Psykologi af misundelse 5 nøgler til at forstå det

"Jeg ville ønske jeg havde det også", "Jeg burde have fået det", "Hvorfor gør han / hun og jeg ikke?" Disse og andre lignende sætninger er blevet tænkt og udtrykt af et stort antal mennesker i hele deres liv.

Alle har ét element til fælles: De udtrykker et ønske om at besidde noget, der ikke er besat af sig selv og hvis af andre. Med andre ord henviser alle disse udtryk til misundelse. Fortsæt derefter med at lave en kort analyse af den misundelsesmæssige betydning, såvel som hvad nogle undersøgelser reflekterer over det.

Definere misundelse

Når vi taler om misundelse vi henviser til en følelse af smerte og frustration på grund af manglende besiddelse af en ejendom, karakteristik, forhold eller ønsket begivenhed, som vi gerne vil have, og en anden person har, ser denne situation som uretfærdig.

Således kan vi overveje at få vist misundelse, der er tre grundlæggende betingelser, som er den første der skal være en person uden for den enkelte selv, der har en god funktion eller beton præstation, den anden dette fænomen, karakteristisk eller besiddelse er genstand for ønsket om individet og endelig er den tredje betingelse, at der opstår en følelse af ubehag, frustration eller smerte før sammenligningen mellem de to emner.

Følelsen af ​​misundelse er født af en anden følelse, den af ​​underlegenhed, før sammenligningen mellem emner. Generelt følelser af misundelse, de er rettet mod mennesker, der er på et niveau relativt lignende lag egen, som individer fjernt fra de karakteristika, der normalt ikke vække følelsen af ​​ulighed, som kan forårsage en person med lignende forhold til de af selv.

Betragtes som en af ​​de syv døds synder ved forskellige religiøse tilståelser, denne følelse indebærer et fokus på andres karakteristika og ignorerer deres egne kvaliteter. Det er en hindring for at etablere et sundt forhold, underminere interpersonelle relationer, samt opretholde et positivt selvværd.

1. Forskellige typer misundelse

Det er imidlertid værd at spørge, om misundelse opstår på samme måde i alle mennesker, spørgsmålet, der tilsyneladende har et negativt svar.

Dette skyldes, hvad der er kendt som sund misundelse. Dette udtryk refererer til en form for misundelse centreret om det misundede element, uden at ønske nogen skade for den person, der ejer det. På den anden side antager ren misundelse troen på, at vi er mere fortjent til ønsket om genstand end det vi nyder, og glæde kan produceres i lyset af dets fiasko..

2. Ulemper at overveje

Envy er traditionelt blevet konceptualiseret som et negativt element, på grund af den dybe utilpashed, der forårsager sammen forholdet mellem fjendtlighed over for andre mennesker involveret, som er relateret til lavt selvværd og som kommer fra følelsen af ​​mindreværd og ulighed. også, Ifølge mange undersøgelser kan misundelse være bag eksistensen og skabelsen af ​​fordomme.

Ligeledes kan misundelse overfor andre mennesker forårsage defensive reaktioner i form af ironi, hån, hetero-aggressivitet (dvs. aggressivitet rettet mod andre mennesker, det være sig fysiske eller psykologiske) og narcissisme. Det er almindeligt for misundelse at forvandle sig til vrede, og hvis det er en langvarig situation i tid, kan det fremkalde eksistensen af ​​depressive lidelser. Det kan også skabe skyldfølelser hos mennesker, der er opmærksomme på deres misundelse (som korrelerer med ønsket om, at den misundne bliver dårlig), såvel som angst og stress.

3. Evolutionær følelse af misundelse

Men selv om alle disse overvejelser har et videnskabeligt grundlag, Misundelse kan også bruges på en positiv måde.

Misundelse synes at have en evolutionær forstand: Denne følelse har drevet konkurrence om søgen efter ressourcer og generering af nye strategier og værktøjer, elementer der har været afgørende for overlevelse siden menneskehedens begyndelse.

Også i denne forstand misundelse gør en situation, som vi anser for uretfærdige, kan motivere for at forsøge at nå en situation med egenkapital på områder som arbejde (for eksempel kan det føre til kamp for at mindske lønforskellene, undgå gunstig behandling eller etablere klare salgskriterier).

4. Neurobiologi af misundelse

At reflektere over misundelse kan føre til at undre sig, Og hvad sker der i vores hjerne, når vi misundner nogen?

Denne refleksion har ført til realiseringen af ​​forskellige eksperimenter. Så i den forstand en serie af eksperimenter udført af forskere ved Statens Institut for radiologiske videnskaber i Japan har vist, at før følelsen af ​​misundelse aktivere forskellige områder i den involveret i opfattelsen af ​​fysisk smerte hjerne. Tilsvarende når de frivillige til at forestille sig, at emnet lidt en fiasko misundelse dopamin frigivelse i hjerneområder ventrale striatum forårsaget, at aktivere den mekanisme af hjernens belønning blev anmodet om. Desuden viser resultaterne, at den opfattede intensitet af misundelse er korreleret med den fornøjelse, der opnås ved den misundte mislykkes.

5. Jalousi og misundelse: grundlæggende forskelle

Det er relativt hyppigt, især når objektet med lyst er et forhold til nogen, at misundelse og misundelse bruges uklart til at henvise til følelsen af ​​frustration, der forårsager ikke at nyde det personlige forhold.

Årsagen til, at misundelse og misundelse ofte er forvirret, er, at de sædvanligvis opstår i fællesskab. Det vil sige jalousi gives til folk, der anses for mere attraktive eller kvaliteter end sig selv, som den påståede rival er misundelig overfor. Men det er to begreber, der dog ikke relaterer sig til det samme.

Den største forskel findes i, at mens misundelse er givet med hensyn til en egenskab eller et element, der ikke er besat, opstår jalousi, når der er frygt for tabet af et element, som det blev talt med (normalt personlige forhold). Ligeledes kan en anden forskel findes i det faktum, at misundelse er mellem to mennesker (misundelse og emne envier) i forhold til et element, der er tale om jaloux en triadisk relation (person jaloux person er etableret med hensyn til at de er jaloux og tredje person, der kunne snappe det andet). Den tredje forskel ville være i den kendsgerning, at gitteret kommer sammen med en fornemmelse af forræderi, mens det i tilfælde af misundelse ikke normalt sker.

Bibliografiske referencer:

• Burton, N. (2015). Himmel og helvede: Følelsens psykologi. Det Forenede Kongerige: Acheron Press.

• Klein, M. (1957). Misundelse og taknemmelighed. Buenos Aires Paidos.

• Parrott, W.G. (1991). De følelsesmæssige oplevelser af misundelse og jalousi, Jalousiens psykologi og misundelse. Ed. P. Salovey. New York: Guilford.

• Papegøje, W.G. & Smith, R.H. (1993) .Distinguishing de oplevelser af misundelse og jalousi. Journal of Personality and Social Psychology, 64.

• Rawls, J. (1971). En retfærdighedsteori, Cambridge, MA: Belknap Press.

• Schoeck, H. (1966). Misundelse: En teori om social adfærd, Glenny og Ross (trans.), New York: Harcourt, Brace

• Smith, R.H. (Red.) (2008). Misundelse: Teori og forskning. New York, NY: Oxford University Press.

• Takahashi, H .; Kato, M .; Mastuura, M .; Mobbs, D .; Suhara, T. & Okubo, Y. (2009) .Når din gavn er min smerte og din smerte er min gavn: Neural Correlates of Envy and Schadenfreude. Science, 323; 5916; 937-939.

• Van de Ven, N .; Hoogland, C.E .; Smith, R.H .; van dijk, ww .; Breugelmans, S. M.; Zeelenberg, M. (2015). Når misundelse fører til skadenfreude. Cogn.Emot .; 29 (6); 1007-1025

• West, M. (2010). Misundelse og forskel. Samfundet for Analytisk Psykologi.