Autonomi og heteronomi, en vigtig forskel

Jean Piaget han var en schweizisk psykolog og pædagog, der grundigt studerede emnet moralske domme. Han udviklede, jeg ville tør sige det som ingen andre, begreberne autonomi og heteronomi. Disse henviser til, hvordan en person lærer og anvender moralske standarder. Fra hans perspektiv er denne etiske udvikling tæt knyttet til udviklingen af ​​intelligens og skal tage os fra en tilstand af moralisk afhængighed af andre, til en af ​​uafhængighed.

Ifølge Piaget, Når et barn er født, har han ikke nok hjerneudvikling til at forstå begreberne "godt" eller "dårligt". Til denne fase er flammen "anomie", det vil sige, der ikke er nogen form for moralsk samvittighed eller noget der ligner det. Barnet virker simpelthen efter hans behov, uanset om hvad han gør påvirker andre og hvordan han gør det, medmindre han søger en specifik reaktion.

"Den bedste regering er den, der lærer os at styre os selv".

-Johann Wolfgang von Goethe-

Når barnet vokser, bliver han opmærksom på den moralske værdi af sine handlinger. Hans forældre, hans lærere og alle myndighedsfigurer er ansvarlige for at indhente det. Barnet handler derefter efter hvad andre godkender eller misbilliger. Det her hedder heteronomy.

Senere, når processen med hjernens udvikling er afsluttet, fremkommer en ny udviklingsfase. Drengen det udvikler sig, og det sker lidt efter lidt i autonomi, i etiske og moralske termer. Det betyder, at han lærer at handle på grundlag af hvad hans egen samvittighed dikterer.

Autonomi, heteronomi og udvikling af reglerne

Ifølge Piagts perspektiv udvikler begrebet "regel" sig ifølge udviklingen moralske. Reglen er det mandat, der i princippet søger at gennemføre en positiv adfærd for en enkeltperson og / eller en menneskelig gruppe. Det er mere legitimt (universelt), når det er orienteret for at undgå konflikter, fremme vækst, respekt og frem for alt retfærdighed. Denne præcisering er gyldig for at skelne dem fra de destruktive regler.

Hvad der principielt eksisterer er en "regel" motor ". Dette er karakteriseret, fordi det blot følger nogle grundlæggende instruktioner. Den voksne indgriber direkte eller fysisk, for at dette kan opnås. Et eksempel herpå er, når barnet går på et farligt sted, og den voksne går ind for at forhindre det.

Hvad der kommer næste, ifølge Piaget, er "tvangsregel". Svarer til de første år af barndommen. I dette stadium følger barnet normen, simpelthen fordi det pålægges af en voksen. Det går ikke igennem hans sind at sætte spørgsmålstegn ved det, da næsten hvad den voksne dikterer på moralområdet har en hellig karakter. For barnet er en fejl, som en straf skal følge ham, at bryde en regel, men absurd. Svarer til scenen af ​​heteronomi.

Så vises "rationel regel". Dette er ikke dikteret af en anden, men af ​​den enkelte i forståelse med andre. I dette tilfælde er der bevidsthed om værdien af ​​normen, der bliver opfyldt. Hvis reglen eller normen er irrationel, kan personen ikke opfylde den, fordi den virker autonomt og ikke i funktion af en myndighed. Lydighed er ikke længere ubetinget.

Retfærdighed, egenkapital og samarbejde

For dem, der blev boende i heteronomistadiet, er det gode, hvad flertallet gør, i overensstemmelse med en myndighed. Den enkelte mener, at hvis det er i kraft, er det fordi det er godt. Det ser ikke så meget indholdet af en moralsk norm, men hvem udsender det. Dette gælder ikke kun for børn, men også for voksne. Det forklarer, hvorfor mange mennesker og samfund er i stand til selv at handle imod en norm.

Når man er i en stilling af heteronomi, analyseres ikke en afgørende moralsk faktor: hensigten. Det eneste der ses på er resultatet af opførelsen, ikke dens motivationsårsag. Piaget bad en gruppe børn om at dømme to handlinger: i et, et barn spildte blæk på en duge utilsigtet, men pletten var kæmpe. I den anden spildte et barn forsætligt en dråbe blæk. På spørgsmålet om hvem der havde handlet værre, svarede børnene, hvem der havde lavet et større sted.

Et af karakteristikaene ved heteronomi er netop det: stivhed. Ingen intentioner, ingen sammenhænge, ​​ingen grunde vurderes. Det eneste, der observeres, er, i hvilket omfang en norm blev opfyldt. Det er, hvad mange voksne gør i tilfælde af utroskab, eller brud på et mål eller enhver overtrædende adfærd.

I autonomi er hensigten på den anden side en afgørende faktor. Så er retfærdighed. Hvis en adfærd går imod reglerne, men fremmer retfærdighed, kan det betragtes som gyldigt. Det skønnes, at moralen er alt, der fremmer egenkapital, samarbejde, respekt for andre. Uanset om det er indskrevet eller ej i andres regler, går det til et andet sted. På den måde ville vi sikkert bygge bedre samfund, hvis vi avancerede i udviklingen af ​​individuel autonomi.

Mod marts

I en verden i stigende grad neddykket i reglerne, mode, stilarter og måder at tænke på, som vi forsøger at pålægge fra nogle sektorer, autonomien kan blive dårligt set. Kritisk tænkning, som fjerner sig fra flokken og ikke følger normerne, bliver på en eller anden måde forfulgt af en bestemt del af samfundet. Heteronomi er den nemme vej at gå. Det er vejen for accept. Autonomi indebærer uafhængighed.

Dømmer vi vores omgivelser? Spørgsmåler vi, hvordan alt er konstrueret og uddybet? Eller accepterer vi simpelthen? At lære at analysere, hvad der omgiver os, er uden tvivl en interessant øvelse at flytte fra heteronomi til autonomi. Lad os spørge os selv om hvilke af vores tanker der er blevet pålagt eller betinget udefra, eller tværtimod har der været konklusioner, som vi selv har ankommet.

Fosterautonomi hos børn Fosterautonomi hos børn er en grundlæggende opgave i en omfattende uddannelse, da det giver barnet mulighed for at erhverve ansvar, planlægning og et godt kendskab til sig selv. Læs mere "