Sawubona, den smukke hilsen af ​​en afrikansk stamme

Blandt stammerne i Natal, i Sydafrika, er den mest almindelige hilsen Sawubona. Det betyder bogstaveligt "jeg ser dig, du er vigtig for mig og jeg værdsætter dig". Det er en måde at gøre den anden synlig, for at acceptere ham, som han er med sine dyder, nuancer og også med hans fejl. Som svar på denne hilsen svarer folk ofte "shikoba", så eksisterer jeg for dig.

Natal var en af ​​de fire oprindelige provinser i Sydafrika, og det omfattede Bantustan i KwaZulu eller Zulus land.. De fleste ting, vi kender til denne region og dets folk, kan spores tilbage til den berømte krig med Storbritannien i slutningen af ​​1800-tallet. Imidlertid camouflerer nogle gange historiebøger, relegerer eller ignorerer den kulturelle, menneskelige og filosofiske arv så interessant, at de er rodfæstet i disse afrikanske folkeslag.

Sawubona: al min opmærksomhed er med dig, jeg ser dig, og jeg ville opdage dine behov, skelne din frygt, uddybe dine fejl og acceptere dem. Jeg accepterer dig for det du er, og du er en del af mig.

Nysgerrig som vi tror, udtrykket sawubona, erhvervet transcendens i 90'erne takket være en bog af ingeniør og intelligente organisationer. i "Den femte disciplin i praksis", Peter Senge, professor ved Stanford University, talte om zuluerne og dets fantastisk måde at interagere og håndtere problemer mellem dem. Hvis de blev en af ​​de mest magtfulde civilisationer på det afrikanske kontinent, var det ikke tilfældigt.

Sawubona symboliserede betydningen af ​​at rette sin opmærksomhed i den anden person. Det var at forstå deres virkelighed uden fordomme, barsk af barsk. Det var at være opmærksom på andres behov for at give synligheden til den enkelte inden for gruppen, for at integrere den som et værdiforbrug i samfundet selv ...

Sawubona: Jeg ser dig i hele din virkelighed

I vores vestlige kultur er den mest almindelige hilsen utvivlsomt brug "Hej, hvordan har du det?". De fleste af os udtrykker disse tre ord hurtigt og uden at vente på et svar. Det er en entradilla til en samtale, det er den hurtige og stramme hilsen med hvilken man skal se godt ud, men slutte hurtigt. Vi kigger sjældent ind i hinandens øjne. Fordi livet presser, skubber os og projekterer os mere til vores egne behov end at granske andre synspunkter til intuiten af ​​virkelige behov.

Zulu-folket fremmet behovet for at se den anden bevidst og bevidst. Jeg var på udkig efter det øjeblik, hvor man kunne opretholde en afslappet visuel kontakt, hvor man kunne se og se. Hvor skal man føle og lytte Hvor at omfavne den anden sjæl, selvom den beskyttede mørke hjørner, sår og handlinger, der krævede en form for reparation af samfundet.

Sawubona er det ord, hvor vi stoler på den anden, er det at gøre det synligt og understrege, at vores opmærksomhed er med ham. Det er at få ham til at nå vores autentiske ønske om at forstå ham, for at se hans behov, ønsker, frygt, sorg, skønhed og dyder. Fordi ...  Hvem ville ikke lide at blive set på denne måde? Få ting er så berigende som at gøre den anden synlig, ligesom at give ham plads, tilstedeværelse, relevans i vores hjerte og betydning inden for gruppen, hjemmet, samfundet eller organisationen.

Nogle mennesker finder en vis lighed mellem udtrykket Sawubona og Hindas Namasté. Mere end hilsner er ærbødighed og en måde at oplyse den anden person ved at kommunikere sjæle, vilje og gensidighed. Der er en enorm skønhed i disse bevægelser så fremmede for vores verden, der er noget helbredende og endda katartisk, der kan tjene som inspiration i vores dag til dag.

Lad os se det nedenfor.

"Shikoba", jeg er lettet over at vide, at jeg eksisterer for dig

Når nogen fra zulu-samfundet begik en upassende, fejlagtig eller offensiv handling, var deres tilstedeværelse nødvendig i centrum af landsbyen. Hans naboer, venner og familie lavede en cirkel, hvor den pågældende skulle placeres lige i centrum. Efter dette, og i to dage, de var på vej til ham med sawubona hilsen, med den berømte ærbødighed for senere begynder at minde hans gode gerninger, deres dyder, deres succeser fra fortiden og alle dens kvaliteter.

For folket i Natal og zulu-samfundet, som for Rousseau, blev ingen mennesker født onde. Somme tider sker der kriser og ubalancer, der tager os væk fra det naturlige godhedscenter. Formålet med disse møder var at minde den person af vejen for tilbagevenden til adelen. De skal vise deres betydning for resten af ​​byens medlemmer. Formålet var at rose ham for at give ham synlighed, så han kunne genvinde sine trin mod vejen for godt, harmoni og glæde.

Så og hver gang et medlem af fællesskabet talte ham med ordet sawubona, den anden skulle svare med udtrykket "shikoba". Dette udtryk genereret lindring mens lykke, fordi der i første omgang kunne have følt sig væk fra gruppen for deres onde gerninger, havde han nu mulighed for at vende tilbage. Det blev givet plads, relevans og nærhed. Det var på tide at starte igen.

Zulu fastholder ideen om, at mennesker kun eksisterer, hvis andre ser dem og accepterer dem. Det er samfundet, der gør personen. Derfor kan intet være mere tilfredsstillende end at blive tilgivet efter en fejl, at forlade dette rum, hvor han bor alene efter en uklog handling for at vende tilbage til samfundet, vel vidende altergang synlig gruppe, elsket og accepteret.

Lad os lære af denne afrikanske stamme. Lad os lære at "se" for at være opmærksom på vores, som Sawubona hilsen siger: Jeg ser dig, jeg accepterer dig som du er. Vi kan opleve behov, tilgive fejl og fremme samhørighed i hver af vores sociale scenarier.

Namaste, værdien af ​​taknemmelighed og anerkendelse Namasté er et sanskrit ord, det holder de værdier, vi alle bør praksis: ydmyghed, taknemmelighed og anerkendelse. Læs mere "