Den polygenteori om racerne Samuel George Morton

Siden starten har den moderne videnskab formuleret forskellige teorier om menneskers oprindelse samt flere forklaringer om, hvad der gør os forskellige fra hinanden. Med paradigme naturvidenskabens der dominerede produktionen af ​​videnskabelig viden i USA og Europa i midten af ​​det nittende århundrede, blev disse forklaringer stærkt fokuseret på at finde genetiske forskelle og biologisk forudbestemte positioner inden for samme art.

På denne måde blev en af ​​de teoretiske modeller, der indtil for nylig dominerede en stor del af videnskabelig viden, og som havde vigtige konsekvenser på forskellige områder af det sociale liv: den polygeniske teori om racer. I denne artikel vil vi se, hvad denne teori handler om, og hvad nogle af dens konsekvenser har været i hverdagen.

• Relateret artikel: "Fenologi: Måling af kraniet for at studere sindet"

Hvad betyder den polygeniske teori om racer posit?

Den polygenistiske teori om racer, også kendt som polygenisme, postulerer, at fra vores oprindelse er mennesker genetisk differentieret til forskellige løb (Biologisk bestemte inddelinger inden for vores samme art).

Disse underopdelinger ville have været oprettet særskilt, hvormed hver enkelt ville have faste forskelle fra dets oprindelse. I denne forstand, det er en teori imod monogenisme, der postulerer en enkelt oprindelse eller race for den menneskelige art.

Oprindelsen af ​​polygenisme og intellektuelle forskelle

Den største eksponent for polygenisme var den amerikanske læge Samuel George Morton (1799-1851), som postulerede det, som det var tilfældet med dyreriget, menneskeheden kunne opdeles i underarter, der senere blev kaldt "racer".

Disse løb har udgjort human fra dens oprindelse, og bliver en forudindstillet tilstand differential biologisk, også studere anatomiske karakteristika af hver underarter kunne redegøre for andre iboende egenskaber, sådanne intellektuelle evner.

Således sammen med stigningen i phrenology som en forklaring på personlighed, Morton sagde, at kranens størrelse kunne indikere typer eller niveauer af intelligens forskellig for hver race. Han studerede kranier af forskellige mennesker rundt omkring i verden, blandt dem var både indianer, afrikanske og kaukasiske hvide mennesker..

• Måske er du interesseret: "De 8 mest almindelige typer af racisme"

Fra monogenisme til polygenist teori

Efter at have analyseret disse benformede strukturer, Morton konkluderede, at sorte og hvide allerede var forskellige fra deres oprindelse, mere end tre århundreder før disse teorier. Dette betød en modsatte teori, der blev accepteret dengang, og ligger mellem biologicism og kristendom, en teori baseret på hele menneskeheden havde afledt af det samme punkt: Noas Sønner, i henhold til den bibelske beretning , de var ankommet kun tusind år før denne gang.

Morton stadig resistente over for modsiger denne konto, men senere bakket op af andre forskere af tiden som Josiah C. Nott kirurg og ægyptolog George Gliddon, konkluderede, at der var iboende for menneskers biologi racemæssige forskelle, som , disse forskelle var fra deres oprindelse. Sidstnævnte blev kaldt polygenisme eller polygen teori om løb.

Samuel G. Morton og videnskabelig racisme

Efter at have angivet, at hvert løb havde en anden oprindelse, Morton postulerede, at intellektuelle evner var i faldende rækkefølge og differentieret efter de pågældende arter. Således placerede han kaukasiske hvide på toppen af ​​hierarkiet og sorte i bunden, herunder andre grupper i midten..

Denne teori havde sit højdepunkt nogle få år før borgerkrigen eller amerikansk borgerkrig, som varede fra 1861 til 1865, og som delvis eksploderede som følge af slaveriets historie i det pågældende land. Teorien om intellektuelle forskelle ved race, hvor det højeste led er optaget af kaukasiske hvide og det laveste af sorte, Det blev hurtigt brugt af dem, der berettigede og forsvarede slaveri.

Resultaterne af hans undersøgelser vedrørte ikke kun intellektuelle forskelle. De henviste også til æstetiske egenskaber og personlighedstræk, som er mere værdsatte i hvide hvide end i andre grupper. Sidstnævnte påvirket både begyndelsen af ​​borgerkrigen og den sociale imaginære af racemæssig overlegenhed / underlegenhed. På samme måde har det haft indflydelse på efterfølgende videnskabelig forskning og om adgangspolitikker til forskellige områder af det offentlige liv.

Derfor anerkendes Morton og hans teorier som begyndelsen af ​​videnskabelig racisme, som består af bruge videnskabelige teorier til at legitimere racistisk diskriminationspraksis; hvad der også indgår i, at de videnskabelige teorier og undersøgelser selv ofte krydses af vigtige racemæssige forstyrrelser; som det skete med postulaterne af Samuel G. Morton og andre læger af tiden.

Med andre ord er den polygeniske teori om racer et bevis på de to processer, der udgør videnskabelig racisme. På den ene side eksemplificerer det, hvordan videnskabelig forskning let kan udnyttes legitimere og reproducere stereotyper og vilkår for ulighed, diskrimination eller vold mod minoriteter, i dette tilfælde raciseret. På den anden side, de er et eksempel på, hvordan den videnskabelige produktion er ikke nødvendigvis neutral, men kan skjule racistiske fordomme, som derfor afkastet let manipulerede.

Fra begrebet "race" til "racialiserede grupper"

Som et resultat af det foregående, og som et resultat, at videnskaben har været voksende og konstant spørgsmålstegn både sine paradigmer og dens kriterier for validitet og pålidelighed, Morton teorier er nu miskrediteret. I dag er det videnskabeligt samfund enig i det det er ikke muligt at bevare videnskabeligt begrebet "race".

Genetik selv har afvist denne mulighed. Forskning har siden begyndelsen af ​​dette århundrede vist, at begrebet race ikke har noget genetisk grundlag, og derfor er dets videnskabelige grundlag blevet nægtet.

Under alle omstændigheder er det mere hensigtsmæssigt at tale om racialiserede grupper, for selv om racerne ikke eksisterer, hvad er der en konstant proces med raccialisering; som består i at legitimere de strukturelle og daglige uligheder i forhold til grupper, der på grund af deres fænotypiske og / eller kulturelle karakteristika tilskrives visse socialt devaluerede færdigheder eller værdier.

Bibliografiske referencer:

• Blue Globe (2018, august 12). Videnskabelig racisme. [Video]. Hentet fra https://www.youtube.com/watch?v=yaO2YVJqfj4.
• Wade, P, Smedley, A og Takezawa, Y. (2018). Race. Encyclopedia Britannica. Hentet 23. august 2018. Fås i Blue Globe (2018, august 12). Videnskabelig racisme. [Video]. Hentet fra https://www.youtube.com/watch?v=yaO2YVJqfj4.
• Herce, R. (2014). Monogenisme og polygenisme. Status Quaestionis, Scripta Theologica, 46: 105-120.
• Sánchez, J. M. (2008). Humanbiologi som ideologi. Journal of Theory, History and Foundations of Science, 23 (1): 107-124.