Politisk pædagogik for Marc Márquez og hans forsvarere

I lyset af akkumuleringen af ​​kritik - positiv og negativ - der genererede nyheden om Marc Márquez (Spansk bilmester Moto GP mester) hans vilje til at registrere sig i Andorra og betale skatter i Pyrenæernes land i sine efterfølgende erklæringer, Jeg har besluttet at afgive min mening om sagen og bidrager således lidt til den diskuterede debat. Til dette formål foreslår jeg en udforskning på forskellige niveauer af analyse: social, politisk og økonomisk af den nuværende økonomiske og skattemæssige situation i Spanien.

Mine bidrag skal være indrammet inden for en logik af sund, fri og åben debat. Jeg mener ikke at fornærme nogen. Jeg vil også gerne påpege, at kontroversen over Márquez ikke vil monopolisere min analyse, men jeg foregiver snarere at overveje den sammenhæng, hvori den er skrevet.

Konceptualisering og kort historie om neoliberalisme

I dag lever vi i en bestemt periode af kapitalisme. den neoliberalismen, kapitalismens stadium er en ideologi og metode til liberal analyse, frugten af ​​en ny økonomisk vision af verden, hvis udvikling er sket i regeringsårene Roland Reagan og Margaret Tatcher, der befalede at bryde pagtene fra Breton Woods (1971). Sidstnævnte etablerede reglerne i det globale finansielle system, som bør respektere dollarnes centralitet som valuta. Med dets brud kaldes et system flydende ændringer.

den neoliberalismen den forfølger i almindelighed at opsige en stærk eller interventionistisk stat i økonomien såvel som at mindske den magt, der er erhvervet af arbejderklassen oversat til dels af en Velfærdsstat. I ordene fra David harvey, i sin bog Kort historie om neoliberalisme, "Nyliberalismen er primært en teori om politiske økonomisk praksis, der siger den bedste måde at fremme menneskelig trivsel, er ikke at begrænse den frie udvikling af færdigheder og iværksættervirksomheder frihedsrettigheder for den enkelte, inden for en institutionelle rammer præget af den private ejendomsret, frie markeder og stærk frihandel. "i teorien det er meget rart, men i praksis udmønter sig i politik, hvis formål er at demontere del af staten, eller med andre ord at bryde den offentlige sektor og opretholde lige nok til at opretholde stabilitet eller social samhørighed, så virksomheder kan konkurrere uden mange bestemmelser. Dette fører uundgåeligt til mindre statsindgriben i økonomien med det formål, at private virksomheder, der erstatter denne forvaltning, som tidligere var garanteret af staten, udnytter flere muligheder for kapitalets akkumulering på bekostning af samfundet..

Sammenfattende neoliberalismen, såvel som globalisering der ledsager det, er den direkte effekt af behovet for visse virksomheder eller stor kapital (i starten især amerikansk finansiel) til garantere økonomisk ekspansion på bekostning af staten og på slutningen af ​​dagen på bekostning af arbejderklassen, hvem kan ikke udnytte fordelene ved frihandel på samme måde, da kapitaltilførslen er for lille til at forlade den ideologiske og administrative virkelighed for dem: Nationalstat.

Normaliseringen af ​​den neoliberale ideologi

Sagen om Márquez har været den mest formidlede, og måske fortjener han ikke så meget straf. Tværtimod, et skandaløst tilfælde som det, der blev udført af formanden for Europa-Kommissionen Jean-Claude Juncker og "Skatteafgørelse" i Luxembourg har de haft en vidnesbyrd relevans og har næppe passeret seien af ​​eftermiddagen. Denne begivenhed synes imidlertid interessant for os, fordi den er en del af en ideologisk dominans kontekst neoliberale, bosatte sig i en god del af os, der krystalliserer i borgernes daglige liv.

Hovedproblemet findes i antidemokratiske logik af neoliberalismen. Dette nye system liberal Den bruges i vid udstrækning af dem, der har kapacitet til at overføre kapital uden for visse grænser til indersiden af ​​andre. Argumentet for a neoliberale, bevidst eller ej, er baseret på din opfattelse af frihed erhvervet af den hegemoniske vision. den frihed for a liberal består af mercantilistisk logik: Friheden af ​​kapital, varer og mennesker flyder uden næsten restriktioner eller bestemmelser. Efter denne logik ville Europa være et af verdens frieste steder. Jeg deler ikke denne opfattelse, i det mindste delvist, fordi friheden, som det implicit er vist ved denne ideologi, er forbundet med evnen til at akkumulere monetære ressourcer og, i orden, af din sociale klasse. Jo mere du har jo mere fri du er og jo lettere er det at samle kapital, da du kan drage fordel af anden beskatning og faciliteter til rådighed for stor kapital.

Ansøgningen i tilfælde af Márquez? Meget simpelt Mens de fleste af os ikke har kapacitet til akkumulering, er virkeligheden, som præsenteres som en række muligheder, i det væsentlige begrænset af Nationalstat. På den anden side er Márquez eller Pujol de har en masse kapital, hvis mængde kalder dem til at flytte fra et sted til et andet, forstående - passivt eller passivt - mulighederne for at neoliberalismen tilbyder dem. Første konklusion? den neoliberalismen Det giver mere kapacitet til dem, der har mere at undslippe, for eksempel fra den nationale beskatning, som for elite-atleter er 56%. Denne karakteristika, for nylig fordømt af mange højtstående politibetjente i Frankrig (som Jean-François Gayraud), tilføjer en kriminel dimension til det kapitalistiske system.

Mange gange er eksemplet om skatteunddragelse foreslået google eller æble at legitimere den unge atletes handlinger. At disse virksomheder udnytter systemet med fri omsætning af kapital til at betale, hvor der stilles bedre vilkår, er helt sandt. Men dette legitimerer ikke, at andre kan gøre det. Faktisk er en patriots ansvar, han føler catalansk eller spansk (betyder ikke noget for meget), er at reagere på hans nation. Især i et historisk øjeblik, når borgerne har brug for det mest, da de ikke nyder det samme frihed. Det er nødvendigt at forstå, at den unge pilot udnytter seguidismoen af ​​et stort antal fans, der afspejles i ham netop på grund af hans tilstand af national "broder"; af fortabte søn. For et par dage siden, den OECD (Organisation for Økonomisk Samarbejde og Udvikling), en organisation dannet af de fleste af de mest udviklede stater på kloden, viste statistikker som De klassificerede Spanien som det fjerde land, af dem, der udgør OECD, med større ulighed mellem rige og fattige. Kun tre lande overgår disse dårlige data: Tyrkiet, USA og Mexico. Desuden viste undersøgelsen at Spanien tog landets trofæ, hvor de har forværret disse uligheder siden den økonomiske krise. Velkommen, Marquezs penge til dem, der ikke kan betale for deres opvarmning eller fylde køleskabet! Eller være mere realistisk, velkommen til at forsøge at beskytte vores offentlige regnskaber, og vores velfærdsstat er delvis afskåret ved at redde næsten 100.000 millioner spanske private banker.

For at tilføje en anden glasur til sagen skal det nævnes, at i Spanien skatteunddragelse af store virksomheder og formuer 107.350 millioner dollars i 2011 ifølge Tax Justice Network. Elite-atleterne er en del af denne elite, der er i stand til at unddrage sig statsstatsbeskatning, og der findes mange tilfælde i spansk sport (Lionel Messi er et af de sager, der for nylig blev retsforfulgt, og som endelig nåede til enighed med statskassen om at betale det, der hævdes).

Nationen: "farce for the rich, virkelighed for de fattige"

Mange gange har der været en debat om, hvorvidt kapitalistiske interesser stadig reagerer, eller ej, til interesserne for Nationalstat. Sandheden er, at dette problem er komplekst, og jeg vil gerne dække det under forudsætning af, at begge sager er mulige (i den følgende artikel vil jeg foreslå en dybere analyse af denne debat). Marquez sagen får os til at stille os selv spørgsmålstegn ved skizofreni opstod mellem de nationale ideologiske værdier og modsætningen med den individualistiske interesse som følge af neoliberal kapitalisme. Skatteunddragelsen af ​​de store formuer, som vi nævnte i det foregående punkt, sætter dette spørgsmål midt i debatten.

Det nationale ideologiske anker fungerer som en begrænser, da det giver en identitetstilkendegivelse af horisontal solidaritet uden klassens skelnen (identitetsforskelle hersker) og binder samfundet inden for rammerne af "ægte" grænser. den neoliberalismen og globalisering De åbner disse grænser vidt åbne, selv om de opretholder nationens ideologiske virkelighed for at klage på fordringer hos dem, der ikke nyder godt af de privilegier, der stammer fra besiddelse af stor kapital. Min personlige mening er, at en patriot er den, der betaler skat i sit land, udøver et politisk ansvar, og ikke den, der flytter flagget stærkt.

Marc Márquez vil være et rod. Medier pres synes at have udøvet en vigtig vægt: Cervera synes at have forstået, at han er fodret, delvis takket være de spanske fans, og uden dem, hans image som en national idol og reklame ikon kan blive straffet, mister noget af sin attraktiv kommerciel og kort sagt at være i stand til at begå en ubetydelig indkomst. Schizofreni forekommer i det øjeblik, hvor denne store masse, som giver den den sociale valorisering, i sit ønske om at ændre bopæl en forræderi af nationale værdier. Disse værdier forbliver for det meste kædet til virkeligheden af Nationalstat (både sentimentelt og bifaldet). Nationen, som vi har sagt, er et begreb, der hersker over spørgsmålet om identitet mod spørgsmålet om social klasse, hvilket giver en form for solidaritet eller enighed mellem klasser. Når dette kulturelle paradigme er truet, kan hele populariteten opnået ved et fremragende arbejde i motorcyklens verden og dets brede medievirkning ødelægges om få sekunder..

Márquez har forstået mange ting på kort tid (eller burde have gjort det). hans nationalt ansvar til dine landsmænd kunne være en af ​​disse ting. De penge giver ikke alt, kan være det andet. Den tredje og mere komplekse: at national ideologi det er uforeneligt med de store formuer, der er befriet fra den virkelighed, ud over et neoliberalt system, der giver dem, udelukkende til dem, en større mobilisering; nogle vanskelige regler. For at blive legitimeret før den offentlige mening må Márquez forstå, at skattepartiet skal spille med de samme regler som dem. I de kommende dage vil vi se, hvilken repræsentation der vil sejre i hovedet på "crack" motorcyklisten:national solidaritet eller kapitalens frihed typisk for moderne kapitalisme. Jeg har ingen tvivl om ...