Bronisław Malinowski biografi af en pioner inden for social antropologi

Bronisław Malinowski er en af ​​de vigtigste antropologer i historien. Hans bidrag gav ham en ny luft og åbnet nye perspektiver for traditionel antropologi. Han skylder metoden kendt som "deltagerens observatør", som har tjent som en søjle for mange efterfølgende undersøgelser.

Bronisław Malinowski betragtes som en pioner inden for social antropologi. Han var socialforsker, hele løbetiden. Ud over at være en disciplineret og stringent teoretiker var han også en feltforsker, der forvandlede feltarbejde til en af ​​antropologiens akser.

"Antropologi er studiet af mand omfavner kvinder".

-Bronislaw Malinowski-

Han stod også for sin absolutte respekt for alle kulturer. Han vidste hvordan man nærmede sig forskellige folkeslag med åbent sind og uden fordomme. Han forsvarede tanken om, at et primitivt samfund ikke er et ringere samfund, men at kulturelle udviklinger og mønstre har forskellige beføjelser.

Dannelsen af ​​Bronisław Malinowski

Bronisław Malinowski blev født i Krakow (Polen) i 1884. Han er imidlertid talt om som en oprindelig englænder polsk. Han var søn af en velhavende familie, og hans far var også et prescient intellektuelt. Malinowski havde flere helbredsproblemer i sin barndom, så hans mor tog ham på en lang rejse gennem Europa og ledte efter en kur.

Han studerede filosofi og specialiserede sig i fysik og matematik. Kort efter rejste han til Leipzig (Tyskland) og der blev han interesseret i studiet af psykologi og økonomi. I hans hænder faldt bogenDen gyldne gren, af James Frazer, og det gav ham en dyb indvirkning. Siden da er han blevet meget interesseret i antropologi, en videnskab, han gik for at studere i London, i London School of Economics.

Han havde som lærer C. G. Seligman, en antropolog fremragende af den æra. Seligman var overbevist om, at den bedste måde at uddybe antropologiske teorier på var ved at nærme mennesker direkte og kende første hånd deres skikke og deres måde at tænke på. Denne tilgang gjorde et stærkt problem i Bronisław Malinowski.

Felt arbejde

Takket være Seligmans gode kontorer fik Malinowski stillingen som sekretær på en ekspedition til Australien. Han rejste derefter til Mailu og derefter til Tobriandøerne. Der havde han mulighed for at leve direkte hos de indfødte. Han lærte sit sprog og satte alt for at forstå deres skikke og livsstil. Der begyndte han at inkubere, hvad der ville være et arbejde med universel rækkevidde.

Mellem 1921 og 1929 begyndte han at bestille sine noter og forme sine bøger. Værkerne, der gjorde ham berømt verden rundt, dateres fra det tidspunkt. Disse er: Argonauterne i det vestlige Stillehav (1922), Køn og undertrykkelse i det vilde samfund (1927) og Seksuelt liv hos de vilde (1929). Han begyndte snart at diktere en stol for social antropologi på universiteter i England og USA. Hans seminarer blev meget berømte.

Han levede også engang i Cuba, hvor han lavede nye undersøgelser og observationer. Døden overraskede ham kort før han startede en ekspedition til Oaxaca (Mexico) i 1942. Han var kun 58 år gammel på tidspunktet for hans død.

Bidrag fra Malinowski

Bronisław Malinowski stillede en teori om behov. Ifølge dette, hvert samfund skal tilfredsstille behov, der er dets eget, og for dette skaber et netværk af told, tro og forhold. Det er det specifikke behov for hvert samfund, som ender med at forme sin civilisation og dets kultur. Derfor er kulturer forskellige, da deres behov ikke er de samme.

Nogle af de samfund, der blev studeret af Malinowski, var af matrilineal karakter. Dette førte ham til at formulere indvendinger mod begrebet Oedipus-komplekset, af Sigmund Freud. Han hævdede, at der eksisterede et grundlæggende og grundlæggende kompleks i mennesket, men at dette ikke nødvendigvis var i overensstemmelse med Oedipus. Sidstnævnte ville være typisk for vestlige samfund, men ikke af alle kollektiverne på planeten. Hans hensigt var at supplere psykoanalysen, ikke for at afvise det, da han altid var meget dygtig på dette.

Under alle omstændigheder, Bronisław Malinowskis vigtigste bidrag var at have bevist, at forskellige folk skulle studeres in situ og ikke gennem bøger. På samme måde skal forskere gå ind i disse samfund på en intetanende måde og med et grundlæggende spørgsmål i tankerne: hvorfor virker denne menneskelige gruppe på denne måde? Målet er at forstå disse samfund grundigt og ikke lave oversigt over nysgerrige eller anekdotiske detaljer.

Géza Róheim og amalgam mellem psykoanalyse og antropologi Géza Róheim er et af de mest fremragende tal på den antropologiske side af psykoanalysen. Han betragtes som fader til etno-psykoanalyse. Læs mere "