De vilde børn og deres adfærd i samfundet

En af de store debatter, der besatte en vigtig del af vores historie, er den, der refererer til samfundets indflydelse i barndommen. To af de store talere i denne debat var Jean-Jacques Rousseau på den ene side og Thomas Hobbes på den anden side. Hans ideer drejede sig om menneskehedens godhed og ondskab, to spørgsmål, der som det ses senere, var nært beslægtede med de såkaldte "vilde børn".

Jean-Jacques Rousseau (1896) hævdede, at mennesket er godt af naturen, mens samfundet er den der forstyrrer ham. For hans side udgjorde Hobbes (1588/2010) den berømte sætning "mennesket er en ulv for mennesket", hvilket betyder at mennesket er dårligt af naturen og det er netop mekanismerne for social kontrol, der forhindrer dette onde i at ende ødelægge.

men, Hvordan man ved hvem der havde ret? Selvom det er umuligt at adskille et barn fra samfundet for at bevise det af moralske og etiske grunde, er der børn, der på grund af forskellige omstændigheder er vokset op isoleret fra samfundet. Disse tilfælde er blevet kaldt "vilde børn".

"Jeg kan ikke lide mig selv," sagde nogen til at forklare sin tilbøjelighed til samfundet. "Samfundets mave er mere solid end min, det holder mig op".

-Friedrich Nietzsche-

De "vilde børn" er mennesker, der i en barndomsperiode har levet uden for samfundet, som omfatter både børn, der har været begrænset og børn, der er blevet forladt i naturen. Mens sager er få og i nogle er sat spørgsmålstegn ved eksistensen af ​​isolation eller myter svarer til lidt troværdighed, der er mere end tyve sager, mere eller mindre strenghed, at de er blevet dokumenteret og studeret.

Victor de Aveyron

Muligvis er det mest kendte tilfælde af et vildt barn den af ​​Víctor de Aveyron. Victor (Itard, 2012) blev fanget da han var omkring elleve år gammel. Efter en uge undslap han, og efter vinteren blev han fanget igen, da han gemte sig i et forladt hus. Han blev optaget på et hospital, hvor han fortsatte med at studere sin sag.

En af de stærkeste teorier om Victors tilfælde er, at han havde en autismespektrumforstyrrelse. På grund af de mærkelige opførsel, han viste, overgav hans familie ham. også, de mange ar, som Victor havde, skyldes ikke det vilde liv, men svarede til fysisk misbrug før det blev fundet i skoven.

Ifølge en af ​​de læger, der tog sin sag (Itard, 1801), var Victor "et ubehageligt snavset barn, ramt af krampe bevægelser og endda kramper; der rockede uophørligt som dyrene i zoologisk have; den bit og ridsede dem, der nærmede sig ham; at han ikke viste kærlighed til dem, der tog sig af ham, og at han kort sagt var ligeglad med alt og ikke var opmærksom på noget. " Selvom hendes fysiske udseende forbedret såvel som hendes sociability, Forsøg på at lære ham at tale og opføre sig på en civiliseret måde, lykkedes ikke.

Marcos Rodríguez Pantoja

Selv om der er flere tilfælde af "vilde børn", der har boet hos dyr som geder, hunde, gazeller, ulve, aber osv., Afskediges mange af disse for manglende data, der bekræfter deres ægthed. Men Marcos tilfælde står ud for at være tæt og verificerbar i tide. Marcos blev solgt af sine forældre i en alder af syv år til en landsejer, der gav ham en goatherd med hvem han levede til sin død i en hule. Ved dødens død, Marcos blev efterladt alene i elleve år indtil den blev fundet af borgerne. I løbet af de elleve år var hans eneste firma ulve.

Casestudiet blev udført af antropologen og forfatteren Gabriel Janer Manila (1976). Årsagen til hans overgivelse levede i en socioøkonomisk sammenhæng med ekstrem fattigdom. De færdigheder, som Marcos lærte før sin opgave sammen med sin ekstraordinære naturlige intelligens, var, hvad der gjorde hans overlevelse mulig. Under sin isolation lærte Marcos lyden af ​​de dyr, han levede med, og brugte dem til at kommunikere med dem, mens han lidt efter lidt forladte menneskers sprog.

Når han blev genindført i samfundet, begyndte han en tilpasning til den menneskelige told selvom selv i voksenlivet viste han præference for livet på marken med dyr. Han udviklede også en vis animøsitet om støj og lugt af byer og fastholdt troen på, at livet blandt mennesker er værre end livet hos dyr..

Genie

Forældre til Genie (Rymer, 1999) har lidt problemer, hans mor var blind på grund af nethindeløsning og havde grå stær og hans far lidt lider depressive symptomer, der forværret, da hans mor døde i en bilulykke. Genie begyndte at tale senere, at de fleste børn og læger diagnosticerede, at hun muligvis havde en intellektuel handicap. Af den grund forstod hendes far i frygt for, at myndighederne ville fjerne sin datter, at han var nødt til at beskytte hende mod farerne ved omverdenen..

Genie blev fængslet i sit værelse med den eneste kontakt hendes far antog.. Genie var forbudt at lave lyde og overnatte i et bur. Hans kost bestod hovedsagelig af baby mad. Ved 13 omfattede kun 20 ord, hvoraf de fleste var kort og negativ: for nu, nok, nej ... Den Genie blev forseglet rum, var der kun et lille hul, der tillod ham at se verden 5 centimeter. De andre indbyggere i huset var forbudte at besøge hende eller endda for at tale med hende.

Til sidst løb Genies mor væk med hende og hendes bror, så myndighederne kunne lægge Genie i behandling (Reynolds og Fletcher-Janzen, 2004). Den første del af behandlingen blev gjort isolere pigen fra sin mor og konklusionen var, at han havde oplevet en involution. Det var værre end da de fandt det. Derefter blev hun vendt tilbage til sin mor, der indså, at det var meget svært at tage sig af hende på grund af, hvad der skete med forskellige adoptivhjem, hvoraf nogle blev mishandlet igen.

Rochom P'ngieng

Rochom (El País, 2007) var en kambodjansk pige, som blev tabt kl 9 i junglen, igen 10 år senere. Efter at have forsvundet fra sin forældres gård, blev hun fundet efter ti år uden at vide noget om hende af en landmand, der vendte hende til politiet.

Da han vendte tilbage til samfundet, kunne Rochom ikke bære at klæde sig, han huskede ikke at tale og han lavede grunts. Han gik altid på hans hoveder, og da han forlod hende alene forsøgte han at undslippe. De flere ar, som han havde foreslået at han måske har været i fangenskab og selv lider misbrug (The Guardian, 2007). Derefter flygtede Rochom og blev fundet 10 dage senere i en septiktank. Hun blev reddet og indlagt til et hospital, hvor hun ifølge sin forældre var uden styrke og sov hele dagen. Hun så bleg og svag ud.

Indsætning i samfundet

Tilbagesendelsen af ​​disse "vilde børn" til samfundet har ikke været let. Nogle faktorer som graden af ​​isolation og den alder, de havde, når de var ude af samfundet, vil være afgørende når det kommer til at forstå deres adfærd i samfundet (Singh og Zingg, 1966). De "vilde børn", der er blevet frataget enhver kontakt med mennesker, der ikke engang har set mennesker, vil have større problemer. Dem, der har levet blandt dyr, kan endda få en bedre tilpasning.

Vicarious learning er en meget vigtig del af udviklingen, og de, der har mistet det, vil have flere problemer med at udføre adfærd, de aldrig har set før.. Fratagen stimuli i en meget tidlig alder vil definere disse børns erfaringer (McCrone, 1994). På denne måde kan isolation endda begrænse kroppens bevægelser og skabe fysiske misdannelser. Andre grundlæggende færdigheder som rumlig hukommelse kan ikke udvikle sig i situationer med isolation.

"Jeg ved, at jeg en dag vil komme til mit hus, og min søn vil ikke være der. Jeg vil have tabt det, men så vil problemet ikke være min, det bliver din også ".

-Film "vilde børn"-

På den anden side, især for de "vilde børn", der har boet hos dyr, naturalistisk intelligens (Gardner, 2010) er normalt højt udviklet. Dette er evnen til at opfatte forholdet mellem arter, grupper af objekter og mennesker, der erkender forskellene og lighederne mellem dem. Det er specialiseret i at identificere, kræsne, observere og klassificere medlemmer af grupper eller arter af flora og fauna, som er observationsområdet og effektiv brug af den naturlige verden.

dog, manglen på interaktioner med andre mennesker og affektive bånd er grundlæggende færdigheder, at "vilde børn" ikke udvikler sigr. På grund af dette og til den store kulturelle del af følelserne og deres regulering har disse børn vanskeligheder med at tilpasse sig de uskrevne regler, som styrer ethvert samfunds funktionsmåde.

Kommunikation i "vilde børn"

Udviklingen af ​​sprog er et andet vigtigt punkt. Mennesker ved fødslen er i stand til at lave mere end 200 forskellige lyde. Samfundet vil ved hjælp af forstærkning angive, hvilke af disse lyde svarer til det sprog eller sprog, som børnene ender med at tale om. De børn, der ikke forstærkes som barn, vil have større problemer med at udtale sig godt. Det samme sker med grammatik.

Lingvist Noam Chomsky (1957/1999) foreslog det Der er en grænse for at lære et sprog naturligt. Denne periode er på tre år og engang bestået uden at barnet lærer et sprog, vil ikke komme til at udvikle de hjernestrukturer, der er nødvendige for at lære det. Mens du kan lære ord, vil fuldendt kommando af sproget kræve ekstraordinær indsats.

Som Chomsky foreslår, har vi ved fødslen medfødte hjerne strukturer. Disse strukturer, der er dannet evolutionært, er forudprogrammeret til at udvikle visse adfærd eller handlinger som f.eks. Tale. Men hvis disse strukturer ikke modtager de nødvendige stimuli, så de kan færdiggøre deres udvikling inden et bestemt øjeblik, vil de ophøre med at være nyttige og vil ikke opfylde deres formål. Derudover er det nødvendigt, at udviklingen af ​​disse strukturer sker samtidig med andre hjernestrukturer.

De "vilde børn" ud af skærmen

Billedet af Mowgli, junglebarnet skabt af forfatteren Rudyard Kipling (1894), svarer ikke til de "vildbørn" virkelighed, ligesom vi ikke kan tage Tarzan som reference. De svagheder, som disse børn lider under, gør dem ikke revolutionære, når de går ind i samfundet.

Fremtidsudsigterne for "vilde børn" er normalt ikke gode. Efter at have været berøvet stimuli og erfaringer, der er fælles for den menneskelige art, vil de gennemgå kritiske perioder for at udvikle visse færdigheder, såsom sprog, som de ikke vil være i stand til at vende tilbage eller genoprette bagefter..

"For at alle sammen, arbejdere, studerende, mænd af alle ideologier, alle religioner, med vores logiske forskelle, kan vi forene for at opbygge et mere retfærdigt samfund, hvor mennesket ikke er menneskets ulv, men hans partner og bror "

-Agustín Tosco-

Disse mangler eller mangel på kompetencer foregår forud for manglen på stimuli og styrkelse af udviklingen af ​​disse. Som vi sagde, kan deprivation på et kritisk stadium forhindre den fulde udvikling af færdigheder som sprog eller rumlig hukommelse. Alt dette sammen med det vanskeligheder, som terapeuter har i deres behandling, komplicerer uddannelse og reintegration.

Et af de værste konsekvenser for disse "vilde børn" er, at deres forventede levetid er meget kort. Disse børn er måske ikke forberedt på samfundet, ligesom samfundet måske ikke har været forberedt på dem. I denne forstand er debatten om menneskets godhed og ondskab og om samfundets kontrollerende eller perverterende karakter åben.

bibliografi

Singh, J. A. L. og Zingg, R. M. (1966). Ulvbørn og feral mand. Mishawaka: Shoe String Pr Inc.

Chomsky, N. (1957/1999). Syntaktiske strukturer. Buenos Aires: Siglo XXI.

Landet (2007). Den sidste vilde pige. Fundet på: https://elpais.com/sociedad/2007/01/19/actualidad/1169161205_850215.html

Janer Manila, G. (1976). Det uddannelsesmæssige problem med junglebørnene: Sagen om "Marcos". Fundet på: http://www.raco.cat/index.php/AnuarioPsicologia/article/viewFile/64461/88142

Gardner, H. (2010). Reformulated intelligence: Flere intelligenser i det 21. århundrede. Barcelona: Paidós.

Hobbes, T. (1588/2010). Leviathan. Revideret udgave, eds. A. P. Martinich og Brian Battiste. Peterborough, ON: Broadview Press.

Itard, J. M. G. (1801). De l'homme sauvage uddannelse d'un ou des præmiere developpemens moraux fysik et du sauvage de l'Aveyron jeuneççç. Paris: Goujon.

Itard, J. M. G. (2012) Det vilde barn. Barcelona: Artefakte.

Kipling, R. (1894). Junglebogen. Det Forenede Kongerige: Macmillan Publishers.

McCrone, J. (1994). Ulv børn og bifold sindet. I J. McCrone (Ed.), The myth of irrationality: Videnskaben om sindet fra Platon til Star Trek. New York: Carroll & Graf Pub.

Reynolds, C.R., Fletcher-Janzen, E. (2004). Kortfattet encyklopædi af specialundervisning: En reference til uddannelse af handicappede og andre ekstraordinære børn og voksne. Hoboken, NJ: John Wiley & Sons, pp. 428-429.

Rousseau, J.-J, (1896). Du contrat social (den sociale kontrakt). Paris: Felix Alcan.

Rymer, R. (1999). Genie: En videnskabelig tragedie. UK: Harper Paperbacks.

The Guardian (2007). Vilde barn? Findes på: https://www.theguardian.com/world/2007/jan/23/jonathanwatts.features11

Genie og sprogudvikling i barndommen Da vi er små, er vi parat til at udvikle sprog, men hvis denne sprogudvikling ikke starter i barndommen, vil det aldrig. Læs mere "