for det vi er uden at bruge flere ressourcer end at forstå det indlysende, hvad er det. EG er i sig selv en livsstil; Derfor er det mere hensigtsmæssigt at kalde det "tilgang", hvilket er et bredere udtryk i stedet for "terapi", som begrænser dets anvendelsesmuligheder til det kliniske. Derefter fortæller vi i Online Psychology dig alt om Gestalt psykoterapi: begreber, principper og teknikker.

Du kan også være interesseret: Hvad er tealten om Gestalt: terapi og hovedlov?
  1. Hvad er Gestalt psykoterapi: definicón
  2. Målet med gestaltterapi
  3. Baser af Gestaltpsykoterapi
  4. Faktum at realisere eller bevidsthed
  5. Her og nu: Mindfulness og gestalt
  6. Systemisk psykologi og gestaltterapi
  7. Gestaltterapi: principper og mål
  8. Den cyklus af Gestalt oplevelse
  9. Selve lag
  10. Familiekonstellationer og systemisk terapi
  11. Processen af ​​Gestalt psykoterapi

Hvad er Gestalt psykoterapi: definicón

Gestalt psykoterapi er en af ​​modellerne indrammet i bevægelsen af humanistisk psykologi. Fritz og Laura Perls, to af pionererne inden for denne terapi, defineret som filosofien i den indlysende, da dens mål er at fange, hvad der er tydelig på ethvert givet tidspunkt.

At gøre det rigtige definition af Gestalt, Det er vigtigt at kende disse udtryk som “terapi til at realisere”, “kontakt terapi” eller “terapi af her og nu”. Således er den primære mål er at hjælpe personen til at blive opmærksom (både kognitive og følelsesmæssige plan), hvor undvigende en del af en virkelighed, som kan virke traumatisk. Terapeutens funktion er at afhænde personen for at møde ubehagelige ting, det vil sige at hjælpe ham med at få en god kontakt med sin virkelighed.

Baser af terapi og Gestalt Institut

Gestalt er et tysk udtryk, uden direkte oversættelse til spansk, men groft betyder "form""helhed""konfiguration"Formen eller konfigurationen af ​​noget er sammensat af en"figur"og en"baggrund"For eksempel i øjeblikket for dig udgør bogstaver figuren, og de tomme mellemrum danner baggrunden, selv om denne situation kan vendes, og hvad er en figur, der kan blive en baggrund.

Det beskrevne fænomen, som er placeret i opfattelsens plan, involverer også alle aspekter af oplevelsen. Således nogle situationer, som vedrører os og er placeret på nuværende i figuren status kan blive andre øjeblikke, hvor problemet eller behov, der gav anledning til at forsvinde i nogle væsentlige situationer, derefter gå til bunds. Dette sker især, når det er muligt at "lukke" eller konkludere en Gestalt; så trækker den ud af vores opmærksomhed på bunden, og fra denne fond fremkommer en ny Gestalt motiveret af et nyt behov. Denne cyklus med åbning og lukning Gestalts (eller Gestalten, som de siger på tysk) er a permanent proces, det sker gennem hele vores eksistens.

Målet med gestaltterapi

til Gestaltterapi Terapeuten er hans eget instrument og på sin side prioriterer improvisation over et corpus af interventionsteknikker mønstret og bekræftet eksperimentelt. Den insisteren på, at terapi er både en kunst og en videnskab forudsætter, at improvisation og kreativitet er til gavn for terapeutiske formål, og intuition af terapeuten, men assimilering af en dyb teoretisk viden til brug for ikke blot vise sig, at intuition korrekt. Når vi taler om Gestaltpsykoterapi, er dens begreber, principper og teknikker vigtige for at fokusere på målene, det er følgende:

1. Formålet med modellen er at modne

Afslutningen af ​​terapien er at vokse og modne. Vi kunne forstå, at moden er at følge råd fra Pindar, “bliver hvad du er”. Perls beskriver modningsprocessen ved at sige, at det er “at gøre pap folk til rigtige mennesker”. Rang forstår den modne person som “kreativ kunstner” eller Erich Fromm som en person, der bor fra “være” og ikke fra “har”, Kort sagt er en moden person en “leder uden at være oprørske” (Fritz Perls) og hvordan han er i stand til at leve i forhold til sit eget center, behøver han ikke at leve med at støtte sig på ting.

2. tør at vokse

Prisen for at opnå modningsprocessen er ærligt at acceptere ubehagelige situationer. Vi vokser ikke, fordi vores frygt træffer os i en tilstand af infantilisme og forhindrer os i at søge alternativer til at give svar på de vanskeligheder, vi står overfor.

Vi kunne sige, at det handler om “tag tyren ved hornene”, med den samvittighed, at hver tyrefægtning har sin egen måde at bekæmpe de tilstedeværende af sine egne oplevelser. Terapeuten har ikke en fortolkende funktion som i psykoanalysen, men en spørgsmålstegnende opgave. Ligesom maieutics, som Socrates bragte os om, handler det om at bringe alt, hvad der tilhører os, både glæder og sorger, til efterretning gennem spørgsmål. Med spørgsmålene handler det om “se fra et bestemt punkt af observation” at opdage nye perspektiver af vores egen og andres realitet. Når vi har kunnet se nye perspektiver, handler det om at træffe beslutninger, at være hovedpersoner i vores eget livsskript.

3. Vækstprocessen

Vi har alle oplevet samtidige behov, og vi har lagt særlig vægt på det, der er mest vigtigt for os at overleve. Bestemt kan vi finde folk, der i frihedens navn på sit folk og kampen mod de vantro er i stand til at ofre deres egen biologiske eksistens, men som regel synes at være to grundlæggende tendenser i ethvert levende væsen overleve og vokse. På et givet tidspunkt kan flere behov være enige, og der kan være flere elementer i miljøet for at tilfredsstille nogle af dem og ikke give elementer til at tilfredsstille andre behov..

Heraclitus forstod det vitale flow, da han blev dømt “at du ikke kan bade to gange i samme flod”. Vi kan ikke bade i samme farvande, selv om vi kan indse - bevidsthed - om de farvande, vi krydser, og i høj grad er vi ansvarlige for vores rejse. Mens vi svømmer, opfylder vi vores behov, mens vi fodrer vores pukkel af skuffelser. Vores skuffelse er næret af ubehæftet behov eller afbrydelser i gestaltcyklussen for tilfredshed.

4. Gestaltcyklusen af ​​tilfredshed af behov

Gestaltcyklussen har syv faser:

  1. Fasen af fornemmelser Det er en korporal og passiv fase, som er defineret af de stimuli, der påvirker vores sanser.
  2. Den anden fase er den bevidsthed, hvor fornemmelser fortolkes, og kognitive og følelsesmæssige faktorer griber ind.
  3. Den tredje fase er den af energitización i hvilken opstår en række væskelige og affektive elementer, der aktiverer motivet, gennem den indre følelsesmæssige bevægelse, presser den mod opnåelse af målet.
  4. Den fjerde fase er den af handling hvor emnet har til hensigt en ændring i forhold til miljøet.
  5. Den femte fase er den af kontakt, der er et intenst møde med det miljøelement, der var blevet valgt.
  6. Den sjette fase er den af tilfredshed, at når engang er blevet tilfredsstillet, fremkommer en følelse af homeostase, ro og færdiggørelse af processen med løsning af problemet.
  7. Endelig er fasen af tilbagetrækning hvor der er en energimutation, der fører til ophør af genstand for kontakt, det er en slags “fordøjelse af erfaring”.

Baser af Gestaltpsykoterapi

Gestaltmetoden har modtaget indflydelse af følgende strømme:

  • Freuds psykoanalyse, der tager op og reformerer hans teori om Anna Freuds forsvarsmekanismer og arbejder med drømme.
  • Den eksistentielle filosofi, som redder tilliden til de potentialer, der er forbundet med individet, respekt for personen og ansvaret.
  • Fænomenologi, hvorfra han tager sin vedhæftning til det indlysende, for den umiddelbare oplevelse og for bevidstheden (indsigt).
  • Gestaltens psykologi med dens teori om opfattelse (figurer-baggrund, lov om god form osv.).
  • Orientalske religioner, og især zen buddhisme.
  • Psykodrama, af J.L. Moreno, fra hvem han vedtager ideen om at dramatisere oplevelser og drømme.
  • W. Reichs muskulære rustningsteorien.
  • Teorien om den kreative ligegyldighed, af Sigmund Friedlander, hvorfra han uddrager sin teori om polariteter.
  • Systemisk terapi og familie konstellationer

EG er ikke kun summen eller sammenstillingen af ​​de førnævnte doktriner og tilgange, men dens kreativ integration, dens højde til et nyt fly udført af Fritz Perls, skaberen af ​​Gestalt-tilgangen.

Faktum at realisere eller bevidsthed

Dette er det nøglebegreb, som EG bygger på. Kort sagt, at indse, er at komme i kontakt, naturligt, spontant i det her og nu med, hvad man er, føler og opfatter. Det er et begreb, der ligner noget i forhold til indsigt, selv om det er bredere; en slags organiseret indsatskæde. Der er tre Områder med dating eller bevidsthed:

  • Realiseringen af ​​omverdenen: Det vil sige, sensorisk kontakt med genstande og begivenheder, der er uden for en i nutiden; hvad jeg ser på dette tidspunkt, berør, føler, smager eller lugter. Det er det indlysende, hvad præsenterer sig for os. I øjeblikket ser jeg min blyant glide på papiret, der danner et ord, jeg hører lyden fra de biler, der går forbi avenuen, jeg lugter parfume af en ung kvinde, der passerer ved min side, jeg føler smagen af ​​en frugt i min mund.
  • Realiseringen af ​​den indre verden: Det er den aktuelle sensoriske kontakt med interne hændelser, med hvad der sker på og under vores hud. Muskelspændinger, bevægelser, irriterende fornemmelser, prikken, tremor, sved, vejrtrækning osv. På dette tidspunkt føler jeg trykket af min pegefinger, hoved og tommelfinger på min pen, når man skriver Jeg føler, at jeg lægger vægten af ​​min krop på min venstre albue; Jeg føler mit hjerte slår, min vejrtrækning ryster osv..
  • Realiseringen af ​​fantasien, den mellemliggende zone (ZIM): Dette omfatter al den mentale aktivitet, der går ud over nutiden: alt forklarende, forestille sig, gætte, tænke, planlægge, huske fortiden, foregribe fremtiden osv. I det øjeblik spekulerer jeg på, hvad jeg vil gøre i morgen formiddag, ¿Det vil være noget nyttigt, godt? I Gestalt er alt dette urealitet, fantasi. Det er ikke i morgen endnu, og jeg kan ikke vide og sige noget om det. Alt er i min fantasi; det er ren og simpel spekulation, og det sundeste er at antage det som sådan.

Her og nu: Mindfulness og gestalt

Det er virkelig svært at acceptere, at alt eksisterer i den øjeblikkelige nutid. Fortiden eksisterer og betyder kun detdet som en del af den nuværende virkelighed; ting og minder om, som jeg synes nu som tilhørende fortiden. Ideen om fortiden er nyttig nogle gange, men samtidig må jeg ikke se bort fra det, hvilket er en ide, en fantasi, som jeg har nu. Vores idé om fremtiden er også en uvirkelig fiktion, selv om det nogle gange er nyttigt, når vi antager det som et essay og bare sådan. Både vores ide om fremtiden og vores opfattelse af fortiden er baseret på vores forståelse af nutiden. Fortiden og fremtiden er vores forestillinger om, hvad der foregik i øjeblikket, og hvad vi forudser, der vil følge, hvad der er aktuelt. Og alt dette gætter nu.

Nu er nutiden

Uanset om vi husker eller foregriber, gør vi det nu. Fortiden har allerede været, fremtiden er endnu ikke kommet. Det er umuligt at intet eksisterer undtagen nutiden. Han nævnte eksemplet, at nogen formidler en gang: Hvis jeg lægger en disk i phonographen, vises lyden, når disken og nålen kommer i kontakt. Ikke før ... eller efter. Hvis vi kunne slette den umiddelbare fortid eller forventningen om, hvad der vil komme straks, ville det være svært for os at forstå musikken i det album, vi lytter til. Men hvis vi sletter nu, så er der intet. Så det er ligegyldigt, om vi husker eller foregriber, det gør vi alligevel i her og nu. Denne type principper er meget relateret til mindfulness-terapi.

Systemisk psykologi og gestaltterapi

til spørg hvorfor alt, hvad der opnås, er en vis rationalisering eller "forklaring". Hvorfor bærer en genial forklaring, aldrig en grundig forståelse. Desuden tager det os væk fra her og nu og introducerer os ind i fantasiens verden; Det tager os ud af det oplagte at teoretisere. Perls betragtede disse ord, når de plejer at "forklare" og bevæge sig væk fra det åbenbare eller virkeligheden, er mere en byrde end noget nyttigt. Han sammenlignede dem med ekskrementet.

Hvorfor fører kun os til endeløse og sterile undersøgelser af årsagen. Hvis de er lavet spørgsmålet om hvordan, vi kigger på strukturen, vi ser hvad der sker, det åbenbare; bekymre sig om en dybere forståelse af processen. Hvordan det giver os perspektiv, orientering. Hvordan viser det os, at en af ​​de grundlæggende love, nemlig strukturen og funktionens identitet, er gyldig. Hvis vi ændrer strukturen, ændres funktionen. Hvis vi ændrer funktionen, ændres strukturen. Søjlerne på hvilke EG er baseret er: her og nu og hvordan. Dens essens er i forståelsen af ​​disse to ord. Lev i den nu forsøger at indse, hvordan vi gør det.

Gestaltterapi: principper og mål

den Hovedmål for Gestaltterapi det er at få folk til at afmaskere sig foran andre, og for at få det, skal de risikere at dele om sig selv; at de oplever nutiden både i fantasi og i virkeligheden baseret på erfaringsaktiviteter og eksperimenter. Arbejdet er specialiseret i at udforske det affektive territorium mere end intellektualiseringen (ZIM). Det er meningen, at deltagerne bliver opmærksomme på deres krop og hver sin sans. Filosofien implicit i reglerne er at give os effektive midler til at forene tanke og følelse. Deres formål er at hjælpe os med at fremhæve modstandene, for at fremme en større bevidsthed, for at lette modningsprocessen. Det søger også at udøve det individuelle ansvar, "ansvarets semantik".

Gestaltens regler

I hele denne artikel har vi observeret Gestaltpsykoterapi, dens begreber, principper og teknikker. Vi skal dog stadig analysere alle sine regler. Nogle af disse regler kan anvendes som retningslinjer for individuel behandling; dog er hovedanvendelsen givet i gruppeterapi i mødegrupper. Hovedreglerne er følgende:

  • Forholdet Yo-Tú: Med dette princip forsøger vi at udtrykke tanken om, at sand kommunikation omfatter både modtageren og afsenderen. Når du spørger ¿Hvem siger du det til? emnet er tvunget til at stå over for sin modvilje mod at sende beskeden direkte til modtageren, til den anden. På denne måde bliver patienten normalt bedt om at nævne den anden persons navn at stille ham direkte spørgsmål uden tvivl eller nysgerrighed det udtrykker dit humør eller din uenighed osv. Det søger at blive opmærksom på forskellen mellem at tale med sin samtalepartner og "tale" foran ham. ¿I hvilket omfang undgår du at røre det med dine ord? ¿Hvordan denne phobic undgåelse for kontakt er udtrykt i dine bevægelser, i tone af din stemme, for at undgå dit blik?
  • Antag ejerskab til sprog og adfærd, Det vil sige tage ansvar for hvad der siges og / eller gøres. Dette er direkte knyttet til personlige og upersonlige sprog. Det er almindeligt, at vi henviser til vores krop, vores handlinger eller følelser, vi bruger 2º eller 3º person. "Du giver mig sorg" i stedet for "Jeg føler mig ked af det"; "Min krop er spændt" i stedet for "Jeg er spændt" osv. Takket være den enkle ressource om at konvertere upersonligt sprog til personligt, lærer vi os bedre at identificere adfærd og tage ansvar for det. Som følge heraf er den enkelte mere tilbøjelige til at se sig mere som et aktivt væsen, som "gør ting" i stedet for at tro på at være et passivt emne, til hvem "ting sker". Virkningerne for mental sundhed og at efterlade vores “neurose” de er indlysende.
  • I Gestalt er det forbudt at sige "jeg kan ikke"; i stedet skal du sige "Jeg vil ikke have", det vil sige være selvsikker. Dette er fordi mange gange nægter subjektet at handle, eksperimentere, komme i kontakt, diskvalificere sig selv før man selv prøver. Du kan ikke tvinge personen til at gøre noget, du ikke ønsker, men du kan kræve ansvar for at påtage sig konsekvenserne af din undvigende beslutning, for hvilken en ærlig "jeg ikke vil" er den mest hensigtsmæssige. På samme måde bør de også undgås eller gøre patienten opmærksom på deres "buts", "hvorfor", "jeg ved ikke" osv. Vi må huske på, at i mennesket er sproget et af midlerne til undvigelse par excellence: du kan tale om alt og ikke komme i kontakt med noget, sætte mellem os og virkeligheden en mur af ord.
  • Bevidstgørelsens kontinuitet: At give fri passage til at præsentere oplevelser uden at bedømme eller kritisere dem er afgørende for at integrere de forskellige dele af personligheden. Se ikke efter store opdagelser i sig selv, tryk ikke på floden, men lad det flyde alene, frit.
  • Må ikke murmere: Al kommunikation, selv dem, der skulle "være private" eller "ikke interesserer gruppen", skal diskuteres åbent i det eller undlade at undgå det. Den mumlende, hvisken om andre, den komplicerede giggle, er undvigelser, måder at undgå kontakt, ud over at respektere gruppen og gå imod deres samhørighed, når man etablerer spørgsmål "der ikke vedrører" i deres tilstedeværelse. Denne regel har til formål at fremme følelser og forhindre undgåelse af følelser.
  • Oversæt spørgsmålene til bekræftelser; undtagen når det kommer til meget specifikke data. Spørgsmål som "¿Jeg kan gå på toilettet? ¿Jeg kan ændre steder? ¿Kan jeg gå? ", Etc., skal oversættes som" Jeg vil gå på toilettet; Jeg vil ændre steder; Jeg vil forlade. "Sagsøgeren påtager sig således sit ansvar og konsekvenserne af det, han siger, i stedet for at vedtage en passiv holdning og udpege sit ansvar på den anden for at give ham tilladelse..
  • Vær opmærksom på, hvordan andre er passet. ¿Hvem skal vi være opmærksomme på? ¿Hvem overser vi?.
  • Fortolk ikke eller søg efter "den virkelige årsag" til, hvad den anden siger. Bare lyt og indse, hvad du føler, afhængigt af den kontakt.
  • Vær opmærksom på ens fysiske erfaring, samt ændringer i holdninger og gestus fra andre. Del med den anden, hvad der observeres, det indlysende, ved hjælp af formlen "nu forstår jeg ...".
  • Accept shift-eksperimentet; tage risici ved at deltage i diskussionen.
  • Overvej, selvom det ikke er udtrykkeligt angivet, at alt sagt og boede i gruppen er strengt fortroligt.

Den cyklus af Gestalt oplevelse

Ifølge Gestalt-teknikker er den såkaldte oplevelsescyklus det grundlæggende kerne i menneskeliv, da det ikke er mere end den endeløse rækkefølge af cyklusser. Det er også kendt som "Cyklus af organismerisk selvregulering"fordi det vurderes, at organismen ved, hvad der er praktisk for det og har tendens til at regulere sig selv. Konceptualiseringen af ​​denne cyklus sigter mod at gengive, hvordan fag skaber kontakt med deres miljø og med sig selv. formationsfigur / baggrund: hvordan tallene vises blandt den diffuse baggrund, og hvordan, når behovet er opfyldt, forsvinder figuren igen.

Erfaringscyklusen begynder, når organismen, som er i ro, føler, at der er behov for noget i sig selv; subjektet bliver opmærksom på det og identificerer i sit rum noget element eller objekt, som tilfredsstiller det, det vil sige, at elementet bliver en figur, der fremhæver de andre, der er baggrunden. Derefter mobiliserer organismen sine energier for at nå det ønskede objekt, indtil det kommer i kontakt med det, opfylder behovet og går tilbage til hvile igen.

Stadier af Gestalt-cyklen

I cyklens klassiske ordning identificeres de seks successive faser: 1) hvile 2) Sensation; 3) Realisering eller figurdannelse 4) Energetisering; 5) handling; og 6) Kontakt.

  • Ved pause eller tilbagetrækning har subjektet allerede løst et Gestalt eller tidligere behov, og er i en ligevægtstilstand uden presserende behov. Dets patologiske ende kan være autisme.
  • I sensationen tages emnet fra sin hvile fordi han føler "noget" diffust, som han endnu ikke kan definere. For eksempel kan du mærke peristaltiske bevægelser eller lyde i maven eller en smule uro.
  • I meddelelsen, er følelsen identificeret som et specifikt behov (i ovenstående eksempler, såsom sult eller bekymring, henholdsvis) og identificerer også, hvad opfylder: vis del af virkeligheden, der tager på en meget vigtig vital sans afgrænses for emnet, det vil sige en figur er dannet. I energifasen samler emnet den nødvendige styrke eller koncentration til at udføre, hvad behovet kræver..
  • I aktion, vigtigste fase af cyklussen, individet mobiliserer sin krop til at tilfredsstille hans behov, fokuserer sin energi i dine muskler og knogler og aktivt dirigeres til at opnå det ønskede. I sidste etape finder kontakten, sammenhængen mellem motivet og objektets formål sted; og følgelig det samme.
  • Fasen slutter, når motivet føler sig tilfreds, kan farvel til denne cyklus og start en anden. Så ad infinitum.

Mellem de forskellige links der udgør cyklen kan dannes autointerrupciones, hvilket fører til forskellige former for patologier. Der optræder også forsvarsmekanismer. Generelt kan man sige, at erfaringscyklusen, givet i en specifik og betydelig sammenhæng, i sig selv udgør en Gestalt.

En afbrudt cyklus er et ufatteligt Gestalt; en enhed, der vil parasitere organismen, der bruger sin energi, indtil den er tilfreds.

Selve lag

Ifølge Fritz Perls, i hvert menneskes selv er der seks lag, der dækker, som en løg, det autentiske væsen af ​​folket. disse lag eller lag af selvet, som de også er kendt, er de følgende: 1) E. False; 2) E. som ja; 3) E. fobisk; 4) E. Implosiv eller dødvande; 5) E. Eksplosiv; og 6) det sande selv:

  • I Falsk lag er vores "facade", hvad vi sætter i vores fremvisning af os selv og lader se andre.
  • Så kommer stratum af “som ja”; der er rollerne, de spil, vi bruger til at manipulere andre, handler som om vi var dette eller det. Det er vores karakter eller sædvanlige og stive måde at handle på.
  • Hvis vi i den terapeutiske proces krydsede det falske lag og den “som ja” vi ankommer til stratum phobic. Der er al vores frygt og alle vores usikkerheder foran os selv; vores bedst bevarede hemmeligheder og vores narcissistiske sår; sorg, smerte, tristhed eller fortvivlelse; hvad vi ikke ønsker at se eller røre ved vores personlighed og endnu mindre at opdage foran andre.
  • Hvis vi formår at passere foben, vil vi føle en følelse af tomhed, umulighed, mangel på energi, død. Vi er nået stratum af quagmire, hvor vi føler "fast", uden udvej.
  • Men bag er den Implosive lag, hvor alle vores energier er ubrugte, vores vitalitet "frosset" eller rettet mod os selv for at bevare vores forsvar.
  • Endelig er bag den implosive den Eksplosivt lag, hvor stillestående kræfter skyder udad i en ægthedspause, der giver plads til det sande selv, der forbliver skjult. Der er dybest set fire Eksplosionstyper: glæde, lidelse, orgasme og mod.

På baggrund af ovenstående, kan vi forestille os en person X, at der begynder terapi vil vise overfladisk, formel og konventionelle (god morgen, det er varmt, hvad en fornøjelse at se, bla, bla, bla: agterstavn tale Perls). Bagved vil vi finde hans frygt, hans "traumer", hans undgåelser, som det er nødvendigt at konfrontere. Vi vil sætte det sådan i et midlertidigt kvæg, hvor han vil opleve sig uden styrke, næsten død. Men hvis du har tillid til din krop og giver dig frihed han vil vise sin styrke ubrugt at dukke frit som tal at slappe området undgåelser, sit sande potentiale og opleve en ægte eksplosion af glæde, glæde, vrede eller sorg ( alle positive, terapeutiske og nødvendige), der vil give plads til det sande menneske bag emnet X.

Dette skal gøres gentagne gange på hvert øjeblik af terapien, indtil motivet kender sig nok og kan udføre processen alene..

En moden person er i stand til at opleve og opretholde alle slags følelsesmæssige oplevelser i "her og nu"; Derudover bruger han sine egne ressourcer (selvstøtte) i stedet for at manipulere andre og miljøet for at få støtte.

Familiekonstellationer og systemisk terapi

Terapierne og Gestalt-instituttet arbejder normalt hånd i hånd med andre komplementære værktøjer fra en tilgang langt fra de mere traditionelle terapier.

  • Først og fremmest, familie konstellationer De defineres som et dynamisk følelsesmæssig terapi baseret på adfærd gruppemøder, hvor hver enkelt spiller en rolle som en familie er involveret i livet af den person, som han gør familien konstellation.
  • På den anden side er fokus for systemisk terapi det er baseret på at arbejde med dynamikken i relationer (familie, par, venskab, arbejde ...) i hver session, så at terapien ikke reduceres til at løse et enkelt problem.

Begge tilgange er meget kompatible med den gestalt-tilgang, som vi har studeret i hele denne artikel om Gestalt-psykoterapi: begreber, principper og teknikker.

Processen af ​​Gestalt psykoterapi

I syntese, Gestalt Psykoterapi forfølger:

  • Lev i nuet.
  • Bo her inde.
  • Stop med at forestille dig og fantasere i overskud og erstatte den rigtige kontakt.
  • Stop med at tænke unødvendigt at erstatte handlingen.
  • Stop med at foregive eller spille "som om".
  • Udtryk dig selv eller kommunikere.
  • Føl de ubehagelige ting og smerten.
  • Du må ikke acceptere noget "bør", mere end din egen, pålagt af dig selv baseret på vores behov og oplevelser.
  • Tag det fulde ansvar for dine egne handlinger, følelser, følelser og tanker.
  • Vær hvad du er ... uanset hvad du er.

Denne artikel er rent informativ, i Online Psychology har vi ikke fakultetet til at foretage en diagnose eller anbefale en behandling. Vi inviterer dig til at gå til en psykolog for at behandle din sag specielt.

Hvis du vil læse flere artikler svarende til Gestalt psykoterapi: begreber, principper og teknikker, Vi anbefaler dig at indtaste vores kategori af kognitiv psykologi.