Showens samfund afspejler postmodernitet

I dag vi lever konvulsive øjeblikke på niveau af samfund, politik og økonomi. Det er meningen, at den del af finanskrisen til global, der belejrede os for præcis ti år, men også peger på en anden grund, en psykologisk eller snarere psykosocial. Manglende forståelse for det samfund, vi er, og hvad vi vil være. "En værdikrise", siger filosoffer og sociologer fra hele verden. Den økonomiske aktivitet i gode tider ville have været et mirage af, hvad vi troede det måtte være, og nu er kun dens facet tilbage. kitsch.

Begrebet underholdningssamfundet er nu mere end tyve år gammel siden den blev opfattet af den franske forfatters hånd, tænker og filosof Guy Ernest Debord (1931-1994). Denne forfatter skrev en bog med mindre end 200 sider for at beskrive, hvad han så som det nye bedrag i det tyvende århundrede. Sammenlignet med samfundsmodellen, den fremvoksende kapitalist, med hvad der blev religion i tidligere tider: en ren kontrol over mennesker, der skaber en fiktiv virkelighed, og det har aldrig eksisteret, ligesom forbruget.

• Måske er du interesseret: "Hvad er politisk psykologi?"

Hvad er showets samfund?

Idéen om et showsamfund stammer fra Situationistisk tænkning i halvtredserne af det sidste århundrede. Guy Debord modtog indflydelse fra moderne biograf, fra europæiske lyrikere og fra de mest radikale marxistiske og anarkistiske tanker. Således det grundlagt den internationale lettrist i 1952, kritisk magasin med den urbane model, der blev smedet efter verdenskrigstiden.

Bare fem år senere, i 1957, blev Situationist International (IS) grundlagt, en organisation af revolutionerende intellektuelle og kunstnere, der de var imod kapitalismen Det blev implementeret i det europæiske samfund. Derudover var det en voldsom hævning mod klassens samfund og mod den vestlige civilisation af den kapitalistiske dominans. Denne bevægelse blev næret af de yderste venstre ideologier af forfattere som Georg Lukács eller Rosa Luxemburg.

Et årti senere skrev grundlæggeren af ​​den situationistiske gruppe, som havde samlet nok information og observationer af dagliglivet, sit mest kendte arbejde: Spektakulets samfund (1967). Denne bog var en mesterlig afhandling af kritisk debat mod den moderne kapitalismes samfund, såvel som dens indvirkning på identiteten af ​​mennesker. "Alt, der levede direkte, bevæger sig væk i dag i en repræsentation", forsikrede forfatteren af ​​arbejdet.

Værdierne i postmodern samfund

Tidssituationerne havde store bidrag til kulturelle og intellektuelle oprør rundt om i verden, fra den vestlige verden mod øst, idet der blev lagt særlig vægt på foråret 1968 (Prag foråret) og modsatte sig stor modstand mod de værdier, der blev indviet i moderne samfund. Kapitalisme, forbrug, billede, status, materialisme. Det var meningen at bryde med de forudbestemte og kunstige værdier at skabe en renere, sentimental og humanistisk model.

For Guy Debord markerede modellen for avanceret kapitalistisk produktion vores livsstil, vores måde at relatere til andre og de opnåede værdier baseret på showet. Af skuespil forstår vi som repræsentation af disse værdier af medierne, biografen, reklamerne og reklamebannerne, der forstørrer falske ideer og følelser, ifølge kritikerne.

Værdierne i skuespilets samfund, der stadig er til stede i dag, tyder på en kunstig virkelighed, da det er vores naturlige miljø. Normaliseringen af ​​disse forskrifter som en metode til sameksistens. Køretøjet, enhederne, de typer af ture, vi laver, alle de merkantile begreber, der svarer til en fejlagtig idealisering af, hvad der skal være liv baseret på billedet, der gives til andre.

Psykogeografi som gennembrudsmetode

En af nøglerne til at overvinde nogle af de stereotyper, der er markeret af den vestlige kapitalisme, var hvad Guy kaldte "omvej" -metoden, en måde at spore en anden retning til, hvad samfundet har vant os. Psykogeografi var således en meget effektiv eksperimentel metode, der havde til formål at markere en ubestemt rute, der vandrer gennem bymiljøer og ikke forudbestemt af samfundets tempo.

Det drejede sig om at gå, skabe naturlige situationer og chancer for oplevelser (det er derfor, det hedder Situationisme). Ifølge en anden ekspert på området kan den spanske Luis Navarro, en situation være et spontant eller bygget øjeblik, i overensstemmelse med hvordan hver person ønsker eller skal skabe deres egen virkelighed. Fra dette synspunkt er dette en af ​​hovedlinjerne i skuespilets samfund, at tvivle på den ordning, der er skabt for at et samfund skal være "funktionelt og civiliseret".

Situationisme i dag

Mange sociale bevægelser i dag er direkte arvinger af situationismen i det tyvende århundrede. Den globale krise i det finansielle system, der udbrud for mere end et årti siden, er direkte en krise i det nuværende kapitalistiske system (arving også i det sidste århundrede). Af denne grund præsenteres platforme som "Occupy Wall Street", siden med global anerkendelse som "Wikileaks" eller aktivist hackerne af "Anonym", som redskaber til at bekæmpe den etablerede kultur.

På nationalt plan i Spanien er den såkaldte "15M Movement" blevet oversat til fredelige protester, der begyndte i de store byer i landet i efterspørgsel efter lønnedskæringer, tilbagetrækning af borgerlige rettigheder som bolig eller et stabilt arbejde eller Politisk utilfredshed, som borgere føler mod deres repræsentative ledere. Korruption har været den sidste søjle af dette fænomen, som fortsat styrkes.