De 10 mest interessante filosofiske teorier

Hvis noget har karakteriseret filosofien gennem historien, har det været det store antal tankeparadigmer, der har skabt.

Blandt de store tænkere De mest originale, store og endda skøre filosofiske teorier er blevet født, og mange af dem har efterladt et mærke i vores måde at fortolke virkeligheden og vores personlige forhold på.

De 10 mest relevante filosofiske teorier

Ikke alle filosofiske teorier har haft samme vægt; Nogle er blevet glemt hurtigt, mens andre, forældede eller ej, fortsætter med at resonere i vores bevidsthed, hjælper os med at forstå en del af vores erfaringer på bestemte tidspunkter. Næste vil vi give en kort gennemgang for dem.

1. Plato teorier

Denne filosof fra det antikke Grækenland er en af ​​de mest huskede for den indflydelse han har haft på vestlig kultur hundreder af år før den eksisterede.

Troen på, at sanserne bedrager os og det virkeligheden eksisterer uafhængigt af vores meninger og synspunkter blev formuleret i teorien om Platons ideer af omfattende form, som fjernede denne tænker fra sophisterne, der forkyndte en meget bekvem relativisme til at drive forretning med offentlige taler.

På den anden side har denne filosofiske teori sine rødder i den særlige forestilling om, at Platon havde virkeligheden: for ham eksisterer det, der virkelig er perfekte ideer om ting, og hvad vi normalt forstår ved materie er intet andet end en mirage, en ufuldkommen afspejling af de essenser, der forsøger at efterligne.

• Relateret artikel: "Platons teori om ideer"

2. Teori om den evige tilbagevenden af ​​Nietzsche

Den tyske filosof Friedrich Nietzsche legemliggjort sin vitalistiske tanke gennem hans teori om det evige tilbagevenden. Dette er baseret på tanken om, at livet til at stræbe efter, er det, vi ønsker, gentages uendeligt, ikke kun i forhold til det der sker omkring os, men også vores tanker og følelser i den løkke evig.

3. Sjælen i kroppen, af René Descartes

Descartes var en af ​​de vigtigste repræsentanter for dualisme, den lære, ifølge hvilken virkeligheden består af mindst to elementer af samme hierarkiske kategori, som er uafhængige af hinanden.

Denne franske tænker har især udviklet en teori i henhold til hvilken i hvert menneske der er en krop og et åndeligt stof hvem leder det og hvem er kilden til vores bevidsthed.

4. William James pragmatiske teori

William James var ikke kun en af ​​de vigtigste filosofer i hans tid, men han var også en af ​​grundlæggerne af psykologi som videnskab. Et af hans mest revolutionerende ideer var, at vores tro har en reel effekt på den slags liv, vi oplever. At tro på en eller anden ting kan være, hvad der fører os til at dø eller bygge gode levestandard. Hans måde at tænke på var en appel til fungere som om vores handlinger gør en forskel at lade denne norm være opfyldt takket være vores ambitioner og overbevisninger.

5. Mary Wollstonecraft's Theory of Equitable Education

I det attende århundrede dikterede sentioen, at mænd og kvinder skulle modtage en anden uddannelse, der var tilpasset deres forskellige "natur". Denne ide blev stillet spørgsmålstegn ved Mary Wollstonecraft, som gjorde noget revolutionerende: at stille spørgsmålstegn ved tanken om, at det faktum, at mænd og kvinder opfører sig anderledes betyder, at dette skal være tilfældet i alle tilfælde eller endda socialt fremmes..

Kort sagt påpegede denne tidlige feministiske referent, at vi, uanset vores biologiske egenskaber, er alle mennesker og som standard vi fortjener lige behandling uanset diskrimination.

6. Rousseau's The Good Savage Theory

Jean-Jacques Rousseau var en af ​​de største kritikere af oplysningen og stillede spørgsmålstegn ved tanken om, at videnskabelige fremskridt ville skabe mere social velfærd i form af menneskelig udvikling og levestandard for alle. I stedet påpegede han, at oprettelsen af ​​samfund, der var præget af kompleksiteten af ​​personlige forhold og skabelsen af ​​hierarkier og normer, kunne være et tilbageslag.

For denne tænker kunne effekten af ​​civilisationenes udvikling gøre lad os stoppe med at tage hensyn til folkets menneskelighed og vi begynder at behandle dem som ressourcer til at adlyde et "fælles gode". Denne dynamik var imod ideen om den gode vildt, som blev udført af børn, som ikke havde været socialiseret overhovedet, ville opføre sig mere etisk og renere end voksne, der var beskadiget af konventioner, i det mindste ifølge denne forfatter.

På den anden side betyder det ikke, at Rousseau mente, at manglen på civilisation på et tidspunkt i vores historie har bragt fred med det. Det er under alle omstændigheder en hypotetisk situation, der tjener til at eksemplificere den måde, hvorpå samfundet brutaliserer os ifølge denne filosof.

Senere er teorien om den gode vildt blevet kritiseret af store henvisninger af evolutionær psykologi, som Steven Pinker. Imidlertid forbliver denne ide en symbolsk reference i vores måde at tænke på.

7. Gummens gaffel

David Hume er nok den vigtigste repræsentant for den empiriske filosofi, ifølge hvilken viden bygger på vores erfaringer og interaktioner med virkeligheden og ikke så meget gennem refleksion og isolation.

Et af hans store bidrag til historien var hans teori om videnskabens gaffel. Dette fastslår, at viden består af demonstrative udtalelser, som er selvindlysende, og andre, der er sandsynlige, og som taler til os om egenskaber i verden, der omgiver os. Den førstnævnte styres grundlæggende af formel logik, mens sidstnævnte er genereret af erfaring. De første er altid sandt, men de fortæller ikke noget om, hvad der sker i naturen, mens de sidstnævnte taler til os om konkrete aspekter af vores liv, men de behøver ikke være sande.

For Hume er det nødvendigt kend begrænsningerne og fordelene ved hver af disse to former for viden for ikke at blande dem og nå frem til konklusioner, der får os til at komme i problemer.

8. Metafysisk teori om Spinoza

Benedictus de Espinoza var en af ​​de store filosofer i det syttende århundrede i Europa og foreslog en mystisk vision af verden omkring os. Hans opfattelse af det guddommelige førte ham til at forsvare tanken om at alle elementer i naturen er lige så hellige og åndelig, da alle dem danner samtidig Guds. For Spinoza var sjælen ikke noget eksklusivt af mennesker, men det var overalt: i planter, på klipper, i landskaber mv..

9. Mystikken af ​​tallene på pythagoreerne

Pythagoreerne var en hellenske sekt, hvis forhold til matematikens verden gik langt ud over den rent intellektuelle interesse. De troede, at alt i naturen følger reglerne for tal, og at essensen af ​​alt der eksisterer ligger i disse elementer. Matematikken blev således udtænkt som det hellige element, der strukturerede materie og ideer.

Denne hengivenhed til tal og deres forhold kan forstås, hvis vi mener, at matematik synes at beskrive den formelle mekanik i verden: dens love gælder til enhver tid og på ethvert sted, så det ser ud til, at de tror på "form" af ting.

10. Tao-teorien om Lao Tsé

Lao Tsé er en af ​​de mest indflydelsesrige tal i Kinas historie, og det er en god grund; udviklet en forestilling om natur, der er baseret på ideen om at alt strømmer som det skal, uden menneskelig indgriben. Ifølge denne filosofi er det ønskeligt ikke at blande sig i den naturlige udvikling af tingene, at moderere ens ambitioner og at leve med ydmyghed uden at forlade dydens vej.

• Relateret artikel: "Teorien om Yin og Yang"