Sisyphus myte og hans straf tortur af et liv uden mening

Sisyphus er en berømt karakter fra antikkens Grækenland mytologi der tilhører den homeriske tradition, skabt omkring det 8. århundrede f.Kr. C. Imidlertid har historien frem i sociokulturel sammenhæng Hellenic historie, fordi det er kommet ned til os som en af ​​de vigtigste historier relateret til vigtigheden af ​​at forstå de ting, vi gør, og generelt, vores liv.

På de følgende sider vil vi gennemgå kortfattet hvad er myten om Sisyphus og stenen, og hvordan kan den fortolkes fra eksistentialistisk og humanistisk filosofi.

• Relateret artikel: "Eksistentiel krise: når vi ikke finder mening i vores liv"

Hvem var Sisyphus?

Sisyphus var ifølge græsk mytologi, den første konge i byen Éfira, i øjeblikket kendt som Korint. Karakteriserede vises i Odysseen og Iliaden som en ambitiøs og grusom hersker der ikke tøve med at bruge vold for at bevare magten og undgå at miste indflydelse med deres modstandere, hvilket førte ham til at dræbe flere mennesker. Derudover følte han sig ikke rødme, da han bedragerede folk og generelt blev han beskrevet som at gøre ham til at opfylde karakteristikaene hos klassiske tricksters..

Bestemt, der har næsten total kontrol over et stort område og styre var ikke noget usædvanligt i denne fase af Hellenic historie, men Sisyfos var så uheldig at påtvinge deres vilje i strid med de regler, der er pålagt af Zeus til dødelige. Ifølge nogle versioner af myten beskyldte Sisyphus Zeus om at kidnappe en nymfe, mens andre siger, at han krydsede linjen ved at dræbe flere rejsende. I det øjeblik, hvor Thanatos, døden, gik for at se efter den græske konge efter ordre fra Zeus, Sisyphus bedrager den, der måtte tage ham til underverdenen ved at placere de kæder og bøjler, der var bestemt til at blive brugt i ham, således at han ikke kunne dø, før Ares greb ind.

Da tiden kom, sluttede historien ikke med Sisyphus, der var i underverdenen. Tro mod sin onde og bedrageriske natur, havde den græske konge bedt sin kone ikke lavet af typiske ritualer til ære for de døde, så at Sisyfos havde en grund til at komme tilbage til en verden af ​​dødelige at straffe hende. Dette ønske blev opfyldt af Ares, men Sisyphus nægtede at vende tilbage til dødens domæne, så at bringe ham tilbage betød at forårsage nye irritationer til guderne. Der begyndte den berømte straf af den store sten.

• Måske er du interesseret: "Hvad er filosofiens oprindelse? De første tænkere"

Den græske konges straf: Træk en sten

Den straf, som Sisyphus måtte opfylde, var ikke baseret på fysisk smerte, og heller ikke på ydmygelse. Det var under alle omstændigheder baseret på det faktum, at man oplevede den førstehånds vrøvl.

Straffen bestod af skub en stor afrundet sten fra bunden af ​​et bjerg til toppen til, når derhen, se hvordan det rullede igen til udgangspunktet. Ifølge nogle versioner af Sisyphus myte var denne straf (praktisk talt) næsten evig.

Smerten af ​​manglende mening i livet

Som vi har sagt, er Sisyphus en mand, der ikke eksisterede uden for rammerne af fortællinger, der strukturerede trossystemet for en stor del af det antikke græske samfund. Men selvom det kun tilhører myter og fiktioner, har hans figur noget, der er let at identificere, selv i nutidens æra. Fordi hans historie fortæller os om Tragedien om at leve en absurd, noget der ikke fører til noget.

Historien om Sisyphus forbinder meget godt med eksistentialistisk filosofi, som igen har stor indflydelse på psykologiens humanistiske paradigme. Dette sæt af filosoffer er karakteriseret ved bekymre sig om den fænomenologiske aspekt af oplevelsen, dvs. at der er subjektive, private og ikke-overføres til andre personer med tilknytning til bevidsthed hver og en følelse, som ikke fuldt udtrykkes med ordene.

Derfor er den måde, hvorpå vi giver mening til livet, hvilket er et aspekt af livet, der ikke kan udtømmes ved at navngive det gennem sprog, noget meget udforsket af eksistentialister. Og det er derfor En af de vigtigste eksistentialistiske tænkere, Albert Camus, Han dedikerede en bog til det stykke græsk mytologi: Sisyphus myte.

• Relateret artikel: "The existentialist theory of Albert Camus"

Camus og myten om Sisyphus

For Camus er det vigtigste filosofiske spørgsmål, der skal løses: Hvad er det aspekt af livet, der gør det værd at leve? Eller mere kortfattet: Hvad er det der gør selvmord ikke den mulighed, at de fleste forfører os?? Vigtig glæde kan invadere vores bevidsthed på et givet tidspunkt, men i sig selv gør det ikke vores liv værd. Hvad der kan gøre det værd at derimod er at gøre vores handlinger tilpas i et vitalt projekt, der giver mening.

Men en anden af ​​de sædvanlige lokaler, som eksistentialisterne starter fra, er, at livet selv ikke har nogen mening. Det er sådan, fordi man antager, at ja det ville være at acceptere også, at ud over den ene af tingene er der noget mere, en historie der strukturerer og vertebla virkeligheden; men det sker ikke. Virkeligheden er simpelthen, den eksisterer, og intet andet. Så for Camus, er én selv, der skal favne projektet til at give mening til livet, og ikke falde i den fælde at tage et liv som Sisyfos måtte trække stenen op ad bakke igen og igen.