Tænker med kroppens legemliggjorte kognition

Fra "Jeg tænker, altså er jeg" Rene Descartes er kommet en lang vej, og alligevel hans forståelse af mennesket synes at have klynget sig til historien om tanken. Tilgangen kropsindstilling at Descartes hjalp projekt mod alder af årsag har skabt en meget frugtbar dualistisk tradition, hvor både psykologi og neurovidenskab har deltaget. I dag er det stadig sædvanligt at skelne mellem hjerne og krop, i hvert fald når man forklarer menneskets kognition og tænkningskarakter.

Embodied Kognition eller tænkning med kroppen

Derfor forsøger vi i nogle undersøgelser at se inde i kraniet for de primære årsager til menneskelig adfærd, der appellerer til neurale komponenter mindre og mindre i en uendelig progression, der normalt kaldes reduktionisme.

Men for denne hjerne-centreret tankegang er en rival kommet frem. Idéen om legemliggjort kognition, der kunne oversættes som "kognition i kroppen" eller "tror krop", understreger coexistiencia mellem kognition og kropsfunktioner, to elementer fusionere, og hvis forholdet går langt ud over det simple ordning beholder - indhold.

Bryde barrierer

Mens en dualistisk model ville fortaler for adskillelse af funktioner mellem en central udøvende af kognition og lokaliseret i hjernen, og vias input og output af data tilvejebragt af legemet, antagelser følger af Embodied Cognition understrege Dialektisk og dynamisk karakter der er etableret mellem mange komponenter i kroppen (herunder hjernen her), når man husker, dømmer, træffer beslutninger, ræsonnement osv. Da denne strøm bemærkede upraktiske at skelne mellem et organ, der sender og modtager oplysninger til hjernen og passiv agent mens hjernen bearbejder dataene og en hjerne, der er passivt middel som hans ordrer strækker sig over resten af ​​kroppen og tager tøjler af situationen, når dette stadium allerede er gået.

Strømmen af ​​legemliggjort kognition (tænk med kroppen) har eksperimenter til sin fordel. I en undersøgelse på Yale Universitet viste det sig for eksempel i hvilket omfang anvendelsen af ​​irrationelle kriterier forbundet med de mest primære sensoriske opfattelser kan påvirke vores mere abstrakte kategoriseringer. Forsøget begyndte ved at bede eksperimentelle fag om at gå til et laboratorium beliggende på en fjerde sal. I elevatoren bad en forsker hver af de personer, der deltog i undersøgelsen, om at holde en kop kaffe, mens hun pegede på deres navne. I nogle tilfælde var kaffen varm; i andre indeholdt den is. En gang i laboratoriet blev hver af deltagerne bedt om at gøre en beskrivelse af karakteren af ​​en ukendt person. De personer, der havde den varme kop, havde tendens til at tale om den ukendte person så tæt, venlig og mere selvsikker i forhold til beskrivelserne af "kold kaffe" -gruppen, hvis beskrivelser pegede på de modsatte karakteristika.

Der er andre prøver på, hvordan fysiske dispositioner, som teoretisk kun vedrører Kropsreceptorer på de mest primære niveauer påvirker de mest abstrakte kognitive processer, at ifølge den dualistiske opfattelse monopoliseres af midler placeret i hjernebarken. Mark Yates studerer, hvordan den enkle handling med at flytte øjnene skaber mønstre af respons i tilfældig generation af tal: Øjenbevægelsen til højre er forbundet med at forestille sig større tal og omvendt). For nylig forklarer vi Gordon H. Bowers forskning om sammenhængen mellem følelser og hukommelse.

Ud over det videnskabelige område kunne vi tale om, hvordan populær viden forbinder bestemte vaner med liv og dispositioner i kroppen med bestemte kognitive stilarter. Vi kan også indrømme, at ideen om dannelsen af ​​nogle eller andre abstrakte tankegange fra fornuftige indtryk minder ret på David Hume.

Matryoshka Dolls

Det dualistiske perspektiv er venligt, når det kommer til at blive tænkt, fordi det skelner mellem agenter med meget specifikke opgaver, der samarbejder for at opnå resultater. Men enhver tegn på, at variabler, som organet skal være en kofanger ikke kun påvirke kognition, men som modulerer, potentielt kættersk for denne opfattelse af mennesket.

Ikke kun fordi det viser, hvor langt begge sider er beslægtede, men fordi, i virkeligheden, tvinger os til at genoverveje hvor høj grad er lykkes med at tro på sondringen mellem perceptuelle og rationelle enheder. Enhver forklaring på menneskelig adfærd, der skal appellere til en hjerne, som ensidigt bestiller, smider balloner om et grundlæggende spørgsmål: Hvem giver ordrer til hjernen? Hvem kigger vagterne?