Den performative kønsteori om Judith Butler

Teorien om kønspræstationer af den amerikanske filosof Judith Butler blev foreslået i 1990'erne i sammenhæng med moderne feministiske teorier og bevægelser.

Gennem denne teori spørger han på en vigtig måde den tilsyneladende naturlighed af det binære køn / kønssystem og analyserer dets virkninger med hensyn til magt. Bredt foreslår det i det dominerende binære system, Genren er skabt gennem en række handlinger implementeret gennem kategorier som "mand" eller "kvinde".

Dette har repræsenteret et af de mest relevante og kontroversielle værker i slutningen af ​​århundredet i samfundsvidenskab såvel som i filosofi, politik og aktivisme. Vi vil se nedenfor, hvad er Butlers teori om kønspræstativitet, og hvad er nogle af dens konsekvenser på teoretisk og politisk niveau.

• Relateret artikel: "Margaret Meads kønsteori"

Den moderne kontekst af feministiske teorier

Inden for rammerne af "postmodernitet" bliver det relevant pause med traditionelle måder at forstå identitet på, der plejede at præsentere det som noget fast og stabilt. I den samme ramme er de vestlige samfunds "universelle sandheder" stærkt sat spørgsmålstegn ved; blandt dem den binære logik for forståelsesorganer og seksuel forskel: kvinde / mand; og dens kulturelle korrelation: mand / kvinde.

Det var "universelle sandheder", som sagde sex-gender dimorphisms er historisk etableret referencemodeller at definere os selv på en eller anden måde (og så tilsyneladende stabil, ubestridelige og eneste).

I øjeblikket, en del af feminismen begynder at fokusere på analysen af ​​"magtmekanismerne", som er de tvangsformer, der præsenteres for os under socialisering, og det tillader os at klamme defensivt til en bestemt identitet (Velasco, 2009). Spørgsmålet er ikke så meget den type identitet ordineret af patriarkatet, men ved hvilke mekanismer af magt bare holde fast i disse identiteter, og hvordan dette er en måde at holde os sikkert fra udelukkelse, afvisning eller marginalisering ( ibidem).

Blandt disse spørgsmål opstår forslagene fra Judith Butler, hvem har været en af ​​de centrale teoretikere for nutidig feminisme. I sine studier genoptog han fra arbejdet i Simone de Beauvoir, Wittig og Rubin, at kritiske teorier om Michel Foucault, Lacan og Derrida, gennem forskellige filosoffer og feminister.

Samtidig opstiller det vigtige kritikpunkter for feministiske teorier, der havde sat sig i binære og heteroseksuelle kønsmodeller. Og endelig definerer det køn ikke som en tilskrivning af mand eller kvinde, men som en opførelse (en forestilling), der kan være så forskelligartet som identiteter, er.

• Du kan være interesseret: "Den feministiske teori om Simone de Beauvoir: Hvad er kvinde?"

Performativitet i teorien om Austin talesager

At udvikle teorien om performativitet og forklare, hvordan det er, at genoptagelsen af ​​genren ender med at give form til samme genre, Butler optager teorien om talehandlinger fra filosofen og sprogforskeren John Austin.

For sidstnævnte er der en vigtig sondring mellem de forskellige typer udsagn, vi bruger, når vi kommunikerer. På den ene side er der erklærende udsagn, og på den anden side er der realiserende eller performative udsagn.

Austin hævder, at langt fra den eneste opgave at udstede en erklæring er at gøre sig bekendt med sandheden eller forfalskningen af ​​en kendsgerning (note); der er udsagn der kan have en anden funktion: Ud over at beskrive ting gør disse udsagn ting.

Et af de klassiske eksempler er at regere bekræftende før et ægteskab: at sige 'jeg gør' på scenen et bryllup indebærer en handling ud over en konstatering, og samtidig have effekt på en person, relationel, politisk niveau, osv Et andet eksempel er den forpligtelse, der indebærer de udsagn formuleret som et løfte, et væddemål eller en undskyldning. Ifølge den sammenhæng, hvori de er angivet, alle dem kan ændre situationen, holdninger, følelser og endog identitet og / eller adfærdens adfærd.

Butlers teori om kønspræstationer

Generobrede ovenstående Judith Butler siger, at sex og køn det er det samme: at udpege en person "mand" eller "kvinde", endnu før fødslen, hvad der sker, er ikke en konstatering, men en erkendelse (i dette kønssag).

Dette skyldes, at udtalelsen viser en række normer om relationer, identifikationer, ønsker, interesser, smag, måder at tale på, dressing, sammenkædning med "det modsatte køn" osv. Dette betyder en konstruktion af selve kroppen baseret på de dominerende kønsnormer.

I Butler's ord (2018), skønt vi lever som om "kvinde" og "mand" blev skabt med intern virkelighed og derfor ubestridelig; Det er selve adfærd, der skaber kønnet: vi handler, vi taler, vi klæder på måder der kan konsolidere et indtryk af at være en mand eller være kvinde.

Køn så er ikke en ubestridelig og intern sandhed. Det er snarere et fænomen, der opstår og reproducerer konstant. Således, for at sige, at køn er performative betyder, at ingen har givet siden begyndelsen genren, men det sker i løbet af en konstant enactment (dvs. i den daglige gentagelse af kønsnormer, der fortæller os, hvordan eller måske ikke være være mænd, eller hvordan man skal være kvinder eller ej).

I samme forstand sondrer Judith Butler mellem "køn er en forestilling" (opførelsen, en handling) og "køn er præstativ". Det første tilfælde henviser til, hvad vi gør med introducere os til verden under etiketten af ​​en genre, ofte binær (kvinde eller mand), mens det andet udtryk refererer til de virkninger, som en sådan præstation producerer i normative termer (for at blive en norm).

Den institutionelle magt

Alle ovenstående overvåges, legitimeres og beskyttes specielt ved handling af politiske og institutionelle beføjelser af forskellige typer.

En af dem er den traditionelle familie, Grundlæggende baseret på en hierarkisk og heteroseksuel kønsmodel.

Den anden er psykiatrisk instruktion, som siden starten har patologiseret kønsudtryk, der ikke overholder de dikotomiske og heteroseksuelle regler. Og der er også andre praksis, uformelle og daglige, der konstant presser os til ikke at komme ud af kønsnormer. Et eksempel herpå er verbal mobning på grund af kønsdiversitet, hvilket er en måde at insistere på overholdelse af de normative værdier forbundet med mænd / kvinder og maskulin / feminin.

Problemet er således, at den tidligere producerer forskellige former for daglig vold og selv slutter ved at konditionere muligheder og adgang til rettigheder.

Forhandling af magt og modstand

Dette fører til, at Judith Butler stiller spørgsmålstegn ved: hvordan er det, at disse normer etableres, selv på det institutionelle og politiske niveau? Og på den anden side, i betragtning af at ikke alle mennesker føler sig godt tilpas i det køn, der er blevet tildelt dem, og identiteten er forskelligartet og kontinuert, hvilke former for vold genererer disse normer? Hvad er den bedste måde at undergrave dem eller overvinde den politiske magt i forbindelse hermed?

Fra ovenstående forsvarer Butler at kønet er dannet eller bygget kulturelt, men ikke kun det. Agenturet og egen frihed er grundlæggende elementer for at forstå identifikation, subversion og former for modstand mod vold pålagt af kønsidealer.

Kort sagt ses kønsaspektet som en magtenhed, for så vidt det er en afgørende mekanisme for socialisering, det vil sige at blive kompetente medlemmer af et samfund og tildele specifikke ønsker og funktioner i den. Men for at denne enhed skal eksistere, skal den håndteres af en krop, hvis vilje og identitet er bygget i konstant spænding og forhandling med de dominerende kønsnormer..

I disse spændinger og forhandlinger åbner mulighed for sin dekonstruktion; emne, der har været afgørende for udviklingen af ​​nutidige feministiske bevægelser og i forskellige kampe for at modvirke vold og sårbarheder, der er legitimeret af det hegemoniske køn / køns system.

Bibliografiske referencer:

• Amigot, P. & Pujal i Llombart, M. (2009). En læsning af genren som en kraftenhed. Sociological, 24 (70), s. 115-152.
• Butler, J. (1996). Sex og køn i Simone de Beauvoirs andet køn. Yale University Press, nr. 72, pp. 35-49.
• Butler, J. (2009). Performativitet, usikkerhed og seksuelle politikker. AIBR. Revista de Antropología Iberoamericana. (4) 3, s. 321-336.
• De Mauro, M. (2015). Organer på scenen: Materialitet og sexet krop i Judith Butler og Paul B. Preciado. Egal: Barcelona.
• Jones, J. (2018). Teoretiker Judith Butler forklarer hvordan adfærd skaber køn: en kort introduktion til "kønspræstationer". Åben kultur. Hentet den 1. oktober 2018. Tilgængelig på http://www.openculture.com/2018/02/judith-butler-on-gender-performativity.html.
• Velasco, S. (2009). Køn, køn og sundhed. Teori og metoder til klinisk praksis og sundhedsprogrammer. Minerva: Madrid.