Teorier om personlighed i psykologi Abraham Maslow

Humanistisk psykologi gjorde sin måde at forstå folk som noget bevidst og intellektuelt, i modsætning til andre teorier om tiden. I PsychologyOnline kan vi ikke tale om personlighed uden at nævne en vigtig humanistisk lærer i Teorier om personlighed i psykologi: Abraham Maslow.

Du kan også være interesseret i: Personlighedsteorier i psykologi: Carl Rogers Index

1. biografi
2. teori
3. Automatisk opdatering
4. Metanætheder og metapatologier
5. diskussion
6. aflæsninger

biografi

Abraham Maslow blev født i Brooklyn, New York den 1. april 1908. Han var den første af syv brødre, og hans forældre var ikke-ortodokse jødiske emigranter fra Rusland. Disse krævede i deres håb om at opnå det bedste for deres børn i den nye verden at opnå akademisk succes. Det var ikke overraskende, at Abraham var et ret ensomt barn, der tog tilflugt i bøger.

For at tilfredsstille sine forældre studerede han først lov ved City College i New York (CCNY). Efter tre semestre overførte han til Cornell og vendte derefter tilbage til CCNY. Han giftede sig med Berta Goodman, hans ældre fætter, imod hans forældres ønsker. Abe og Berta havde to døtre.

De flyttede begge til Wisconsin, så han kunne gå til University of Wisconsin. Det var her, at han blev interesseret i psykologi og hans arbejde begyndte at forbedre sig betydeligt. Her tilbragte han tid på at arbejde med Harry Harlow, der var berømt for sine eksperimenter med abesusbarn og adfærdenes adfærd.

Han modtog sin BA i 1930, sin MA i 1931 og sin doktorgrad i 1934, alt i psykologi og fra University of Wisconsin. Et år efter eksamen, Han vendte tilbage til New York for at arbejde med E.L. Thorndike på Columbia University, hvor han begyndte at forfølge forskning i menneskelig seksualitet.

Han begyndte derefter at lære fuld tid på Brooklyn College. I løbet af denne periode af hans liv kom han i kontakt med mange af de europæiske indvandrere, der kom til USA, og især til Brooklyn; folk kan lide Adler, Froom, Horney, samt flere Gestalt og Freudian psykologer.

I 1951 blev Maslow leder af Psykologisk Institut ved Brandeis, der opholder sig der i 10 år og har mulighed for at møde Kurt Goldstein (som introducerede ham til begrebet selvrealisering) og startede sin egen teoretiske rejse. Det var også her, at han begyndte sin korstog til fordel for humanistisk psykologi; noget der blev langt vigtigere end hans egen teori.

Han tilbragte sine sidste år halvpensioneret i Californien indtil den 8. juni 1970 døde han af et myokardieinfarkt efter års sygdom.

teori

En af de mange interessante ting, Marlow opdagede, mens han arbejdede med aber i hans karriere tidligt var, at visse behov hersker over andre. For eksempel, hvis du er sulten eller tørstig, vil du have tendens til at slukke din tørst, før du spiser. Når alt kommer til alt kan du gå uden at spise et par dage, men du kan kun være et par dage uden vand. Tørst er et "stærkere" behov end sult.

På samme måde, hvis du er meget, meget tørstig, men nogen har placeret en artefakt, der ikke tillader dig at trække vejret, ¿hvilket er mere vigtigt? Behovet for at trække vejret, selvfølgelig. På den anden side er sex langt mindre vigtigt end nogen af ​​disse behov. ¡Lad os se det, vi kommer ikke til at dø, hvis vi ikke får det!

Maslow plukket op på denne idé og skabte sin nu berømte hierarki af behov. Ud over at overveje det indlysende vand, luft, mad og sex udvide forfatteren 5 hovedblokke: fysiologiske behov, sikkerhed og genopretningsbehov, behovet for kærlighed og tilhørsforhold, behovet for agtelse og behovet for at opdatere sig selv (selv ); i denne rækkefølge.

• De fysiologiske behov. Disse omfatter de behov, vi har for ilt, vand, protein, salt, sukker, calcium og andre mineraler og vitaminer. Også inkluderet her er behovet for at opretholde PH balance (bliver for sure eller grundlæggende ville dræbe os) og temperatur (36,7 ºC eller tæt på ham). Andre behov, der er medtaget her, er dem, der er rettet mod at holde os aktive, at sove, hvile, eliminere affald (CO2, sved, urin og afføring) for at undgå smerte og have sex. ¡Lille samling!

Maslow troede, og dette blev støttet af hans forskning, at disse faktisk var individuelle behov, og at for eksempel mangel på C-vitamin ville få denne person til specifikt at kigge efter de ting, der tidligere var forsynet med C-vitamin, for eksempel saften af orange Jeg tror, ​​at de sammentrækninger, som nogle gravide kvinder har, og hvordan babyer spiser mest baby mad, støtter ideen anekdotalt.

• Sikkerheds- og genforsikringsbehovet. Når fysiologiske behov er afbalancerede, kommer disse behov til spil. Du vil begynde at bekymre sig om at finde problemer, der giver sikkerhed, beskyttelse og stabilitet. Du kan endda udvikle et behov for struktur, visse grænser, orden.

Hvis du ser negativt på det, kan du begynde at bekymre sig ikke på grund af behov som sult og tørst, men på grund af din frygt og bekymringer. I den gennemsnitlige amerikanske voksen er denne gruppe af behov repræsenteret i vores krav om at finde et hus på et sikkert sted, jobstabilitet, en god pensionsplan og en god livsforsikring og andre.

• Behovet for kærlighed og tilhørsforhold. Når de fysiologiske og sikkerhedsmæssige behov er færdige, begynder den tredje at komme ind i scenen. Vi begynder at have behov for venskab, par, børn og affektive relationer generelt, herunder den generelle følelse af fællesskab. På den negative side bliver vi overdrevet modtagelige for ensomhed og sociale bekymringer.

I vores daglige liv udviser vi disse behov i vores ønske om at blive forenet (ægteskab), at have familier, være en del af et fællesskab, at være medlemmer af en kirke, til et broderskab, at være en del af en bande eller at tilhøre en klub sociale. Det er også en del af det, vi søger efter i karrieremulighederne.

• Skønhedsbehov. Så begynder vi at bekymre os om selvværd. Maslow beskrev to versioner af esteem behov, en lav og en høj. Den lave er respekten for andre, behovet for status, berømmelse, herlighed, anerkendelse, opmærksomhed, omdømme, påskønnelse, værdighed og endog dominans. Den høje omfatter behovet for selvrespekt, herunder følelser som tillid, kompetence, præstationer, beherskelse, uafhængighed og frihed. Bemærk, at dette er den "høje" form, fordi vi i modsætning til andres respekt først har respekt for os selv, ¡det er meget sværere at miste det!

Den negative version af disse behov er lavt selvværd og inferioritetskomplekser. Maslow mente, at Adler havde opdaget noget vigtigt, da han foreslog, at dette var til grund for mange og omhyggelige, hvis i de fleste af vores psykiske problemer. I moderne lande har de fleste af os det, vi har brug for på grund af vores fysiologiske og sikkerhedsmæssige behov. Heldigvis har vi næsten altid lidt kærlighed og tilhørsforhold, ¡men det er så svært at faktisk få!

Maslow kalder alle disse fire tidligere niveauer underskud behov eller Behov-D. Hvis vi ikke har for meget af noget (fx vi har et underskud), føler vi behovet. Men hvis vi opnår alt, hvad vi har brug for, ¡Vi føler ikke noget! Med andre ord holder de op med at være motiverende. Som et gammelt latinsk ord siger: "Du føler ingenting, medmindre du mister det".

Forfatteren taler også om disse niveauer med hensyn til homøostase, hvilket er det princip, hvor vores termostat fungerer på en afbalanceret måde: Når det er meget koldt, tænd forvarmen; Når det er meget varmt, sluk forvarmeren. På samme måde, i vores krop, når et stof mangler, udvikler det et krav til det; Når han formår at få nok af det, stopper trangen. Hvad Maslow gør er simpelthen at udvide princippet om homeostase til behov, såsom sikkerhed, tilhørsforhold og esteem..

Maslow anser alle disse behov for at være afgørende. Selv kærlighed og ære er nødvendige for at opretholde helbredet. Bekræft, at alle disse behov er genetisk konstrueret i os alle, som instinkterne. Faktisk kalder han deres behov instinktive (næsten instinktiv).

Med hensyn til den generelle udvikling går vi gennem disse niveauer som om de var stadioner. Af nyfødte er vores fokus (eller næsten vores komplette behovskrav) på den fysiologiske. Umiddelbart begynder vi at genkende, at vi skal være sikre. Kort efter ser vi efter opmærksomhed og kærlighed. Lidt senere ser vi efter selvværd. forestille sig, ¡dette sker inden for de to første år af livet!

Under stressede forhold eller når vores overlevelse trues, kan vi "vende tilbage" til et lavere behov. Når vores store firma er gået konkurs, kunne vi se efter lidt opmærksomhed. Når vores familie forlader os, ser det ud til, at der kun er kærlighed derfra. Når vi opnår kapitel 11, ser det ud til, at vi straks kun er bekymrede for penge.

Alt dette kan også ske i et etableret velfærdssamfund: Når samfundet abrupt faller, begynder folk at spørge en ny leder om at tage tøjlerne og gøre tingene rigtigt. Når bomberne begynder at falde, ser de efter sikkerhed; Når fødevaren ikke når op til forretningerne, bliver deres behov endnu mere grundlæggende.

Maslow antyder, at vi kunne spørge folk om deres "fremtidens filosofi"- hvad ville være dit ideal for livet eller af verden - og dermed få nok information om, hvilke af dine behov der er dækket, og hvilke er det ikke?.

Hvis du har betydelige problemer i hele din udvikling (for eksempel længere eller kortere perioder med usikkerhed eller raseri i barndommen eller tab af et familiemedlem på grund af død eller skilsmisse eller væsentlig afvisning og misbrug), så kan du "rette" denne gruppe af behov for resten af ​​dit liv.

Dette er Maslows forståelse af neurose. Måske som barn gik du gennem ulykker. Nu har du alt, hvad dit hjerte har brug for; men du har lyst til at have brug for obsessivt at have penge og til at spare hele tiden. Eller måske blev dine forældre skilt, da du stadig var meget ung; Nu har du en vidunderlig kone, men du er konstant jaloux eller tror du forlader ved den første mulighed, fordi du ikke er "god" nok til hende.

Automatisk opdatering

Det sidste niveau er lidt anderledes. Maslow har brugt en række vilkår for at henvise til det: vækst motivation (i modsætning til det motiverende underskud), skal være (eller B-behov, i modsætning til D-behov), og selvrealisering.

Disse udgør behov, der ikke omfatter balance eller homeostase. Når de er opnået, fortsætter de med at få os til at føle deres tilstedeværelse. Faktisk, ¡De har tendens til at være endnu mere umættelige, når vi fodrer dem! De omfatter de fortsatte ønsker om at fylde potentialer, at "være alt, hvad der kan være". Det er et spørgsmål om at være den mest komplette; at være "selvopdateret".

godt; På dette tidspunkt, hvis du vil nå en sand selvrealisering, skal du have dine primære behov opfyldt, i hvert fald op til et bestemt tidspunkt. Selvfølgelig giver det mening: Hvis du er sulten, vil du endda kravle for at få mad; hvis du er alvorligt usikker, bliver du nødt til at være vedvarende; hvis du er isoleret og hjælpeløs, skal du fylde den fejl Hvis du har en følelse af lavt selvværd, bør du forsvare dig selv fra den pågældende stat eller kompensere for det. Når de grundlæggende behov ikke er opfyldt, kan du ikke dedikere dig selv til at udfylde dit potentiale.

Det er derfor ikke overraskende, at hvis vores verden er så vanskelig som den er, er der kun en håndfuld mennesker, der virkelig og overvejende er selvrealiserede. På et tidspunkt foreslog Maslow det eneste ¡2%!

Spørgsmålet opstår så: ¿Hvad betyder Maslow med selvopdatering? For at svare skal vi analysere de mennesker, som Maslow anser for at være selvopdateret. Heldigvis gjorde Maslow det for os.

Han begyndte ved at vælge en gruppe mennesker, nogle historiske figurer, andre, som han vidste; at det syntes for ham, at de opfyldte kriterierne for at være selvrealiserede. De omfattede denne smalle gruppe som Abraham Lincoln, Thomas Jefferson, Mahatma Gandhi, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, William James, Benedict Spinoza og andre. Derefter fokuserede han på hans biografier, skrifter, handlinger og ord fra dem, han mødte personligt og så videre. Fra disse kilder udviklede han en liste over kvaliteter svarende til hele gruppen, i modsætning til den store masse sammensat af resten af ​​de dødelige som os..

Disse mennesker var fokuseret på virkeligheden, hvilket betyder at de kan differentiere hvad der er falsk eller fiktiv fra hvad der er ægte og ægte. De var også mennesker fokuseret på problemet, eller hvad er det samme, mennesker, der står overfor realitetsproblemerne i kraft af deres løsninger, ikke som personlige problemer, der ikke kan løses eller konfronteres med dem, der overgiver dem. Og de havde også en forskellige opfattelser af betydninger og ender. De troede, at ender ikke nødvendigvis retfærdiggør midlerne; det betyder, at ender i sig selv, og det betyder (rejse) er ofte vigtigere end ender.
Auto-opdateringerne havde også en ejendommelig måde at relatere til andre. For det første havde de en behov for privatlivets fred, og de følte sig behagelige at være alene. De var relativt uafhængig af kultur og miljø, læner mere på deres egne oplevelser og domme. Ligeledes var de resistent over for enculturation, det vil sige, de var ikke modtagelige for socialt pres; de var faktisk mavericks i bedste forstand.

Derudover besad de, hvad Maslow kaldte demokratiske værdier, det vil sige, de var åbne for etnisk og individuel sort, og selv forsvarede det. De havde den kvalitet, der blev kaldt på tysk Gemeinschaftsgefühl (social interesse, medfølelse, menneskehed). Og de nød det intime personlige relationer med få tætte venner og familiemedlemmer, mere end mange overfladiske relationer med mange mennesker.

De havde en ikke-fjendtlig sans for humor, foretrækker vittigheder på bekostning af sig selv eller den menneskelige tilstand, men aldrig rettet mod andre. De havde også en kvalitet kaldet accept af dig selv og andre, hvilket indebærer, at de foretrak at acceptere folk som de var, snarere end at ville ændre dem. Den samme holdning de havde med sig selv: hvis de havde nogen kvalitet, der ikke var skadelig, lod de det være, selvom det var en personlig sjældenhed. I tråd med dette, den spontanitet og enkelhed: de foretrak at være sig selv snarere end prætentiøse eller kunstige. Faktisk var de i modsætning til deres uoverensstemmelser tilbøjelige til at være konventionelle på overfladen, netop modsat af mindre selvrealiserende nonconformists, som har tendens til at være mere dramatiske..

Ligeledes havde disse mennesker en vis friskhed i forståelsen; en evne til at se tingene, selv almindelige, som værdifulde. Derfor var de kreativ, opfindsomme og originale. Og endelig havde de en tendens til at leve med større intensitet erfaringerne end resten af ​​folket. En top oplevelse, som forfatteren kalder det, er en, der får dig til at føle sig uden for dig; som tilhører et univers; som lille eller stor på grund af din tilhørsforhold til naturen. Disse erfaringer har en tendens til at give et tegn på de mennesker, der lever dem, og ændrer dem til det bedre; Mange mennesker søger aktivt disse oplevelser. De kaldes også mystiske oplevelser og udgør en vigtig del af mange religioner og filosofiske traditioner.

Imidlertid mener Maslow ikke, at selvaktualister er perfekte mennesker. Han opdagede også en række ufuldkommenheder i hele hans analyse: først følte de sig ofte angst og skyld; men en realistisk angst og skyld, ikke neurotisk eller ude af kontekst. Nogle af dem var "væk" (mentalt fraværende). Og til sidst led nogle andre af øjeblikke med tab af humor, kulde og uhøflighed.

Metanætheder og metapatologier

En anden måde, hvorpå Maslow løser problemet med, hvad der er selvrealisering, er at tale om de selvforstærkendeers impulsive behov (selvfølgelig B-behov). De havde brug for følgende for at være lykkelige:

• sandhed, i stedet for uærlighed.
• godhed, bedre end ondt.
• skønhed, ingen vulgaritet eller grimhed.
• Enhed, integritet og transcendens af modsætninger, i stedet for vilkårlig eller tvunget valg.
• vitalitet, ingen fattigdom eller mekanisering af livet.
• singularitet, blød ikke-ensartethed.
• Perfektion og behov, ingen inkonsekvens eller ulykke.
• realisering, i stedet for at være ufuldstændig.
• Retfærdighed og orden, ingen uretfærdighed og mangel på lov.
• lethed, ingen unødvendig kompleksitet.
• rigdom, ingen miljøforarmelse.
• fæstning, i stedet for indsnævring.
• legesyge, ingen kedsomhed, ingen mangel på humor.
• selvforsyning, ingen afhængighed.
• Søg efter den betydelige, ingen sentimentalitet.

Ved første øjekast tror du måske naturligvis, at vi alle har brug for dette. Men lad os stoppe et øjeblik: Hvis du går gennem en periode med krig eller depression, bor du i en ghetto eller i et meget fattigt landdistrikt, ¿Ville du bekymre dig om disse problemer, eller ville du være travlt med at få mad og husly? Faktisk mener Maslow, at mange af de dårlige i verden i dag er givet, fordi vi ikke tager meget af disse værdier, ikke fordi vi er dårlige mennesker, men fordi vi ikke engang har vores grundlæggende behov dækket..

Når en selvopdaterer ikke opfylder disse behov, reagerer den med metapatologier, En liste over problemer, så længe listen over behov. For at opsummere dem ville vi sige, at når en selvopdaterer er tvunget til at leve uden disse behov, vil den udvikle depression, følelsesmæssig invaliditet, afsky, tilpasning og en vis grad af kynisme.

Mod slutningen af ​​sit liv gav forfatteren impulsen til det, der blev kaldt den fjerde kraft i psykologi. Freudianerne og andre "dybe" psykologer udgjorde den første styrke; adfærdsmændene, den anden; hans egen humanisme, herunder de europæiske eksistentialister, var den tredje kraft. Den fjerde kraft var den transpersonlig psykologi, der fra de orientalske filosoffer undersøgte spørgsmål som meditation, høje niveauer af bevidsthed og endda paranormale fænomener. Sandsynligvis er den mest kendte transpersonalist i dag Ken Wilber, forfatter af bøger som Atman-projektet og Historien om alting.

diskussion

Maslow har været en meget inspirerende figur inden for personlighedsteorier. I særligt 1960'erne var folk trætte af de reduktive og mekaniske budskaber fra adfærdsmænd og fysiologiske psykologer. De søgte en mening og et formål i deres liv, endda en meget mere mystisk og transcendental forstand. Maslow var en af ​​pionererne i den bevægelse for at bringe mennesket tilbage til psykologi og personen til personligheden.

Næsten samtidig var en anden bevægelse brygning; en af ​​dem, der ville forlade Maslow ud af kamp: computere og informationsbehandling, såvel som rationalistiske teorier som Piags kognitive udviklingsteori og Noam Chomsky's lingvistik. Alt dette bliver hvad vi nu kalder den kognitive bevægelse i psykologi. Netop da humanismen behandlede problemerne med narkotika, astrologi og selvtilfredshed, gav cognocivism psykologens studerende det, de søgte efter: det videnskabelige grundlag.

Men vi må ikke miste budskabet: Psykologi er først og fremmest mennesket; hvad angår mennesker, virkelige mennesker i virkelige liv og har intet at gøre med datamodeller, statistisk analyse, adfærd hos rotter, testresultater og laboratorier.

Nogle kritik

Fjernelse af ovenstående er der få kritik, der kan gøres til selve teorien om Maslow. Den mest almindelige kritik vedrører dens metode: at vælge et lille antal mennesker, som han selv betragtede selvrealiserende, så læser om dem eller taler til dem og nå frem til konklusioner om, hvad selvrealisering er i første omgang, lyder ikke som god videnskab til mange mennesker.

I hans forsvar kunne vi påpege, at han forstod dette og betragtede hans arbejde simpelthen som udgangspunkt. Jeg forventede, at andre skulle starte fra dette punkt og fortsætte med at udvikle ideen på en mere stringent måde. Det er nysgerrig, at Maslow, der er blevet kaldt fader til amerikansk humanisme, er begyndt sin karriere som en behaviorist med stor fysiologisk overbevisning. Faktisk troede han på videnskaben og baserede ofte sine ideer om biologi. Han ønskede simpelthen at udvide psykologien ved at inddrage det bedste af os såvel som den patologiske.

En anden kritik, vanskeligere at modangreb, er, at Maslow satte så meget Begrænsning af selvopdatering. For det første brugte Kurt Goldstein og Carl Rogers en sætning til at henvise til, hvad ethvert levende væsen gør: Prøv at vokse, for at være mere, for at tilfredsstille deres biologiske skæbne. Maslow reducerede det til kun to procent af hvad den menneskelige art opnår. Og mens Rogers argumenterede for, at babyer er det bedste eksempel på menneskelig selvrealisering, betragtede Maslow det som noget, der kun sjældent opnås, og hos unge mennesker.

Et andet problem er, at han beskæftiger sig med, hvor meget vi bryr os om vores grundlæggende behov, før selvrealisering kommer på scenen. Og alligevel kan vi finde mange eksempler på, at folk, der udviser aspekter af selvrealisering, har været langt fra at have deres grundlæggende behov opfyldt. Mange af vores bedste kunstnere og forfattere har f.eks. Lidt af fattigdom, dårlig opdragelse, neurose og depression. ¡Vi kunne endda kalde nogle psykotiske! Hvis vi tænker på Galileo, der forsvarede ideer, som han trækker sig tilbage, eller Rembrandt, kunne han næsten ikke forlade mad på et bord, eller Toulouse Lautrec, hvis krop blev pint eller van Gogh, der, udover dårlig var ikke meget godt af hoved, de vil vide meget godt hvad vi mener. ¿Fandt disse mennesker ikke nogen form for selvrealisering? Idéen om, at kunstnere og digtere og filosoffer (¡og psykologer!) er sjældne er så almindelige, fordi ¡der er meget sandhed i den!

Vi har også eksemplet på mennesker, der var kreative på en eller anden måde, mens de var i koncentrationslejre. For eksempel udviklede Trachtenberg en ny måde at gøre regnskab på et af disse felter. Victor Frankl udviklede også sin terapeutiske tilgang på et felt. Og der er mange flere eksempler.

Og der er andre eksempler på mennesker, der var kreative, mens de var ukendte, og da de var succesrige, standsede de med at være så. Hvis vi ikke tager fejl, er Ernest Hemingway et eksempel. Måske er alle disse eksempler undtagelser, og hierarkiet af behov forbliver grundlæggende i generaliteten. Men selvfølgelig giver undtagelserne os til at tænke.

Vi vil gerne foreslå en ændring til Maslows teori, som kunne være til hjælp. Hvis vi overvejer opdateringen, som Goldstein og Rogers bruger det, er det som en "livskraft" der styrer alle væsner, vi kan også se, at der er flere ting, der forstyrrer præstationen fuld af denne livskraft. Hvis vi bliver frataget vores grundlæggende fysiske behov, hvis vi lever under truende omstændigheder, hvis vi er isoleret fra andre, eller hvis vi ikke har tillid til vores evner, kan vi fortsætte med at overleve, men ikke leve.

Vi opdaterer ikke helt vores potentialer, og vi kan ikke engang forstå, at der er mennesker, der opdaterer trods af deprivation. Hvis vi overvejer underskud behov adskille fra opdateringen, og hvis vi taler om en selvopdatering fuld i stedet for selvrealisering som en særskilt kategori af behov er Maslows teori sammenflettet med andre teorier, og de usædvanlige mennesker, der opnår succes midt i modgang, kan da betragtes som helte i stedet for underligheder.

aflæsninger

Maslows bøger er nemme at læse og er fulde af interessante ideer. De mest kendte er Mod en psykologi af at være (1968), Motivation og Personlighed (første udgave, 1954 og anden udgave, 1970) og Den videre rækkevidde af menneskets natur (1971) Endelig er der mange artikler skrevet af Maslow, især i Journal of Humanistic Psychology, hvoraf han var medstifter.

Denne artikel er rent informativ, i Online Psychology har vi ikke fakultetet til at foretage en diagnose eller anbefale en behandling. Vi inviterer dig til at gå til en psykolog for at behandle din sag specielt.

Hvis du vil læse flere artikler svarende til Teorier om personlighed i psykologi: Abraham Maslow, Vi anbefaler dig at indtaste vores personlighedskategori.

Fotos af Personlighedsteorier i Psykologi: Abraham Maslow