Det overraskende brev, som en mor fandt i skuffen til sin teenagedatter

Ja, i nogle af mine hobbyer er jeg typisk. Den typiske teenager. Jeg er femten år gammel og jeg skriver en dagbog. I dag er det, du læser, kun en del af denne dagbog, som selvfølgelig har en hængelås og er skjult på et sted, du aldrig vil finde. I hvert fald håber jeg, at denne chance ikke sker, når du stabler mine genstande, fast på, at du giver en ordre til mit værelse, hvor jeg føler mig fortabt.

At du ville finde det ville være en god grund, den bedste uden tvivl, for at du bliver en skamløs mor. Overbeskyttende, resabida, uudholdelig i et ord. Jeg tror også, at det kun ville føle din frygt, nogle frygt for hvilke nogle nætter du ikke sover eller du venter på mig vågen. Fordi ja, i mit hoved tænker jeg på muligheder, som du vil udelukke.

Disse femten år har været længe fordi jeg har lært meget, kort på grund af alt, hvad jeg ikke forstår, og det får mig til forvirring.

Da jeg var lille, spurgte jeg om ydersiden, hvad er det, hvad bruges det til?. Nu, for en teenager som mig, er spørgsmålene mere usikre, de har at gøre med mig, og jeg stoppede med at gøre dem, fordi jeg tror, ​​at du ikke har svarene, i det mindste mine svar. Derfor foretrækker jeg mine venner på dette tidspunkt, med dem, jeg deler komplikationen ved ikke at vide, følelserne for hver ny opdagelse. Hvis du går tilbage tredive år i tiden, vil du forstå mig.

Når vi vokser op, glemmer vi

Det er noget, der overrasker mig for de ældre. De snart glemmer, at de også gjorde ondskab, de blev forelsket for første gang, de lå ud til at være syge at springe over en klasse, eller de blev clueless med tiden at komme senere.

Kampen de førte til deres uafhængighed for at løse konfrontationen mellem, hvad andre forventede og hvad de ønskede og prisen, de måtte vælge en af ​​de to muligheder på kort eller lang sigt. Hvordan var du, da du var teenager?

Jeg håber, at når jeg vokser op, glemmer jeg ikke for meget, selv om jeg formoder at se på menneskeheden, at dette ikke har nogen løsning.

Hertil kommer, at hvis gener, der har denne tendens, har overlevet, er det sandsynligt at den brugerdefinerede har noget af adaptiv, der letter, at hver spiller sin rolle. At du har dine forventninger, og at jeg bryder dem, at dette er den første øvelse af andre, der er vanskeligere, der sikkert kommer, og jeg bliver nødt til at stå over for. Jeg tror, ​​at hvis vi skulle forklare Darwins teori på den måde, ville der være færre mennesker i verden, som ville undre hvad i helvede sagde, at mannen var så vigtig.

Du ved som barn i den udøvelse af selvcentreret, at alle børn gør det, jeg troede, at verden var et stort teater, og at folk, da jeg ikke så dem, de forberede sig på at repræsentere det script, de skulle repræsentere foran mig.

For at bevise det, forsøgte han mange gange at være uforudsigelige. Selvom jeg ønskede en sød, afviste jeg det for at se, hvordan andre opfører sig, når jeg handlede på en uforudsigelig måde. Min hensigt var, at denne slags "Big Brother" endte med at tilstå alt før desperationen for at se deres ordninger brudt.

I dette spil af sammenhæng og usammenhæng, efter at jeg har mistet mange gange, mere end en om dagen, med det fortæller jeg jer alt. Derfor ændrer min teenagers humør mine modstand og accept. At forsøge at relativisere alt og føle sig vægtløst før den følelse af, at der ikke er noget sikkert at holde fast i.

Intet infallible eller over hvad der har absolut kontrol, fordi de bedste venner kan svigte dig, og du kan suspendere de eksamener, som du har studeret mest for. Du kan kalde formue, men det er mere lunefuldt end de dråber, der falder på dig i en skyløs himmel.

Hvad skal jeg gøre for at være godt nok?

Men den mest komplicerede opgave at vokse har haft at gøre med et spørgsmål, der indeholder mine companions impotens og min egen. Jeg ved ikke, hvad jeg skal gøre for at være god, accepteret. At føle sig elsket og respekteret.

Det har været et spørgsmål, jeg har set, hvordan det forvandlede mine venner og hvordan jeg forvandlede mig selv. Det første krav er måske det har en perfekt krop, når den udvikler sig på en anarkistisk måde og grundlæggende gør hvad det glæder. Du vil måske være høj og blæse yoghurt, men hvis genetik har besluttet, at det ikke er. Det er da du begynder at forstå hvorfor i helvede opfandt han hælens tortur. At ikke virke, uanset at være.

Du begynder at tjekke hvordan Det er mere kompliceret at opnå respekt for nogen, når du er kort, som når dine kollegaer beslutter at have lidt vægt tilbage eller at du mangler. Et kriterium passer perfekt til de kurver, der vises i reklamekvinderne: hverken mange eller få, de retfærdige.

Folk, der engang kendte dig og anerkendte dig nu, begynder at behandle dig som om noget i dig stinker, og de gør det så radikalt og så ofte, at du begynder at tro det. At der er noget i dig, det er forkert, at det ikke virker. Også hvad du gør for at ordne det synes at sætte dig mere i bevis. En sandhed: Du er lidt af en fjols, og Gud har ikke kaldt dig til at bære hæle.

Vil du gerne spørge, om nogen ved, hvordan man kompenserer, hvad naturen ikke har givet dig eller har givet dig mere, men Du har allerede set, hvordan dine venner har svigtet dig, og i det præcise øjeblik ville du støtte næsten alt undtagen vise dig mere sårbare, Giv dem en anelse, så de tror, ​​at deres retfærdighed har en vis effekt på dig. Hvis du har noget tilbage, er det at give et sikkerhedsbillede. Det er en anden af ​​de holdninger, du skal have for at være god, ikke kun for at være sikker, men også for at føle det. På den måde giver du det billede, du er ligeglad med.

I denne profil, at teenageren bliver bedt om at "komme ind i livet", indså jeg, at jeg også måtte få gode karakterer. Det var så glad du var. Jeg var også nødt til at få det til at se ud som om det kostede mig indsats. Men ikke meget. Arbejder ja, men også klar.

I klassen kan folk, der får dårlige karakterer, heller ikke lide det, medmindre gruppen fortolker at det er på eget initiativ og ikke på grund af manglende kapacitet. Hvis du fortolker den anden, går du tabt. Du vil gå til være en del af nulverdenen til venstre. Et sted hvor det er meget nemt at komme ind, men så kompliceret at forlade.

I denne forstand er syv og otte de bedste karakterer, kan ikke lide at hæve din hånd for meget eller reagere på en måde, når læreren spørger. Du må ikke engang gøre det før du spiller det og sige noget, der kan være sjovt for kollegaer, der sætter en tendens. Influencers kalder dem nu.

Når de forklarede for os i klassen en klokke, der er berømt. Jeg taler om Gauss klokke. Det antages, at mange af de naturlige fordelinger passer til denne klokke, så der er en højere tæthed omkring midten og en lavere tæthed i enderne.

Så syntes det meget naturligt, for det at være ved ekstreme er altid farligt. Du må ikke manifestere følelser eller udtrykke dem meget, aldrig blive vred eller altid gøre det. Så hvis du vil være teenager og leve stille, er det bedste at være midt i denne kampagne, hvor camouflage blandt mange er lettere. En camouflage, som jeg sagde før, hvem laver meget godt med den dragt, som det ser ud til, at vi er ligeglade med noget.

Her slutter bladet i denne avis, som jeg selvfølgelig tabte, selvfølgelig;<). At fortælle det til dit ansigt ville medføre forlegenhed. Derfor forlader jeg det i midten af ​​mine sokker. Som et tabt blad midt i den rækkefølge, du forsøger at pålægge, så du forstår lidt min kamp for at finde min egen. En opgave, der ikke er let, men samtidig er spændende.

Og selvfølgelig elsker jeg dig, jeg fortæller dig aldrig ...

Apapachar, medfølelsen af ​​at strejke med sjælen. De siger, at "apapachar" er et af de smukkeste ord, der eksisterer, og at det endnu mere er den handling, der symboliserer "kærtegn med sjælen". Læs mere "