Thanatos, hvad er dødsdriften ifølge Sigmund Freud?

At tale om Freud og Freudian psykoanalyse indebærer normalt at tale om libido og seksuel drev på et eller andet tidspunkt. Og det er, at faderen til psykoanalysen mente, at det psykiske liv hovedsagelig var forbundet med denne type kørsel, idet libido var kernen i det psykiske liv og den vitale energi.

Men dette drev, også kaldet livdrev eller Eros (i reference til den græske gud), er ikke den eneste vigtige for forfatteren. Gennem hans arbejde, og som han udviklede sig i formuleringen af ​​hans teori, betragtede Freud eksistensen af ​​en anden type drev i modsætning til den første, der forklarer en del af den menneskelige psyke, som Eros ikke lukter. Vi taler om dødsdriften eller Thanatos, om hvilken vi skal tale i hele denne artikel.

• Relateret artikel: "Sigmund Freud: Liv og arbejde hos den berømte psykoanalytiker"

Thanatos som et drev: Definition af dødsdriften

Dødsstationen eller Thanatos er et koncept udviklet af Sigmund Freud, født i modsætning til det liv instinkt eller Eros og defineret som det ubevidste impuls og organisk generator magnetisering (dvs. et drev), der vises som søgningen tilbage til den absolutte resten af ​​ikke-eksistens. Det kunne betragtes som impulsen, der søger sin egen død og forsvinden.

mens Eros søger at forene og bevare livet, ud over at tilfredsstille libido, Thanatos søger at tilfredsstille de aggressive og destruktive impulser, idet man har som objektiv disunionen af ​​sagen og tilbagevenden til den uorganiske tilstand. Denne impuls forekommer ofte i form af aggressivitet over for andre eller for sig selv, uanset om det sker direkte eller indirekte. Også mens Eros er en kraft, der genererer dynamik, er Thanatos karakteriseret ved at generere retræte og søge hvile, medmindre det er forbundet med erotik.

Thanatos er ikke styret af princippet fornøjelsen, da Eros, men i begyndelsen af ​​Nirvana: løsningen søges, den reducere og fjerne spændingen ikke at finde glæde i at løse konflikter, der tillader overlevelse og konfliktløsning, men til find det i opløsningen og vende tilbage til ingenting.

Dette koncept har den ære at være noget synlig direkte: mens Eros eller libidinous livsenergi letter binding og ydeevne, Thanatos tendens til at vise indirekte gennem fremspringet gennem aggression eller gennem uden handling eller forbindelse med verden. Et eksempel er spørgsmålet om usunde adfærd eller resignation og passiv accept af en slags afskrækningsmiddel begivenhed.

• Måske er du interesseret: "Psykologisk historie: Forfattere og hovedteorier"

Den pulserende fusion

Eros og Thanatos forbliver ikke som separate drev, men de interagerer kontinuerligt, selv om det handler om modstridende kræfter: Eros er en sammenføjningskraft og Thanatos af disunion.

Skønt en del af død drev forbliver frakoblet, som genererer en gradvis udvikling i retning af døden, denne sammensmeltning med Eros har det resultat, at meget af død drev manifesterer rager udad, genererer aggressivitet.

Pulsion of death, ikke altid negativ

Ifølge faderen til psykoanalysen er både livstiden og dødsdriften essentielle for mennesker, der er til stede i en sammenhængende konflikt, som i mange henseender er gavnlig for mennesket.

Selvom ideen om dødsinstinktet er kontroversielt og kan virke aversive, er sandheden, at for Freud er det en slags impuls, der er nødvendig for at overleve.

På et psykisk niveau giver eksistensen af ​​dødsdriften os mulighed for at adskille os fra objekter, som igen gør det muligt for os ikke at identificere og psykisk fusionere med dem, bevare individualitet. Der vil også være nogen forbindelse med Oedipus-komplekset, samtidig med at det er libidinøse og aggressive aspekter mod forældrene.

Ud over dette er aggressiviteten som følge af sammensmeltningen af ​​begge typer drev fordelagtig i visse situationer, tillader kampen for overlevelse og selvforsvar.

Hertil kommer, at konflikten mellem liv drev og død drev også forbundet med tidspunktet for orgasme, bliver Eros der gør søge seksuel og erotisk tilfredsstillelse, men forbinder samme køn og tidspunktet for klimaks til en udledning, der er knyttet til ideen om Hvil og vend tilbage til den basale og eksisterende en bestemt aggressiv komponent i den.

Faktisk ville forfattere som Lacan identificere dødsdriften med ideen om nydelse, tilfredshed med, hvad der generelt ville give os utilfredshed. Dette forklarer delvis den tilfredshed, at noget som hævn, sadisme eller endda lidelse kan være deres egen eller andres..

I patologi

Dødsdriften kan være positiv, men det kan også afspejles i aspekter, der ikke er så gunstige for mennesket.

Freud ville komme til at overveje det Begrebet skyld ville være knyttet til dødsdriften, samt udholdenhed af adfærd i modsætning til sundhed eller endog tvang til at gentage ubehagelige handlinger, såsom selvskade eller forskellige former for tvangsadfærd. Udbruddet af livets afgang, fortvivlelse og apati kan også relateres til Thanatos, såvel som rumination og claudication. På samme måde kan dette drev føre til masochistiske holdninger eller selvmordstanker eller -forsøg.

Og ikke kun på psykopatologisk niveau: Udslippet af vrede svar, fornægtelse og afvisning eller endda afgang i nærværelse af vanskeligheder, såsom lidelsen af ​​kroniske sygdomme, ville også være forbundet med Thanatos. Et eksempel på dette ville være det Gør noget, som vi ved, går imod vores helbred (for eksempel en diabetiker, der spiser noget, som ikke burde eller rygning i nogen med lungemfysem).

Eros og Thanatos: Fra mytologi til Freud

Freud kaldte liv og død drev henholdsvis Eros og Thanatos, med tydelig henvisning til græsk mytologi. Derfor kan det være interessant at analysere guddommen, der symboliserer dem for at konkludere artiklen.

Eros er en af ​​de mest populære guder i den græske gudeverden, bliver kærlighedens gud, vitalitet og passion af kærlighed. I de fleste versioner af græsk myte er søn af gudinden for kærlighed Afrodite og krigsguden Ares, mens det i andre, siger hun Platon i "The Banquet", er søn af gudinden Penia fattigdom og Gud overflod af Poros undfanget på Afrodites fødselsdag (som kunne relateres til forskellige typer af kærlighed relationer).

Thanatos er på den anden side gud for den ikke-voldelige død, søn af gudinden om natten Nix og af mørket, Érebo. Denne gud, tvilling af Hypnos, gud for søvn, handlet med en vis mildhed, med sin bløde touch og være ansvarlig for vilje Fates være opfyldt med hensyn til skæbne dødelige, når deres tid kom. På trods af dette var det et frygtet væsen og en styrke af uensartethed med livet, også forbundet med tilbagetrækningen til at dø.

Denne beskrivelse kan få os til at se nogle af de vigtigste egenskaber ved livs- eller dødsdrev. Men mytologi giver os mulighed for ikke alene at se, at de attributter, der er forbundet med disse guder, er antagonistiske, men også det Der er nogle myter om konflikten mellem dem. En af dem er knyttet til Nymph Ninfeas død.

Myten fortæller, at Eros, kærlighedens gud og i nogle versioner af erotik og lidenskab, havde en tendens til at nærme sig og tilskynde til gudinden Artemis (gudinde for jagten og jomfruelighed) og nymfer (også jomfruelige), en hvad gudinden svarede ved at distancere ham med sine datoer. Træt af denne Eros besluttet at smide en af ​​sine pile af kærlighed til gudinden for at gøre ham falde i kærlighed, men efter at være blevet undgået med pilen Artemisa dette var et hit i en af ​​de nymfer, Ninfea.

Nymfen begyndte at opleve et højt niveau af seksuel lyst og spænding på en ukontrolleret måde, der opstår en stærk konflikt mellem det lyst og den kyskhed, der var hans egen. Denne konflikt forårsagede ham sådan angst, at han besluttede at søge befrielse i døden, kaste sig ind i søernes farvande for at drukne sig. På det tidspunkt ville Eros forsøge at redde hende, men blev stoppet af guden for den ikke-voldelige død, Thanatos. På grund af det Ninfae druknede og blev senere omdannet af Artemis til den første vandlilje og modtage gave til at reducere lidenskab.

Denne myte (som har forskellige versioner) tegner sig for interaktionen og konflikten mellem vital og destruktiv energi, der er en del af vores psyke, ifølge freudian teori.

Bibliografiske referencer:

• Corsi, P. (2002). Preliminær tilgang til begrebet Freuds dødsdrev. Chilenske Journal of Neuropsychiatry, 40: 361-70.
• Freud, S. (1976). Ud over fornøjelsesprincippet OC XVIII 1920; 1-62.