Personlighedsteorier i psykologi Gordon Allport

Gordon Allport blev født i Montezuma, Indiana i 1897 og var den yngste af fire brødre. Han var en genert og ungdommelig dreng, selv om det var noget joke. Han levede en ensom barndom. Hans far var landsdoktor, og som forventet voksede Gordon blandt patienter og sygeplejersker og alle de tilbehør i et miniature hospital. Det er klart, at alle arbejdede hårdt for at komme videre. På den anden side var hans liv stille og overraskende. I denne artikel i PsychologyOnline vil vi tale om livet og arbejdet med stor indflydelse i Personlighedsteorier i psykologi: Gordon Allport.

Du kan også være interesseret i: Personlighedsteorier i psykologi: Ludwig Binswanger Index

1. Biografi af Gordon Allport
2. Theory of Gordon Allport
3. Propium
4. Funktioner eller bestemmelser
5. Psykologisk modenhed
6. Funktionel autonomi
7. konklusioner

Biografi af Gordon Allport

En af historierne om Allport er altid nævnt i hans biografier: han var 22 år gammel og rejste til Wien. ¡Han havde formået at møde den store Sigmund Freud! Da han ankom til sit kontor, satte Freud sig i en lænestol og ventede på, at Gordon skulle begynde. Efter et stykke tid kunne Gordon ikke længere stå stille og snappe en observation, han havde lavet på sin vej for at møde Freud. Han nævnte, at han havde set et lille barn på bussen, der var meget sur fordi han ikke havde siddet, hvor en ældre kvinde tidligere havde gjort det. Gordon mente, at denne holdning var noget, som barnet på en eller anden måde havde lært af sin mor, en kvinde med meget elegant type og dem der synes dominerende. Freud, i stedet for at tage kommentaren som en simpel observation, tog det som udtryk for en dybere, ubevidst proces i Gordons sind og sagde: "¿Og det barn var du? ".

Denne erfaring gjorde Gordon klar over det dyb psykologi gravet for dybt; på samme måde som han tidligere havde indset, at adfærdisme var for meget på overfladen.

Allport han modtog sin bachelorgrad i psykologi i 1922 på Harvard, der følger i hans bror Floyds fodspor, som ville blive en vigtig socialpsykolog. Gordon har altid arbejdet med udviklingen af ​​hans teori, undersøger sociale spørgsmål som fordomme og skaber personlighedstest. Han døde i Cambridge, Massachusetts i 1967.

Theory of Gordon Allport

En af de ting, der motiverer mennesker, er tendensen til at tilfredsstille biologiske overlevelsesbehov, som Allport kalder opportunistisk operation. Han påpeger, at denne operation er kendetegnet ved dens reaktivitet, orientering til fortiden, og selvfølgelig har den en biologisk konnotation.

Men Allport mente, at opportunistisk funktion var relativt ubetydelig for at forstå de fleste menneskelige adfærd. De fleste menneskelige adfærd, siger han, er motiveret af noget helt andet - fungerer som en udtryksfuld form for selvet - som han kaldte egen operation-proprium- De fleste af de ting vi gør i livet er ... ¡et spørgsmål om at være hvad vi er! Den rette funktion er karakteriseret ved dens tendens til aktivitet, dens orientering mod fremtiden, og det er psykologisk.

Det latinske ord proprium er grundlaget for det udtryk, Allport valgte efter at have gennemgået hundredvis af definitioner til at kalde på en mere videnskabelig måde til det populære men essentielle begreb kendt som Self. I hvert fald, for bedre eller værre, kom det nye udtryk aldrig til lys.

At tænke på en mere intuitiv måde, hvad der er blevet kaldt propriumoperation, tænk på den sidste gang du ønskede at handle på en bestemt måde eller være konkret, fordi du virkelig mente, at disse handlinger ville være et direkte udtryk for, hvad der er vigtigst for dig samme. Husk for eksempel sidste gang du gjorde noget for at udtrykke dig selv; dengang hvor det blev sagt "¡Dette er hvad jeg virkelig er! "For at gøre de ting, der er sammenhængende med hvad vi er, er dette propiumfunktion (I denne forstand og til praktiske formål kan vi perfekt bruge udtrykket som "korrekt". N.T.)

Propium

Da Allport havde lagt så meget vægt på Self eller Proprium, måtte det være så præcist som muligt med dets definition. Han gjorde det fra to retninger, fænomenologisk og funktionelt.

For det første, fra et fænomenologisk perspektiv, ville Selvet være noget, der opleves, følte. Allport foreslog, at Selvet er sammensat af de aspekter af den oplevelse, vi opfatter som Essential (noget modsat af tilfældige eller utilsigtede), varm (eller "elskede", i modsætning til følelsesmæssigt kolde) og central (i modsætning til perifere).

Dens funktionelle definition blev en teori om udvikling i sig selv. Selvet har 7 funktioner, som skal dukke op på visse øjeblikke af livet:

• Kropsfornemmelse
• Egen identitet
• selvværd
• Selvudvidelse
• Automatisk billede
• Rationel tilpasning
• Selvkamp eller kamp (propriate)

den Kropsføling Det udvikler sig i de første to år af livet. Vi har en krop, vi føler dens nærhed og varme. Det har sine egne grænser, der gør os opmærksom på dets eksistens gennem smerte og skade, berøring eller bevægelse. Allport havde en demonstration i dette aspekt af selvet: forestil dig at vi spytter i et glas og ... ¡så drikker vi det! ¿Hvad sker der? ¿hvor er problemet? ¡Det er selvfølgelig det samme, vi svelger hver dag! Men selvfølgelig er det kommet inde fra vores krop, og det er blevet noget mærkeligt og derfor fremmed for os.

den Egen identitet (af sig selv, af sig selv) Det udvikler sig også i de første to år af livet. Der er et øjeblik i vores liv, hvor vi betragter os som kontinuerlige enheder; som besiddere af fortid, en gave og en fremtid. Vi ser os som individuelle væsener, adskilt og differentieret fra andre. ¡Bemærk, at vi selv har et navn! ¿Vil du være den samme person, når du vågner i morgen? Selvfølgelig ja. Selvfølgelig antager vi dette spørgsmål.

den selvværd Det udvikler sig mellem to og fire år. Der kommer også en tid, hvor vi anerkender os selv som værdifulde væsener for andre og for os selv. Denne omstændighed er tæt knyttet til den løbende udvikling af vores kompetencer. For Allport, ¡dette er virkelig den anal scene!

den Selvudvidelse (forlængelse af selv) Det udvikler sig mellem fire og seks år. Nogle ting, mennesker og begivenheder omkring os bliver også centrale og varme; afgørende for vores eksistens. ¡"Mine" er noget meget tæt på "My" ("jeg"). Nogle mennesker definerer sig selv i kraft af deres forældre, hustruer eller børn; af din klan, bande, samfund, institution eller nation. Andre finder deres identitet i en aktivitet: Jeg er en psykolog, en studerende eller en medarbejder. Nogle på ét sted: mit hus, min by. ¿Hvorfor når min søn gør noget forkert, føler jeg sig skyldig? Hvis nogen ridser min bil, ¿hvorfor jeg føler som om de havde gjort det for mig?

den Selvbillede (selvbillede) Det udvikler sig også mellem fire og seks år. Dette ville være "afspejling af mig"; den, som andre ser. Dette ville være det indtryk, jeg projekterer på andre, min "type", min sociale ære eller status, herunder min seksuelle identitet. Det er begyndelsen af ​​bevidstheden; af det ideelle selv og "personen".

den Rationel tilpasning den læres overvejende mellem seks og tolv år. Barnet begynder at udvikle sine evner til at håndtere livets problemer rationelt og effektivt. Dette koncept ville være analogt med Ericksons "industri" eller "industri".

den indsats eller Egen kamp Det starter normalt først efter tolv år. Det ville være udtryk for mit selv med hensyn til mål, idealer, planer, kald, krav, retningsretning eller formål. Kulminationen af ​​selve kampen ville ifølge Allport være evnen til at sige, at jeg er ejer af mit liv; ejeren og operatøren.

(¡Vi kan ikke undgå at bemærke, at de evolutionære perioder, der anvendes af Allport, ligger meget tæt på de udviklingsperioder, Freud bruger i sine faser! Men det er vigtigt, at vi præciserer, at Allport-ordningen ikke er en teori om evolutionære stadier; det er bare en beskrivelse af måden folk udvikler sig generelt på.)

Funktioner eller bestemmelser

Nu, som Proprium udvikler sig på denne måde, så vil vi også udvikle personlige træk eller personlige dispositioner. Først brugte Allport begrebet træk, men indså, at folk forstod konceptet, som når nogen beskriver en anden person, eller når vi konkluderer personligheden på grund af personlighedstest, i stedet for at overveje disse unikke, individuelle karakteristika ved personligheden. person. Endelig ændrede han konceptet med bestemmelser.

En personlig disposition defineres som "en generaliseret neuropsykologisk struktur (speciel for den enkelte) med evnen til at fortolke og håndtere mange funktionelt ækvivalente stimuli og at initiere og styre konsistente (ækvivalente) former med adaptiv og stilistisk adfærd".

En personlig disposition skaber ækvivalenser i funktion og mening mellem forskellige opfattelser, overbevisninger, følelser og handlinger, der ikke nødvendigvis er ensbetydende med den naturlige verden eller tankerne hos andre. En person med den personlige disposition "frygt for kommunisme" kan omfatte russere, liberaler, lærere, strejke, sociale aktivister, økologer, feminister og så videre. Denne person "ville sætte alle i samme taske" og reagere på nogen af ​​dem med en gruppe adfærd, der udtrykker deres frygt: at lave taler, skrive klager, stemme, vække, blive vred osv..

En anden måde at sige på er at bestemmelserne er konkrete, let genkendelige og konsekvente i vores adfærd.

Allport argumenterer for, at trækene er i det væsentlige unikke for hver person. En persons "frygt for kommunisme" er ikke den samme som en andens. Og vi kan ikke virkelig håbe, at viden om andre mennesker vil hjælpe os med at forstå første gang. Af denne grund forsvarer Allport med styrke hvad han kalder ideografiske metoder (metoder der fokuserer på undersøgelsen af ​​et enkelt individ gennem interviews, analyse af breve eller dagbøger osv.) Vi kender nu denne metode som kvalitative.

Allport erkender dog, at der inden for enhver bestemt kultur er der fælles funktioner eller bestemmelser nogle der er en del af den kultur og at nogen vil genkende og navngive. I vores kultur adskiller vi ofte introverter fra ekstraverter eller mellem liberaler og konservative, og vi ved alle (groft) hvad vi mener. Men en anden kultur kan måske ikke genkende det. For eksempel, ¿hvad liberale og konservative ville betyde i middelalderen?

Forfatteren hævder også, at nogle funktioner er meget mere bundet til propriumet (ens eget) end andre. den centrale funktioner De er hjørnestenen i din personlighed. Når vi beskriver nogen, bruger vi ofte ord, der henviser til følgende centrale træk: smart, dumt, vildt, genert, sladder ... Gordon har observeret, at de fleste mennesker har mellem fem og ti af disse træk.

Der er også den såkaldte sekundære funktioner, dem, der ikke er så oplagte eller så generelle, eller så konsekvente. Indstillinger, holdninger, situationsmæssige funktioner er alle sekundære. For eksempel "han bliver sur, når du forsøger at kile ham"; "den ene har meget usædvanlige seksuelle præferencer"; eller "dette kan ikke tages til restauranter".

Men der er også kardinal funktioner. Det er disse træk, som nogle mennesker har, der praktisk talt definerer deres liv. Den, der for eksempel bruger hele sit liv på at kigge efter berømmelse eller lykke eller sex, er en af ​​dem. Ofte bruger vi bestemte historiske tegn til at nævne disse kardinalegenskaber: Scrooge (den typiske miser) -- Dickens bog karakter fra "A Christmas Story" N.T.); Joan of Arc (heroisk og ofret); Moder Teresa (religiøs tjeneste); Marquis de Sade (sadisme); Machiavelli (Machiavellian, politisk grusomhed) og andre. Relativt få mennesker udvikler et kardinaltræk, og hvis de gør det, er det i en ret sen periode i livet.

Psykologisk modenhed

Hvis du har veludviklet proprium og et rigt og adaptivt sæt dispositioner, har du opnået en psykologisk modenhed, Allports udtryk for mental sundhed. Det etablerer syv egenskaber:

• Udvidelser af selvet specifik og varig som forpligtelsen.
• Teknikker af relatere varmt,orienteret mod andres afhængighed (tillid, empati, oprigtighed, tolerance ...)
• Følelsesmæssig sikkerhed og egen accept.
• Vaner rettet mod a realistisk opfattelse (i modsætning til defensiveness)
• Fokusere på problemer og udvikling af færdigheder fokuseret på at løse problemer.
• Selvforklaring eller hvad er det samme, udvikle introspektion; grine dig selv osv.
• en ensartede livsfilosofi, der indebærer en særlig orientering mod værdiansættelsen Differentierede religiøse følelser og personlig samvittighed.

Funktionel autonomi

Allport troede ikke på at se på fortiden som en måde at forstå en persons nutid på. Denne tro har sit største bevis i begrebet funktionel autonomi: Dine nuværende motiver er uafhængige (autonome) af deres oprindelse. Det er ligegyldigt, for eksempel, hvorfor du ønskede at blive læge eller hvorfor du udviklede den fornemmelse for oliven eller krydret sex; spørgsmålet er det ¡det er den måde at være, som du har nu!

Funktionel autonomi kommer i to former: den første er udholdende funktionel autonomi. Det refererer hovedsagelig til vaner (adfærd, der ikke længere tjener deres oprindelige formål, men stadigvæk). Du kunne for eksempel have begyndt at ryge som et symbol på ungdomsoprør, men nu kan du ikke ophøre ¡fordi du simpelthen ikke kan opgive det! Socialt ritualer som "Jesus eller sundhed", når nogen nyser havde deres grund på et stykke tid (¡under pesten var nysen langt væk, et mere alvorligt tegn end det er i dag!), men fortsætter stadig i dag, fordi det har at gøre med en form for uddannelse.

den korrekt funktionel autonomi det er noget mere rettet mod sig selv end vaner. Værdier er det mest almindelige eksempel. Måske blev du straffet for at være egoistisk, da du var lille. Denne handling, på ingen måde forringet fra at være en stor generøs nu; snarere, ¡det blev en værdi for dig!

Du kan sikkert se nu, at Allports ide om funktionel autonomi kan have stammer fra hans frustration med Freud (eller med behaviorists). Selvfølgelig kan dette fortolkes som en defensiv overbevisning fra Allport..

Idéen om funktionel autonomi (værdier) førte Allport og hans tilhængere Vernon og Lindzey til at udvikle en kategori af værdier (i en bog kaldet En undersøgelse af værdier (En undersøgelse af værdier), 1960, og en værditest (test):

• Theoristen -- en videnskabsmand, for eksempel værdier sandheden.
• Den økonomiske -- en forretningsmand ville værdsætte nytteværdien.
• Den æstetiske -- en kunstner naturligt værdsætter skønhed.
• Den sociale -- en sygeplejerske kunne have en stærk kærlighed til mennesker.
• Politikeren -- en politiker ville værdsætte magten.
• Den religiøse -- en munk eller en nonner vurderer sandsynligvis enheden.

Selvfølgelig har de fleste af os flere af disse værdier på en mere moderat måde, og vi ville endda værdsætte nogle af disse værdier som negative. Der er mere moderne test, der bruges til at hjælpe børn med at finde deres karriereprofil, der har tilsvarende dimensioner.

konklusioner

Allport er en af ​​de teoretikere, der var så rigtige i så mange ting, det hans ideer er simpelthen blevet en del af den menneskelige ånd gennem tiderne. Hans teori er en af ​​de første humanistiske teorier, der ville påvirke så mange andre som Kelly, Maslow og Rogers..

Et uheldig aspekt af hans teori er hans oprindelige brug af ordet træk, hvilket førte mange situationsorienterede behaviorister til at reducere deres sande betydning og gøre dem mere åbne. Men det har altid været en svaghed i psykologi generelt og personlighed i særdeleshed: uvidenhed om fortiden og teorier og efterforskninger fra andre. (Vi kunne tilføje her, at personlighedstræk er ledsaget af imprints ikke kun biologiske, men uddannelse, så det er vigtigt at tage hensyn til alle de bestanddele af personen.

Denne artikel er rent informativ, i Online Psychology har vi ikke fakultetet til at foretage en diagnose eller anbefale en behandling. Vi inviterer dig til at gå til en psykolog for at behandle din sag specielt.

Hvis du vil læse flere artikler svarende til Personlighedsteorier i psykologi: Gordon Allport, Vi anbefaler dig at indtaste vores personlighedskategori.

referencer

1. De mest betydningsfulde bøger af Allport er Mønster og vækst i personlighed (1965), Personen i psykologi (1968) og Fordomens natur (1954). Han var en meget god forfatter og ingen af ​​disse bøger er for tekniske.