Ønsker eller vil have forskel

Det er ofte forvirret at ønske noget med at have en ting, og vi må forstå, at de er to begreber med en anden betydning. For at forstå begge begreber inden for psykologiområdet, i den følgende artikel i PsychologyOnline, vil vi forklare detaljeret, hvad er forskel mellem vilje og ønsker noget.

1. Lystens natur
2. De impulser, der opretholder os
3. Hvad vi vil have
4. Når ønskerne går i opfyldelse

Lystens natur

Med de nylige fremskridt inden for neurobiologi ser det ud til, at empiriet af følelser undergraver retten til grund. Ved at undersøge det bevidste sind understreger vi betydningen af ​​analyse og grund, mens vi støder på det ubevidste sind, vi møder lidenskaber og opfattelser. Siden Platon har vi arvet pilgrim ideen om at Årsagen er den civiliserede del af hjernen, og at vi ville være lykkelige, mens grunden dominerede de primitive lidenskaber.

Det ubevidste er impulsiv, følelsesmæssigt, følsomt og uforudsigeligt. Det har dets lækager og har brug for tilsyn. Men det kan være strålende og igen fornemmende. den impetuøse ønsker de er duftende i vores ubevidste, låsende bevidsthed og grund. Vores bevidste ønsker er mystifikationer af de impulser, der opretholder os og af de mandater, der internaliseres i vores læring.

Måske eksisterer menneskelig kultur i høj grad for at undertrykke disse naturlige impulser af arter. Vi kan spørge os selv om den formodning, som kulturen ordrer, officielt den rigtige måde at gennemføre de impulser, der koger i vores sjæl. Når de varme impulser bliver undertrykt, føler vi os som en trykkomfur uden sikkerhedsventil, vi er overvældet og tabt..

Den mest ægte impuls er at være. Vi ønsker alle at være en eller anden måde. Spinoza forstod, at conatusen (udholdenhed i at være) er essensen, der opretholder vores endelige eksistens. Ved første øjekast kunne ideen citeres både med den erkendelse, at selvmordets impuls ikke skal være og i beviset for den overvældede aggressivitet, der opstår i krigstidene.

De impulser, der opretholder os

Freud argumenterer det sammen med den uimodståelige impuls til at elske i vores psyke reden køre til døden. Døden er indarbejdet i vores celler, i vores meget atomer. Der er to elementære kræfter i universet. Man tiltrækker sagen i sagen. Det er den måde, hvorpå livet stammer, og hvordan det spredes. I fysikken kaldes denne kraft tyngdekraften; i psykologi, elsker. Den anden kraft ødelægger sagen. Det er styrken af ​​disunification, disintegration, destruktion. For Freuds videnskab forstår ikke moral, der er intet godt eller ondt. Dødsdriften er en del af vores biologi. Det prototype eksempel kan findes i kræft; hvis en celle ikke dør det holder opdeling, reproducerende uophørligt, på en unormal måde.

Hvad vi vil have

Det, vi ofte ønsker, passer ikke til det, vi ønsker. Ønsket kræver mangel, mens det vil indebære tilstedeværelse. Vi hader eller vil have noget, fordi det kræver et svar, en bestemt beslutning. Vi ønsker det fraværende, derfor bliver lidenskabelig kærlighed betændt og eksploderer i chiaroscuros. Når vi lever i klarhed, ønsker vi dvaletilfælde, selvom det er glødende - for de er levende - de skubber os til at udforske ukendte territorier.

Når ønskerne går i opfyldelse

Sjældent bliver vores ønsker til virkelighed. Ved de fleste lejligheder, vi løber ind i revner eller sinkholes. Når vi vil have nogen, en stilfuld velstand, en familie eller et kunstnerisk liv, kan vi forestille os eller fantasere. Mens fantasi kan generere utopier, opdrætter fantasy kimærer. Den stædige virkelighed begrænser os, trækker grænserne for vores ønsker. Nietzsche, ophidset af levet liv, formaner os til at elske fati. Elsk hvad der sker med os og slippe af med escapistens svimmelhed for et kommende paradis. Ønsket er en rejse, en længsel efter at være et andet sted.

Lykke teoretikerne, der er præget af psykologen Csikszentmihalyi, forstår lykke som flow. Csikszentmihalyi definerer strømmen som en tilstand, hvor personen er helt absorberet i en aktivitet til deres egen fornøjelse og nydelse, i hvilken tid flyver og handlinger, tanker og bevægelser følger hinanden uden pause. Psykologen og filosofen er enige om at suge i nutiden og have det, som livet giver os. Så ved første øjekast synes det at vores natur skubber os til at ønske hele tiden, at forestille sig eller fantasere andre mulige verdener. Lykke ville være et forsøg på at lære at elske, for at se igen, hvad der sker med os.

Denne artikel er rent informativ, i Online Psychology har vi ikke fakultetet til at foretage en diagnose eller anbefale en behandling. Vi inviterer dig til at gå til en psykolog for at behandle din sag specielt.

Hvis du vil læse flere artikler svarende til Ønsker eller ønsker: forskel, Vi anbefaler dig at indtaste i vores kategori af følelser.