Hvad jeg lærte ved at læse Murakami

Murakami er en af ​​de mærkelige forfattere, der nyder den brede offentlighed velkommen og samtidig har godkendt mange litterære kritikere. Hvis vi f.eks. Ser på listen over de seneste Nobel-priser i litteraturen, finder vi mange ukendte forfattere for mange almindelige læsere, for ikke at tale om, hvordan anonyme de kan være for dem, der ikke nyder godt af at læse. Desværre har Murakami ikke en sådan pris, men i hvert fald de sidste år er der taget højde for.

Det er måske også en af ​​de forfattere, der vælger titler, som få redaktører ville vælge, og det tales om den vægt, forfatteren har, når han beslutter detaljerne omkring hans bøger. Det er måske også Forfatteren, der bedst kan skildre et tegn uafhængigt af det livsstadium der krydser.

I hans romaner er japansk kultur meget til stede. Især den ceremonielle del, som japansken normalt giver til relationer af tillid, er meget godt taget hånd om. På den anden side finder vi altid i deres karakterer, fra de yngste til de ældste, det punkt af tristhed, der synes at give dem den ensomhed, der normalt ledsager dem.

I sine romaner virker selskabet snarere den utilsigtede stat og ensomhed den naturlige tilstand. Dette kan også have meget at gøre med forfatterens karakter, som erkender at være en meget indadvendt person.

Willpower er ikke så tilstede som vi tror

Den, der tilbringer dagen, udøver sin viljestyrke, har valgt en forkert livsplan. Murakami behandler dette emne på en ekstraordinær måde, når man henviser til øvelsen. I den forstand anerkendes mange af de mennesker, der dyrker sport hver dag, af mange andre som besidder en enorm viljestyrke. Måske er det sandt, og inden for denne gruppe er der, men for De fleste mennesker, der gør nogle sportslige aktiviteter i årevis, gør det ikke ved at trække.

De gør det, fordi for dem er det lettere, sjovere og mere motiverende end andre alternativer. De foretrækker en times motion til en times møde eller engelskklasser, de foretrækker det før mange andre aktiviteter. Det modsatte, med undtagelse af sundhedsmæssige grunde, ville være en tortur, som få vilje ville tolerere.

I denne forstand der er mange mytificerede aktiviteter; For eksempel husker jeg sagen om en ung dreng, for hvem det var en stor fornøjelse at være hjemme en lørdag aften og læse stille og tværtimod var det en test af vilje til at tilbringe tid i en natklub. Men for hans holdkammerater havde han en stor vilje, da han straks gik på pension.

Det ser ud til, at den sunde, den anbefalede og den positive også må være utilpas, utaknemmelig og demotiverende. Tværtimod synes det modsatte at være fristelse, lyst, caprice. Men mange gange er det ikke tilfældet, og det er her, hvor viljeforvirringen begynder. Så vi kan bruge lidt tid på at svømme mod strømmen, men et liv, der gør det, giver ikke mening.

Selv i de uretfærdige er der normalt en slags retfærdighed

Verden er opdelt i to typer mennesker: dem der "spiser i albuerne" og ikke bliver fede og dem, der har en særlig evne til at integrere enhver kalorieindhold, der kommer ind i deres krop. Det normale er, at den første gruppe er en misundelse for den anden. Faktisk har jeg aldrig hørt en kommentar i den anden forstand. "Nå, misundelse, du kan spise alt og du bliver ikke fed".

Men ... denne form for genetisk uretfærdighed har sin modstykke. Mennesker med større tendens til at gå i vægt har en tendens til at tage mere omhu for deres kost, bekymre sig om at følge en mere varieret kost og ikke at torturere deres stofskifte med rigelige måltider, når deres hastighed er meget lav.

På den måde er det ikke mærkeligt, at en person, der er over den anbefalede vægt for deres højde, har en langt mere afbalanceret og sund blodprøve end en tynd person.

så, Folk der er mere følsomme for vægtsvingninger har "et alarmsignal" det vil skyde lettere før mange sundhedsproblemer. Så det er en fordel, vi ofte ignorerer. Derudover er dette kun et eksempel på det negative, at vi betragter nogle situationer, mens vi ignorerer de fordele, der også har.

At være anderledes har en pris

Den galopende globalisering, som vi vidner om i de senere år, forårsager fusion af kulturer, men i høj grad har det også den virkning at homogenisere dem. På den anden side, Vi er i en konkurrencedygtig verden, hvor kreativitet er så begrænset, at prisen er enorm. Så på en eller anden måde ønsker vi alle at have en egen stemme, en egen stil samtidig med at vi søger, at de grupper, som vi identificerer, byder os velkommen. Det er paradoksalt, der ønsker at virke anderledes.

Nå, om en motivation eller en anden vinder, er sandheden, at ingen to mennesker er de samme. Prisen præcist for denne forskel er diskussioner, misforståelser og misforståelser. Ja, at vi kan lide så lidt.

Som dig og jeg er Murakamis karakterer meget forskellige og nyd disse forskelle med at betale samme pris som os.

Giv ikke nogen frihed til nogen

Ingen fortjener at bære den vægt eller have det privilegium i deres hænder. Ikke nogen eller noget, når vi når modenhed. Uanset om det er en person, du elsker eller et job, du elsker. Ikke kun fordi din frihed er et privilegium, der bør tilhøre dig på en selvstændig måde (med lovens grænser selvfølgelig), men fordi hvis du tilfældigvis giver nogen eller noget din frihed, vil du blive fordømt på samme tid.

Måske i første omgang vil du udholde det, men før eller senere vil du ende med at fortryde at have leveret det. Dette vil sandsynligvis afslutte eller forringe det forhold, du har med den kære person, eller få dig til at stoppe med at blive lidenskabelig over det erhverv, der en gang fyldte dig.

Folk elsker krop og sjæl

"Det var ikke klart, hvem hun var. Han var kun et væsen. Og hun var udstyret med en særlig evne, der tillod hende at adskille kroppen fra hjertet. "Jeg tilbyder dig en af ​​de to," sagde han til Tsukuru. "Jeg kan hverken min krop eller mit hjerte give dem til dig. Så lige nu skal du vælge en, fordi den anden vil give den til en anden, "sagde hun. Men Tsukuru ønskede hende helt. Han kunne ikke forestille sig at give den anden halvdel til en anden mand. Ideen var uudholdelig ".

"Og jeg ville fortælle hende, at hvis det skulle være sådan, ville jeg ikke noget fra hende, men jeg kunne ikke fortælle hende. Jeg kunne ikke bevæge mig fremad eller tilbage ".

-H. Murakami (Drengens pilgrimsår uden farve)-

Intet bedre end forfatterens egne ord for at forklare sin egen refleksion. Og det er kærligheden har en stærk kemisk del, men det er ikke mindre sandt, at den har en stærk fysisk del. At afstå fra en af ​​de to dimensioner er at sår ens kærlighed til døden. Fordøm ham til en evig utilfredshed, der ikke tager lang tid at afslutte ham. Måske konceptuelt kan vi adskille sjæl og krop, men kærlighed har brug for, at begge udgør et orkester, der lyder indstillet.

forsikring Hvis du nærmer dig Murakami's arbejde, vil du være i stand til at tegne dine egne lære. Måske taler hans figurer ikke meget, men hans bøger er en åben kommunikation til refleksion og personlig berigelse ... og frem for alt til glæde.

"Someday vil døden tage os ved hånden. Men indtil den dag han fanger os, vil vi være fri for det. "Jeg troede det, det syntes logisk resonnement: Livet er på denne bred, døden er på den anden side, vi er her og ikke der.".

-H. Murakami Tokyo Blues-

Forskellen mellem vilje og kærlighed forklaret af The Little Prince Wanting og kærlighed er vidunderlige, men uden tvivl forskellige følelser. En litterær rekreation baseret på Den Lille Prins giver os en fantastisk undervisning. Læs mere "