Sor Juana biografi af en oprør

Sor Juana Ines de la Cruz liv er virkelig fascinerende, overraskende. De, som kender hende, vil vide, hvad jeg mener, og hvis du stadig ikke kender hende, vil hendes historie fange dig og overraske dig. Litteratur, som kunsten eller enhver anden form for viden, forblev i lang tid kun inden for mænds rækkevidde; og ikke af alle mænd, kun få.

Det kræver noget mere end at vide, hvordan man skriver, så et litterært arbejde bliver noget signifikant, noget der varer over tid. Og hvis vi tilføjer det i århundreder, havde analfabetismen regeret og meget få kvinder havde adgang til uddannelse, vi står over for en litterær produktion domineret af mænd. Selvom, som i alt, er der altid undtagelser. Undtagelser, som i mange tilfælde ikke har interesseret kritikeren, historien, uddannelsen eller hvad som helst ... og som følge heraf har vi stadig et uddannelsessystem, der fortsat belønner mænd.

Med det betyder jeg ikke, at der ikke findes nogen fremragende mænd i litteraturen, tværtimod har vi mange gode mandlige forfattere, der fortjener at blive læst og studeret. Men i hele vores akademiske liv er der få kvinder vi har mødt, og der er mange der fortjener et sted i litteraturhistorien. Sor Juana var ikke kun en bogstavkvinde, men hendes iver efter viden førte hende til at udmærke sig i utallige færdigheder. Hertil kommer, at hendes liv var alt andet end traditionelt, hun brækkede de barrierer, som hendes tid pålagde hende for den simple kendsgerning at være kvinde og hun steg som en virkelig intelligent kvinde.

"Dumme mænd, der beskyldte kvinden uden grund, uden at se, at du er anledningen til det samme, som du bebrejder".

-Sor Juana-

Sor Juana: tidligt liv

Sor Juana Ines de la Cruz blev født i 1651 i byen San Miguel de Nepantla (New Spain, nu Mexico), var datter af en spansk kaptajn og en criolla. Hans mor, Isabel Ramírez, havde seks børn med forskellige forhold, hun forklarede sig som en enkelt kvinde, noget mere end atypisk på det tidspunkt. Sor Juana mor besluttede sig for ikke at gifte sig, hvilket giver os et meget meningsfuldt ledtråd til tegnet af det samme.

Sor Juana er interesseret i bogstaver og studier frem til det tidlige; I en alder af 8 komponerede han en eucharistisk ros, og efter nogle år efter at have opdaget, at der er et universitet i Mexico, besluttede han at studere der. Men i midten af ​​det syttende århundrede i New Spain kunne kvinder ikke gå på college, så Sor Juana kommer op med ideen om dressing som en mand at studere.

Denne idé vil endelig ikke blive gennemført, og Sor Juana bliver selvuddannet. Dybt forenet med sin bedstefar, vil hun begynde at studere alene i sit bibliotek. Sor Juana bliver talt om som en strålende ung kvinde med forbløffende intelligens; Han lærte latin på bare 20 lektioner og de kom for at få ham til at undersøge vismænd. Sor Juana var desuden en meget krævende kvinde med sig selv; hvis han ikke kunne lære en lektion, ville han skære en lås af hans hår.

Fra en meget ung alder begynder de at bede ham om at komponere vers, det meste af hans poetiske produktion er bestilt. Berømmelsen af ​​Sor Juana blev øget, indtil den nåede ørerne til Marquises of Mancera, som bliver deres lånere. At være i retten, er Sor Juana i et miljø, der favoriserer hendes ønske om viden, hun har bøger, hun kan studere og lære.

"Jeg betragter ikke skatte eller rigdom, og det medfører derfor altid, at jeg er mere tilfreds med at sætte rigdom i mine tanker end mine tanker i rigdom".

-Sor Juana-

Sor Juana's fremskridt

I retten lærer du at spille instrumenter og være interesseret i alle former for viden. Derudover ejer den en rigelig teaterproduktion, der hovedsagelig består af: loas, comedies og autos sacramentales. Endelig beslutter Sor Juana i 1667 at ændre retten til klostret, bliver en nonne.

Vi bør ikke tage klosteret som en indespærring, men snarere Sor Juana, hvad hun ønskede, var at være i stand til at leve alene, at have plads til at studere, og i det XVII århundrede var det nærmeste kloster et kloster. Sor Juana havde en plads, der var forbeholdt hendes bibliotek og for at holde de gaver, som de magtfulde mennesker sendte hende til gengæld, hun kunne få instrumenter og hun havde en vis stilling inden for klosteret. Sor Juana holdt regnskaberne og havde piger, på den måde kunne hun dedikere sig fuldt ud til undersøgelsen.

Livet i klostret var ikke så stille som man kunne forvente. Han modtog kritik fra de andre nonner, fordi det var meget anderledes og ved en lejlighed kom de til at forbyde ham at studere. Sor Juana var ikke en nonne at bruge, hun skrev konstant, og nogle gange fik hendes egne tekster hendes problemer. Hun forsvarede sin personlige frihed og i sidste ende den for kvinder; hævdede, at de kunne få adgang til uddannelse og viden.

At tale om feminisme i Sor Juana er noget modstridende, fordi dette koncept er efter det syttende århundrede. Det er dog sandt at Sor Juana indbefatter i sig selv værdierne af feminisme: kampen for lighed, adgang til viden, kvinders frihed mv.. Det bryder ordningerne med dets teatralske produktion, de feminine papirer var forbundet med skønheden eller skønnet; men Sor Juana tilføjer den diskrete kvinde værdien af ​​forståelse.

Kritikerer mænds rolle, de mænd, der, før kvindens skønhed, lancerer sig for at erobre det. Sor Juana så, at mænd forførte kvinder og, da de var trætte, overgav dem og skændte dem.. Han hævdede ligestilling mellem mænd og kvinder; for eksempel i Bonde af et hus En mand, der er klædt som en kvinde, fremstår som en opstilling af rolleændringen..

Han hævdede også stedet for indianere og sorte i samfundet. I sin høflige poesi erklærede han sig som et neutralt væsen, kærlighed adskiller sig fra kroppen og er af en åndelig natur. Ligeledes er hanlegemer ikke relevante, da de udstråler den feminine. Hans poesi er meget filosofisk, han reflekterer på sit eget portræt, og i kærlighedsdigt er hovedtemaet fraværet.

Sidste etape og stilhed

Sor Juana var en oprør, en kvinde, som levede ud over indlæggelserne af hendes tid. Hun blev en nonne ved oprør, for at kunne leve alene og tage vej til viden. Han var meget kritisk overfor mænd og uligheder og vovede at stille spørgsmålstegn ved den indflydelsesrige portugisiske Jesuit Antonio Vieiras stemme med hans Bogstav Atenagórica.

Dette var en rigtig skandale i sin tid. senere, skrive Svar på Sr Filotea de la Cruz, en tekst, hvor den selvbiografiske komponent er til stede. Belastet med erudition er det en tekst, der hævder kvinders rettigheder og vigtigheden af ​​adgang til uddannelse.

Efter offentliggørelsen er Sor Juana stille for evigt. Hvad vi ikke ved, er, om denne stilhed var ved valg eller var en pålæggelse. Der var visse sammenstød mellem kirken og Sor Juana, som fortsatte med at kræve hendes rettigheder som en kvinde i lyset af mænds benægtelse. Endelig dedikerede han sig til at tage sig af klosters nonner og døde i en alder af 43 år.

Octavio Paz selv fortsatte med at sikre, at Sor Juana "kom ind i en non for at kunne tænke". Sor Juana manglede ikke ryttere, men ligesom hendes mor ønskede hun ikke at blive gift og hendes ivrige efter at studere førte hende til at tage vanerne. Utvivlsomt lider en helt oprør i en verden af ​​mænd og kvinder med den etablerede orden.

"For at tage et modsat syn på Vieyra var i min haardhed, og det var ikke i hans fædreland at tage det imod Kirkens tre hellige fædre? Min forståelse som sådan er det ikke så fri som din, fordi den kommer fra en masse? "

-Sor Juana-

Sappho af Lesbos: Biografi af den tavsede kvinde Sappho af Lesbos er en kvinde, der blev tavshed af historien, ved censur ... Hendes litterære betydning lagde sit mærke på senere forfattere. Læs mere "