Libets eksperiment eksisterer menneskelig frihed?

Er vi virkelig ejere af vores handlinger eller tværtimod er vi betinget af en biologisk determinisme? Disse tvivl er blevet diskuteret bredt gennem århundreder af filosofi og psykologi, og Libet-eksperimentet har bidraget til at intensivere dem.

I hele denne artikel vil vi diskutere eksperimentet udført af neurologen Benjamin Libet, samt dens procedurer, dens resultater og refleksioner og kontroversen omkring dette studie..

• Relateret artikel: "De 10 mest forstyrrende psykologiske eksperimenter i historien"

Hvem var Benjamin Libet?

Født i USA i 1916 blev Benjamin Libet en berømt neurolog, hvis første værker fokuserede på undersøgelsen af ​​synaptiske og postsynaptiske reaktioner og derefter fokuserede på undersøgelsen af ​​neurale aktiviteter og disse tærskelfornemmelser (det vil sige det punkt, hvor intensiteten af ​​en stimulus skaber en bevidst fornemmelse af forandring).

Hans første relevante undersøgelser var rettet mod at fastslå mængden af ​​aktivering, at visse specifikke hjerneområder skal frigive kunstige somatiske opfattelser. Som et resultat af disse værker begyndte Libet hans berømte efterforskninger om samvittigheden hos folket såvel som hans eksperimenter, der forbinder neurobiologi og frihed.

Efter hans studier og refleksioner om frihed, fri vilje og samvittighed blev Libet en pioner og en berømthed i verden af ​​neurofysiologi og filosofi. På trods af alle disse er deres konklusioner ikke blevet fritaget for kritik fra forskere fra begge discipliner.

• Måske er du interesseret: "Hvordan virker psykologi og filosofi?"

Libet-eksperimentet

Før Libet indleder sine kendte eksperimenter, andre forskere som Hans Helmut Kornhuber og Lüder Deecke og opfandt udtrykket "Bereitschaftspotential", som i vores sprog kunne oversætte som "parathed potentiale" eller "parathed potentiale".

Dette udtryk refererer til en dimension, der kvantificerer aktiviteten af ​​motorcortexen og hjernens supplerende motorområde, når de er forberedt på frivillig muskulær aktivitet. Jeg mener, henviser til hjerneaktivitet, når en frivillig bevægelse er planlagt. Fra dette byggede Libet et eksperiment, hvor der blev søgt et forhold i den subjektive frihed, som vi tror, ​​vi har, når vi starter en frivillig bevægelse og neurovidenskaben.

I eksperimentet, hver af deltagerne blev placeret foran en slags ur som var programmeret til at give en fuld hånd om 2,56 sekunder. Så spurgte han, der troede på et tidspunkt af omkredsen af ​​den valgte tilfældigt (altid den samme) ur og de tider, hvor hånden pass igennem der, bør foretage en svirp med håndleddet, og på samme tid, huske på hvilket tidspunkt i uret var hånden på det tidspunkt at have den bevidste følelse af at udføre den bevægelse.

Libet og hans team kaldte denne subjektive variabel V, der henviser til personens vilje til at bevæge sig. Den anden variabel blev mønstret som variabel M, der var forbundet med det virkelige øjeblik, hvor deltageren foretog bevægelsen.

For at kende disse M-værdier blev hver deltager også bedt om at oplyse om det nøjagtige øjeblik, hvor han havde foretaget bevægelsen. De tidsmæssige tal opnået ved hjælp af variablerne V og M gav oplysninger om tidsforskellen mellem det øjeblik, hvor personen følte ønsket om at udføre bevægelsen og det nøjagtige øjeblik, hvor bevægelsen blev foretaget..

For at gøre eksperimentet mere pålideligt, brugte Libet og hans samarbejdspartnere en række objektive målinger eller registre. Disse bestod af måling af præparationspotentialet for hjerner i forbindelse med bevægelse og en elektromyografi af musklerne involveret i den specifikke aktivitet, der blev spurgt af deltagerne.

Resultater af eksperimentet

Resultaterne og konklusionerne, der blev foretaget efter målingerne blev foretaget, og undersøgelsen afsluttede, forlod ikke nogen ligeglade..

I første omgang og som forventet placerede deltagerne i undersøgelsen den variable V (vil) før variabelen M. Dette betyder, at de opfattede deres bevidste ønske om at udføre bevægelsen som før den. Denne kendsgerning forstås let som en sammenhæng mellem hjernens aktivitet og den subjektive oplevelse af personen.

Nu, de data, der virkelig betød en revolution, var dem, der blev hentet fra objektive optegnelser. Ifølge disse tal, hjernens potentiale til forberedelse dukkede op, før motivet var klar over, at han ønskede at bevæge sit håndled; specifikt mellem 300 og 500 millisekunder før. Dette kan fortolkes som, at vores hjerne ved for os, at vi vil udføre en handling eller bevægelse.

Konflikten med fri vilje

For Libet er disse resultater i modstrid med den traditionelle opfattelse af fri vilje. Dette udtryk, der er typisk for filosofiens felt, refererer til den tro, at personen har beføjelsen til frit at vælge deres egne beslutninger.

Årsagen var, at ønsket om at gøre en bevægelse betragtes som fri og frivillig, foregår faktisk eller forudset af en række elektriske forandringer i hjernen. Derfor begynder processen med at bestemme eller ønsker at foretage en bevægelse ubevidst.

Men for Libet fortsatte begrebet fri vilje til at eksistere; da personen stadig bevarede den bevidste kraft til frivilligt og frit forstyrre bevægelsen.

endelig, disse opdagelser ville være en begrænsning for den traditionelle opfattelse af, hvordan friheden fungerer og fri vilje i betragtning af at dette ikke ville være ansvarligt for at indlede bevægelsen, men at kontrollere og færdiggøre det.

Kritik til denne undersøgelse

De videnskabelige-filosofiske debatter om, hvorvidt folk er virkelig fri, når de træffer beslutninger eller om tværtimod, vi er underlagt en biologisk materialistisk determinisme, de går tilbage mange århundreder før Libet eksperimentet og selvfølgelig fortsætter i dag. Så som forventet var Libet-eksperimentet ikke af kritik enten ved filosofi eller ved neurovidenskab.

En af de vigtigste kritikpunkter fra nogle tænkere om fri viljes teorier er, at eksistensen af ​​denne hjerneforskydning ifølge dem ikke skulle være uforenelig med denne tro eller koncept. Dette hjernepotentiale kunne være en serie af automater forbundet med en tilstand af passivitet hos personen. For dem ville Libet ikke fokusere på det, der er virkelig vigtigt, de mest komplicerede eller komplekse handlinger eller beslutninger, der kræver forudgående refleksion.

På den anden side vedrørende evalueringen af ​​de procedurer, der blev udført i eksperimentet, Metoderne til at tælle og måle tider er blevet stillet spørgsmålstegn ved, da de ikke tager højde for hvor længe det tager de forskellige hjerneområder at udstede og modtage meddelelser.