Hvor lykke er defineret af 5 berømte filosoffer

Lykke er et af de sværeste ord at definere. Mystikerens lykke har intet at gøre med den af ​​magtens mand eller med den almindelige person.

Ligesom i hverdagen finder vi også forskellige definitioner af denne følelse i filosofien er der forskellige tilgange til dette. Så viser vi dig nogle af dem.

"Alle dødelige er på jagt efter lykke, et tegn på, at ingen har det"

-Baltasar Gracián-

1. Aristoteles og metafysisk lykke

For Aristoteles, den mest fremtrædende af de metafysiske filosoffer, lykke er den maksimale ambition for alle mennesker. Vejen til at opnå det er fra din synsvinkel dyd. Det vil sige, at hvis de højeste dyder dyrkes, bliver du glad.

Mere end en konkret stat indikerer Aristoteles, at det er en livsstil. Karakteristisk for denne livsstil er at konstant udøve det bedste, som hvert menneske har. Det er også nødvendigt at dyrke karaktertendens og have en god "daimon" (god skæbne eller held og lykke). Derfor er hans afhandlinger om denne følelse kendt som "eudaimonia".

Aristoteles forudsat det filosofiske grundlag, hvorpå den kristne kirke blev bygget. Derfor er der en stor lighed mellem hvad denne tænker foreslår og principperne for de jødisk-kristne religioner.

2. Epicurus og hedonistisk lykke

Epicurus var en græsk filosof, der havde store modsætninger med metafysikere. I modsætning til disse, Jeg troede ikke, at lykke kom kun fra den åndelige verden, det havde også at gøre med mere jordiske dimensioner. Faktisk grundlagde han "Skolens Lykke". Herfra kom han til interessante konklusioner.

Han postulerede princippet om, at balance og temperament var, der gav anledning til lykke. Denne tilgang blev afspejlet i et af dens store maksimum:

"Intet er nok for hvem nok er lille".

Jeg troede, at kærlighed havde lidt at gøre med lykke, i stedet gør venskab. Han insisterede også på tanken om, at man ikke skulle arbejde for at opnå varer, men af ​​kærlighed til, hvad man gør.

3. Nietzsche og kritik af lykke

Nietzsche mener, at levevis og uden bekymring er et ønske fra de middelmådige mennesker, som ikke giver større værdi til livet. Nietzsche modsætter sig begrebet "lykke" til "lykke". Glæde betyder "at være godt", takket være gunstige omstændigheder eller til lykke. Det er imidlertid en ephemeral tilstand.

Bliss ville være en slags "ideal tilstand af dovenskab", det er ikke at have nogen bekymring, ingen skræmme. På den anden side er lykke en vital kraft, en ånd i kamp mod alle hindringer, som begrænser frihed og selvbevisning..

At være glad er da at være i stand til at bevise den vitale kraft, ved at overvinde modgang og skabe originale måder at leve på.

4. José Ortega og Gasset og lykke som en sammenflydelse

For Ortega y Gasset konfigureres lykke, når "projiceret liv" og "effektivt liv" falder sammen. Det vil sige, når det vi vil være med, hvad vi virkelig kommer sammen.

"Hvis vi spørger os selv, hvad denne ideelle tilstand af ånd kaldes lykke består af, finder vi let et første svar: Lykke består i at finde noget, som helt tilfredsstiller os..

Mere strengt taget betyder dette svar ikke andet end spørger os, hvad denne subjektive tilstand af fuld tilfredshed består af. På den anden side, hvilke objektive forhold skal have noget at tilfredsstille os. "

så, alle mennesker har potentialet og ønsket om at være lykkelig. Det betyder, at hver enkelt definerer, hvilke realiteter der kan gøre ham glad. Hvis du virkelig kan opbygge disse virkeligheder, så vil du være glad.

5. Slavoj Zizek og lykke som et paradoks

Denne filosof indikerer at være glad er et spørgsmål om mening og ikke et spørgsmål om sandheden. Han anser det for et produkt af kapitalistiske værdier, som implicit lover evig tilfredsstillelse gennem forbrug.

dog, utilfredshed hersker i mennesket, fordi han ikke rigtig ved hvad han vil. Alle mener, at hvis de opnår noget (køb en ting, upload deres status osv.) Kunne være lykkelige. Men i virkeligheden er det ubevidst, hvad han vil opnå, noget andet, og derfor forbliver han utilfreds. Et punkt, der forklares på en meget klar måde i denne video.

Lykke er ikke søgt, vi snuble over det. Lykke er ikke søgt, vi snuble over det. Daniel Gilbert fortæller ikke gennem sin bog "snuble med lykke", hvad det er, der gør os snuble. Læs mere "