Feethed brændstof tristhed

Tristhed ser ud til at være et af de mest karakteristiske tegn på vore tider. Det er som om depression er blevet en massiv påvirkning i nutidens verden. Faktisk har Verdenssundhedsorganisationen udført successive rapporter, der dokumenterer stigningen i antallet af diagnoser, til det punkt, at nogle taler om en pandemi.

Under mærket "depression" ligger næsten enhver form for tristhed eller ubehag i sindet. Men ikke kun det, det er også en betingelse, der er blevet helt tolerabel og endda ophøjet i hverdagen.

Det er almindeligt at høre, at nogen er "depre" eller at "i dag går jeg ikke, fordi jeg er lidt deprimeret." Hvad for få årtier siden var en psykiatrisk enhed, nu ordet er blevet dagligt og er forvirret af sorg.

"Cowards dø mange gange før deres sande død: de modige som kun døden en gang"

-William Shakespeare-

Lidt efter har vi formået at privilegere distraktioner, underholdning og hobbyer for at klare en eksistens, der ikke er behageligt eller værd at leve.. Vi har helt afbrudt vores natur og i de øjeblikke, hvor vi opfatter det, hvor de store spørgsmål kommer til os, overvældes det os.

Kronisk sorg og mental sundhed

Der er alvorlige mistanker om de interesser, der delvis kan være bag denne epidemie af depression. En videnskabelig diskurs fremmes, der giver en enorm værdi til de organiske og genetiske faktorer, der er involveret i sorg.

Således bliver folk tilbage uden ansvar i lyset af den lidelse, der berører os. Det handler om at tage "x" medicin og det er allerede. Farmaceutiske virksomheder har været de store støttemodtagere i denne "epidemi".

Tristheden i historien

I oldtiden, den stemning lidelse, der førte folk til at forblive passiv, invaderet fanger af sorg og manglende lyst til at leve, blev bedømt som en ubalance i "stemninger" af kroppen. I middelalderen fik den kroniske tristhed navnet "acedia" og udgjorde en af ​​de dødelige synder, før dette koncept blev absorberet i "dovenskabet".

Dante, den store digter, anslået, at folk ramt af en permanent sorg og gjorde intet for at overvinde, bør være i skærsilden, beklagede hele tiden tabt.

I det nittende århundrede, psykiateren Joseph Guislain definerede den permanente tilstand af sorg som "smerte af eksisterende". Senere indikerer Sèglas, at det er en "moralsk hypokondriere".

For det tyvende århundrede designer psykiatrien begrebet "depression" selv, og definerer det som en lidelse karakteriseret ved modløshed, tilbagevendende følelser af skyld, angst, apati mod verden, nedsat selvværd og en permanent tilstand af selv-anklage eller selvbebrejdelse, der væsentligt påvirker livsstil.

Det er Lacan, der ender med at definere kronisk tristhed som en virkning af moralsk fejhed. Det er ikke en beskyldning, men et synspunkt, der hævder en vigtig kendsgerning: Ja, der er noget, som hver person skal vide om hans sorg. Der er måder at nærme sig og forstå denne tristhed, og det er alles ansvar at opbygge denne viden.

Tristhed og fejhed

Dem, der lider af en kronisk tristhed, oplever en stærk følelse af uigennethed. Det ser ud til dem, at livet sker i et scenario, der ikke tilhører dem. De optæller også hvad der kan kaldes en følelse af "eksil" fra alt der sker i verden. Som om planeten spredte og de stadig var der, stadig.

Nutiden ses som fremmed, fremtiden som et øje af ny lidelse, og fortiden er en fortegnelse over tab, som den vender tilbage igen og igen.

Personer med depression spørger sig selv: "Hvad er meningen med livet". Og de ledsager normalt dette spørgsmål med en efterfølgende udtalelse: "Det ville have været bedre ikke at være blevet født." Både spørgsmålet og erklæringen er to fælder i sig selv.

Manglende ansvar

Selvfølgelig, livet har ikke en mening af sig selv, for det er alle, der giver det. Der er ingen bog, heller ikke en manual eller en lov, der siger: dette er meningen med livet. Og i lyset af bekræftelsen om, at det ville have været bedre ikke at blive født, er der også en stor fejltagelse der: vi blev endelig født, og vi er her. Det er en kendsgerning opfyldt.

Både spørgsmålet og erklæringen fratager personen af ​​hans ansvar. "Hvis livet ikke har en mening allerede gjort, så er jeg ikke interesseret", er det, de synes at sige. Eller "Hvis jeg ikke bad om at blive født, spørg mig ikke nu om at gøre mit liv noget værd at udnytte".

På denne måde, de bliver "genstande" af sorg, ikke i emner af den. Der ligger hans moralske fejhed.

Selv, for nogle mennesker, det at være ked af det kan blive en kilde til stolthed er beviset på hans "særlige" status og giver dem mulighed for at opbygge en hel tale, hvor de er evige ofre.

Det er rigtigt, at ikke alle os kommer til verden med de samme breve. Vi er ikke ønskede børn, eller vi er fattige eller mishandler os eller misbruger os, når vi ikke kan reagere eller tusind situationer, der forårsager smerte. Disse smertefulde præcedenser kan give anledning til nye mangler og nye skuffelser.

Men vi er hver og en af ​​os, der bestemmer den slags læsning, vi kan give til de situationer. Dette er vores ansvar, og vi kan ikke indlæse det på de kort, du har givet os mulighed for at spille siden, benægte selve livet, trækker vi os selv som tabere melankoli glæde.

Romaner og poesi til at bekæmpe angst og depression i tider, hvor vi invadere angst og fortvivlelse, læsning romaner og poesi hjælper os med at omdanne vores følelser, følelser og tanker. Læs mere "