Hvad er ideologi?

Politik er et aspekt af livet til fælles, som på trods af at det påvirker alle i vores liv, synes at være bredt uberørt. Forbindelsen mellem politikkens sfære og udøvelsen af ​​eliter, der har ansvaret for at syntetisere den kaotiske "populære vilje" gennem en slags valgskalkemi er noget, der i det mindste, genererer foragt for sin ineffektivitet på tidspunktet for indførelsen af ​​tilfredsstillende ændringer for hele befolkningen på de økonomiske og sociale områder.

Der er dog stadig få mennesker, der stiller spørgsmålstegn ved klassisk deltagelsesdemokrati, og overholder logikken om det mindre onde. Det er tilsyneladende en position af centre, som ikke falder i ekstremisme. Man kan dog spørge, hvad er det politiske centrums psykologiske karakter, og i hvilket omfang det er differentieret fra alternative måder at tænke på. Til dette skal vi først tage fat på begrebet ideologi.

Hvad er ideologi?

Klassisk, den ideologi som et system af grundlæggende ideer, der definerer en måde af politisk, religiøs, kulturel, identitet osv. Egen af ​​en person eller et fællesskab. Det vil sige, på en vis måde er accentet placeret på det tidløse og i den grad, som disse ideer definerer og defineres af den person eller gruppe, der besidder dem..

Ud fra kognitionssynspunktet Det er meget let at forstå begrebet ideologi som noget uforanderligt. Stationære og faste kategorier fører ikke til modsigelser, de fremmer konservative tankegange: at være en anarkist indebærer ikke at stemme ved valg til hinanden, idet det at sige til højre indebærer at forsvare arbejdsmiljøet. "Jeg stemmer ikke, fordi jeg er en anarkist, jeg er en anarkist, fordi jeg ikke stemmer. Det er en praktisk tautologisk begrundelse med interne gear, der er perfekt smurt.

Kompleksiteten af ​​vores opfattelse af verden

Uden tvivl, creer i ideologierne fast a priori er komfortableog. Men denne tro har problemet med at være helt uvirkeligt. At tro, at folk har begreber, systemer af kategorier og "tankegang", der er fastlagt i tid eller endda "rigtige for vort væsen", er en form for dualisme, der går imod alt, hvad vi ved om psykologi og neurovidenskab. I dag ved vi, at en ide er faktisk resultatet af et netværk af neurale relationer i kontinuerlig forandring, selv under alderdommen. Der er ingen faste måder at se virkeligheden på, og derfor endda færre måder at tænke "eje ..." hvis vi tager højde for, at disse konstant ændrer sig. På samme måde findes definitionerne af politiske ideologier, der er karakteristiske for akademisk litteratur, ikke i en læsers margen, der vil internalisere disse ideer i lyset af deres tidligere og nutidige erfaringer, og som også vil lede deres konklusioner efter deres mål og interesser..

Mellem ideer, fordomme og testamente

Enhver ide eksisterer, fordi visse foreninger mellem ideer og opfattelser af lavere hierarki tavser andre mulige ideforeninger. Hvad der sker er, at der er ideforeninger inden for en konkurrenceproces og konvergens mellem flere kendskab til viden, biologiske impulser, subjektive vurderinger og konklusioner af bevidst tænkning, som noteret af Joaquín M. Fuster i Brain and Freedom (2014 ). Dette sker kontinuerligt, selvom vi sover. Som følge heraf er vores Tænk er ikke stift styret af et enkelt integrationsprincip som "at være rigtig" eller "være pacifistisk", etc.

Udtrykket "ideologi" det refererer kun til de generelle retningslinjer, der definerer måder at tænke på, men samtidig indebærer det en uundgåelig reduktion når det kommer til at studere noget, sammenligne det med andre ting mv. Det er nyttigt at tale om ideologier, men vi skal huske på, at hvad der er givet i virkeligheden, er noget andet: unikke og uoprettelige tanker, dybt originale selv på trods af at være baseret på erfaringer, minder og tidligere viden, kun delvis styret ved bevidst tænkning.

Denne konklusion Det har alvorlige konsekvenser. At bevidst afstå fra vores evne til at reducere politik til hermetiske og autonome filosofiske systemer, der foreslås "ovenfra", indebærer at tænke på politik som en funktion, der ikke er korrekt for centrale beslutningstagende organer. Det indebærer ved slutningen af ​​dagen at sige farvel til ideologisk monisme, til manuel politik.