Laziness er en af ​​yndlingsmaskerne af frygt

I dag når vi hører nogen siger, at noget er dovent, kaster vi vores hænder til vores hoveder. En doven person er ikke værdig til godkendelse af det sociale system, da hun ses som en doven person, der ikke er i stand til at opfylde sine forpligtelser, og vi betragter selv hende som ringere. En svaglende uden vilje.

sikkert, alle mennesker føler sig dovenskab i større eller mindre grad, og årsagerne til, at vi deler, er evolutionære. Ligesom alle vores følelser har dovenskab også en funktion: at bremse vores energiforbrug, så vi altid har forbehold, hvis vi har brug for det.

Hominider tog alternativet til at udøve dovenskab i en tid, hvor det ikke var praktisk at spilde vores hjerne glukose.

Laziness var en energibesparelse, fordi der ikke altid var adgang til næringsstoffer. At lade os selv styre det på bestemte tidspunkter kan således være en ret præcis foranstaltning for vores overlevelse. For øjeblikket er denne forsømmelse ikke længere så nyttig, men selv så mange af os fortsætter med at udvikle den til senere at føle sig skyldig.

Samfundet har indlejret i os ideen om at være doven, doven eller doven gør os halvmænd, ringere væsener der fortjener kritik og nedsættende udseende fra resten af ​​den sociale gruppe. Det er derfor, vi føler os ikke skyldige bagefter, og ikke på grund af det faktum at slacking fra tid til anden er noget så slemt, som det er meningen at få os til at se.

Når vi bruger dovenskab til at retfærdiggøre vores frygt

Mange gange tror vi, vi føler dig dovne og holder op med at udføre visse aktiviteter, som vi havde besluttet os for at gøre. Vi berettiger os selv ved at fortælle os selv, at vi vil gøre det i et andet øjeblik, hvor vi finder os mere lyst eller energi. Men vi indser endelig, at dette ikke kommer til at ske.

Frygt kan maskeres på mange måder, og dovenskab er ofte en af ​​yndlingsmaskerne af frygt for at gøre noget og at vi ikke kommer helt ud, eller at gennemføre det, vi havde afventer, og det må ikke godkendes af vores miljø. I denne forstand fungerer dovenskab som et redskab for flugt fra virkeligheden.

"Hvis vi indser, at dette sker for os med en vis frekvens, skal vi fjerne forklædning til disse frygt og træffe foranstaltninger uanset om vi har lyst til det"

Og dovenskab kalder dovenskab. Jeg mener, Jo mere vi gør til denne tilstand af indolence, jo mere tilbageholdende vil vi føle og mindre viljestyrke bliver vi nødt til at komme ud af inaktivitet. Dette vil negativt påvirke vores frygt, som vil vokse stærkere, klamrer sig til rationaliseringen af ​​"Jeg vil gøre det i morgen" eller "når jeg har lyst og motivation".

Det er derfor, at det er så vigtigt at identificere, om vi virkelig vil stoppe lidt, fjerne selvpålagte krav og forpligtelser og vende tilbage til vores interne homeostase, eller vi er bange for at gennemføre ting, som vi ved, er vigtige for os.

Frygen fodres, vokser og generaliserer: det bringer mere frygt, som ender med at fange os næsten i totalitet.

Aktivering væk fra forpligtelser

Stop med at opretholde dovenskab betyder ikke, at vi går til den modsatte ekstrem og begynder at udfylde vores dagsorden for unødvendige forpligtelser. Derudover kan bærende så mange forpligtelser øge dovenskabens kraft så vi ender med at overvinde det, når vi mindst vil.

Det er fint, og det er helt lovligt, at det fra tid til anden ikke er så ekstremt og gør plads til vores personlige fornøjelse, uanset hvad vi må eller burde ikke gøre.

Til dette, hvis det er bekvemt at forlade sofaen og fjernsynet, som forankrer os i den dybeste passivitet og ikke hjælper os med at føle sig fuld eller selvrealiseret. Det ideelle ville være at bruge denne dovenskab til at gennemføre fritidsaktioner.

Fritid er ikke det samme som dovenskab. Romerne introducerede dette udtryk for at differentiere det fra virksomheden -fornægtelse af fritid, det vil sige, hvad der er gjort for at opnå indkomst og være i stand til at leve. Med fritid udfører personen de aktiviteter, der bedes ham dybt, det, som han mest indianer bærer indeni.

Hvis det allerede er tilfældet, at vi kan kombinere forretning og fritid, så er vi meget privilegerede mennesker, da vi får indkomst for at have det sjovt eller gøre en behagelig aktivitet.

Laziness er derimod forstået mere som ikke at udføre hverken forretningsaktiviteter eller fritid og derfor søer frøet af forsømmelse, vedvarende træthed og endda depression, fordi det ikke giver mere feedback end skyld.

Af den grund, Det mest hensigtsmæssige er altid at være midtpunktet, som Aristoteles sagde, er hvor dyd er: Lad os ikke blive båret af de absolutistiske forpligtelser i vores æra eller opgive os selv til apati.

Den fornuftige ting at gøre er at gå mod det sted, hvor vi befinner os aktivt, vi føler os nyttige, vi har mål og også at have vores tid til at dedikere det til os selv, til familie, venner og til livets nydelse..

Minutternes regel: En metode til bekæmpelse af dovenskab Minutens regel er en enkel og praktisk metode, som hjælper med at introducere nye vaner i livet. Herved klarer hjernen at foretage tilpasninger. Læs mere "