Westermarck påvirker manglen på ønske mod barndomsvenner

Mange mennesker er interesserede i at vide, hvilke egenskaber og adfærdstilstande der øger personlig appel, men færre forsøger også at kende ting om de faktorer, der dræber enhver mulighed for tiltrækning.

Derfor er det ikke mærkeligt, at så lidt er kendt om Westermarck effekt, et psykologisk fænomen, hvor hypotetiske mennesker er disponeret for ikke at føle seksuel lyst mod mennesker, som vi interagerer kontinuerligt under vores tidlige barndom, uanset om de er relaterede eller ej.

Hvorfor kan denne nysgerrige tendens opstå? Forslagene om forklaring, at mange forskere blander sig med at løse spørgsmålet om Westermarck-effekten, har at gøre med fænomenet incest.

Incest, universal tabu

I alle nuværende samfund er der tabuer, Jeg mener, adfærd og ideer, der ikke accepteres socialt af grunde, der i det mindste delvis skal gøres med den dominerende moral eller den religiøse overbevisning, der er forbundet med denne kultur. Nogle af disse tabuer, såsom forsætligt drab og kannibalisme, er det nemt at finde dem ubelejligt fra et pragmatisk synspunkt, for hvis udbredt, kunne destabilisere den sociale orden og producere en eskalering af vold, blandt andet.

Der er imidlertid et universelt tabu, der findes i næsten alle kulturer gennem historien, men hvis forbud er svært at retfærdiggøre rationelt: incest.

I betragtning af dette, Mange forskere har spurgt, hvad der er årsagen til den allestedsnærværende afvisning, der genererer alt relateret til familieforhold. Blandt alle hypoteserne er der en, der har fået styrke i de seneste årtier og er baseret på en psykologisk effekt baseret på kombinationen af ​​genetisk usammenhæng og lærte adfærd. Dette er hypotesen for Westermarck-effekten.

Sandsynlighedsspørgsmål

Edvard Alexander Westermarck var en finsk antropolog født i midten af ​​det nittende århundrede kendt for sine teorier om ægteskab, eksogami og incest. Hvad angår sidstnævnte, Westermarck foreslog ideen om, at forebyggelse af incest er et produkt af naturlig udvælgelse. For ham ville det være en del af en adaptiv mekanisme, som vi bærer i generne, at undgå reproduktion blandt familiemedlemmer, og det ville have spredt sig blandt befolkningen på grund af fordelene ved denne adfærd i evolutionære termer.

Da afkomfrugten af ​​incest kan have alvorlige helbredsproblemer, ville udvælgelsen have udskåret i vores genetik en mekanisme for os til at føle modvilje mod det, hvilket i sig selv ville være en adaptiv fordel.

I sidste ende troede Westermarck, at det naturlige udvalg har formet seksuelle tendenser i hele vores art ved at forhindre forhold mellem nære slægtninge.

Undertrykke seksuel attraktion for at undgå incest

Men hvordan ville naturlig udvælgelse for at fremme incest undvikende adfærd? Der er trods alt ikke noget træk, som vi hurtigt kan genkende brødre og søstre om. Ifølge Westermarck har evolutionen besluttet at trække statistikker for at skabe en afrivningsmekanisme mellem familiemedlemmer. Som mennesker, der i de første år af livet ser hinanden hver dag og tilhører det samme miljø, har mange muligheder for at være beslægtede, kriteriet der tjener til at undertrykke seksuel attraktion er eksistensen eller ikke nærhed i barndommen.

Denne forudsætning for ikke at føle sig tiltrukket af de mennesker, som vi kommer i kontakt med regelmæssigt i løbet af vores første øjeblikke, ville være af genetiske baser og ville antage en evolutionær fordel; men som følge heraf, vi ville heller ikke have seksuel interesse i gamle barndoms venskaber heller.

Anti-Oedipus

For bedre at forstå mekanismen, hvormed Westermarck-effekten artikuleres, er det nyttigt at sammenligne denne hypotese med ideerne om incest foreslået af Sigmund Freud.

Freud identificerede incestebladet som en social mekanisme til at undertrykke seksuel lyst til nære slægtninge og dermed muliggøre samfundets "normale" funktion. Oedipus-komplekset ville være ifølge ham, den måde, hvorpå det underbevidste passer til dette slag rettet mod individets seksuelle tilbøjeligheder, hvorfra det følger af, at det eneste, der gør udbrudets udbredelse udbredt, er tabuens og straffen i forbindelse med dette.

Den biologiske opfattelse af Westermarck-effekten, dog, deltager direkte i det, der foreslås i Oedipus-komplekset, da tabu i sin forklaring af fakta ikke er årsagen til den seksuelle afvisning, men konsekvensen. Det er det, der får nogle evolutionære psykologer til at tro, at det er evolution snarere end kultur, der taler gennem vores mund, når vi udtrykker vores mening om incest.

Nogle undersøgelser af Westermarck-effekten

Forslaget westermarck-effekten er meget gammel og er blevet begravet af en spærreild af kritik fra antropologer og psykologer går den vigtige rolle, lært adfærd og kulturelle dynamik i seksualitet. Men lidt efter lidt har det hevet sit hoved, indtil der opsamles nok bevis til sin fordel.

Når man taler om de beviser, der styrker Westermarck-hypotesen, er det første tilfælde, der er nævnt, sædvanligvis det, der tilhører J. Sheper og hans undersøgelse af indbyggede befolkninger i kibbutz (kommuner baseret på den socialistiske tradition) i Israel, hvor mange uafhængige børn er oprejst sammen. Selv om kontakterne mellem disse børn er konstante og forlænger indtil voksenalderen, konkluderede Sheper det de lejligheder, hvor disse mennesker får samleje er sjældne på et tidspunkt i deres liv, er meget mere tilbøjelige til at ende med at gifte sig med andre.

Andre interessante eksempler

Da artiklen blev offentliggjort Scheper har gjort kritik af den anvendte metode til at måle seksuel tiltrækning uden kulturelle eller sociologiske faktorer blande sig, og alligevel, også fortsat at offentliggøre mange undersøgelser støtter hypotesen westermarck-effekten.

For eksempel, en undersøgelse baseret på tidligere cuestionaros en marokkansk befolkning viste, at det faktum, at have et tæt forhold og fortsatte til en person i den tidlige barndom (uanset om beslægtede eller ej) meget mere sandsynlige årsager til at nå voksenalderen Misliker ideen om at gifte sig med denne person.

Manglende tiltrækning til stede selv i 'Westermarck ægteskaber'

Derudover er der i to tilfælde, hvor to personer, der er blevet rejst sammen uden at dele blodbånd, gift (for eksempel ved indførelse af voksne), har tendens til ikke at forlade afkom grundet måske til manglen på tiltrækning. Dette er blevet fundet i Taiwan, hvor traditionelt der har været en brugerdefineret blandt nogle familier, der består i at lade bruden vokse op i fremtidens mands hus (ægteskab Shim-pua).

Tabuet er knyttet til den fortsatte sameksistens

Evolutionær psykolog Debra Liebermans hjalp også styrke hypotesen om Westermarck effekt gennem en undersøgelse, der spurgte en række mennesker til at udfylde et spørgeskema. Denne fil indeholdt spørgsmål om hans familie og fremlagde også en række censurable handlinger som brugen af ​​stoffer eller mord. Frivillige måtte bestille efter karakteren, som de syntes forkert, fra mere til mindre moralsk forkastelige, så de blev placeret i en slags rangordning.

I analysen af ​​de opnåede data, Lieberman opdagede, at mængden af ​​tid brugt hos en bror eller søster i barndommen korrelerede positivt med den grad, hvormed incest blev fordømt. Faktisk kunne det forudsiges, i hvilket omfang en person ville fordømme incest bare ved at se graden af ​​eksponering for en bror i barndomsfasen. Hverken forældrenes holdning eller disses grad af slægtskab med bror eller søster (adoptioner blev også taget i betragtning) påvirkes væsentligt i intensiteten af ​​afvisningen af ​​denne praksis.

Mange tvivl skal løses

Vi ved stadig meget lidt om Westermarck-effekten. Det er for det første ukendt, om det er en tilbøjelighed, der eksisterer i alle samfundene på planeten, og hvis den er baseret eller ikke på eksistensen af ​​et delvist genetisk træk. Selvfølgelig, Det er ikke kendt, hvilke gener der kan være involveret i dets funktioneller, og hvis det manifesterer anderledes hos mænd og kvinder.

Svarene om de psykologiske og universelle tilbøjeligheder, der er typiske for vores art, forventes som altid. Kun årtier af kontinuerlig forskning kan fremhæve disse medfødte prædispositioner, begravet i vores krop under tusinder af år med tilpasning til miljøet.

Bibliografiske referencer:

• Bergelson, V. (2013). Vice er Nice, men Incest er bedst: Problemet med en Moral Taboo. Kriminel lov og filosofi, 7 (1), s. 43 - 59.

• Bittles, A.H. (1983). Intensiteten af ​​menneskelig indavlsdepression. Behavioral and Brain Sciences, 6 (1), s. 103 - 104.

• Bratt, C. S. (1984). Incest Statutes og Grundlæggende Ægteskabsret: Er Oedipus Free to Marry? Familielov Kvartalsvis, 18, s. 257 - 309.

• Lieberman, D., Tooby, J. og Cosmides, L. (2003). Har moral et biologisk grundlag? En empirisk test af de faktorer, der styrer moralske følelser relateret til incest. Forsøg af Royal Society of London: Biologiske Sciences, 270 (1517), s. 819 - 826.

• Shepher, J. (1971). Mate udvælgelse blandt anden generation kibbutz unge og voksne: incest unddragelse og negativ prægning. Arkiver for seksuel adfærd, 1, s. 293 - 307.

• Spiro, M. E. (1958). Kibbutz 'børn. Cambridge: Harvard University Press. Citeret i Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. og Santtila, P. (2012). Disgust fremkaldt af tredjeparts incest: rollerne af biologisk relaterethed, samboerskab og familieforhold. Evolution and Human Behavior, 33 (3), s. 217 - 223.

• Talmon, Y. (1964). Mate valg på kollektive bosættelser. American Sociological Review, 29 (4), s. 491 - 508.

• Walter, A. (1997). Den evolutionære psykologi af kompisudvælgelse i Marokko. Human Nature, 8 (2), s. 113 - 137.

• Westermarck, E. (1891). Det menneskelige ægteskabs historie. London: Macmillan. Citeret i Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. og Santtila, P. (2012). Disgust fremkaldt af tredjeparts incest: rollerne af biologisk relaterethed, samboerskab og familieforhold. Evolution and Human Behavior, 33 (3), s. 217 - 223.

• Wolf, A. (1970). Barndomsforening og seksuel attraktion: En yderligere test af Westermarck-hypotesen. Amerikansk antropolog, 72 (3), s. 503 -515.