Psykologien for befrielsen af ​​Ignacio Martín-Baró

Psykologi stræber efter at være en videnskab og som sådan bør baseres på objektive data. Det er imidlertid også rigtigt, at for at nå relevante konklusioner om visse emner er det nødvendigt at tage hensyn til fortolkninger og subjektive synspunkter hos de mennesker, der udgør de kollektiver, der studeres. For eksempel, hvis du arbejder med aboriginer af Amazonas, er det nødvendigt at komme til at forbinde autentisk med disse kulturer så forskellige fra det vestlige, meget mere vant til rigor af den videnskabelige metode.

Den spanske psykolog Ignacio Martín-Baró han troede, at der under denne tilsyneladende objektivitet i psykologi, der er mere interesseret i at opnå resultater, der er generelle for hele menneskets art, er manglende evne til at genkende problemerne med andre kulturer end ens egen.

Fra denne idé udviklede han et projekt, der er kendt som Liberation Psychology. Lad os se, hvad den består af; men før en kort gennemgang af biografen af ​​denne forsker til kontekstualisering.

• Relateret artikel: "Hvad er socialpsykologi?"

Hvem var Ignacio Martín-Baró?

Martín-Baró blev født i Valladolid i 1942 og efter at have indtrådt som nybegynder i Jesu Selskab, forlod han for Mellemamerika for at fuldføre sin formation i den religiøse institution der. Mod 1961 blev han sendt til Catholic University of Quito for at studere Humaniora og senere til Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá.

Engang blev han udnævnt til præst i 1966, gik til at bo i El Salvador og opnåede sin grad i psykologi i 1975 gennem Det Centralamerikanske Universitet (UCA), hvorefter han fik sin doktorgrad i socialpsykologi ved University of Chicago.

Ved hans tilbagevenden til UCA, hvor han begyndte at arbejde i en psykologi afdeling. Hans åbne kritik mod landets regering de placerede det i formålet med de paramilitære styrker rettet af den dominerende politiske klasse, som myrdede ham i 1989 sammen med flere andre mennesker.

• Måske er du interesseret: "De 11 typer af vold (og de forskellige former for aggression)"

Hvad er frigørelsens psykologi?

Ignacio Martín-Baró benægtede, at psykologi er en videnskab, der er bestemt til at kende tidløse og universelle adfærdsmønstre, som deles af alle menneskelige arter. I stedet pegede han på, at dette område af viden er målet forstå hvordan i hvilken sammenhæng og individer påvirker hinanden.

Konteksten er imidlertid ikke blot et rum, der deles af flere enkeltpersoner på samme tid, da vi i så fald ville leve i samme sammenhæng. For denne psykolog omfatter konteksten også det historiske øjeblik, hvor man bor, såvel som den kultur, som man hører til i et givet øjeblik. Opfattet psykologi som disciplin tæt på historie.

Og for hvad kan den hjælpe med at kende den historiske proces, der har skabt de kulturelle sammenhænge, ​​vi lever i? Blandt andet, ifølge Martín-Baró, at vide, hvordan man genkender "traumerne" i hvert samfund. At kende den specifikke kontekst, som hver social gruppe bor i, gør det lettere at kende Særprægede problemer med undertrykkede kollektiver, såsom folk med oprindelig oprindelse hvis lande er blevet erobret eller de nomadiske samfund uden mulighed for at eje lande eller arve dem.

Mod reduktion

Kort sagt siger Liberation Psychology at dække alle menneskers problemer vi skal se ud over de universelle onde, der individuelt påvirker mennesker, som skizofreni eller bipolaritet, og vi skal også undersøge det sociale miljø, vi lever i, med dets symboler, ritualer, skikke osv..

På denne måde tager både Ignacio Martín-Baró og tilhængerne af hans ideer afkald på reduktionisme. En filosofisk nuværende anvendelse på psykologi er baseret på troen på, at andres adfærd kan forstås ved at analysere kun den pågældende person eller endnu bedre celler og DNA fra din organisme (biologisk determinisme).

Derfor er det nødvendigt at stoppe med at undersøge aspekter af menneskelig adfærd i kunstige sammenhænge, ​​der tilhører rige lande, og til at løse problemet, hvor det opstår. På denne måde behovet for at løse sociale problemer kan opfyldes og ikke individuel, som for eksempel konflikter og stressmiljøer skabt af konfrontationen mellem nationalisme.

Traumet i samfundet

Normalt forstås traumer i psykologi som et følelsesmæssigt spor ladet af fornemmelser og dybt smertefulde ideer til personen, da de henviser til erfaringer, der tidligere levede, og som forårsagede meget ubehag eller akut stress.

Men for Martín-Baró og Liberation Psychology kan traumer også være et kollektivt fænomen, noget, hvis årsag ikke er en oplevelse, der levede individuelt men kollektivt og arvet gennem generationerne. I virkeligheden påpeger Martín-Baró, at konventionel psykologi ofte bruges til at opdrage disse kollektive traumas diskret til propagandaformål; det søger at kanalisere den smerte i retning af mål, der passer til en elite.

Således for Liberation Psychology, at kende de hyppige mentale problemer i et område taler til os om områdets historie og derfor peger i retning af en konfliktkilde, der skal nærme sig fra et psykosocialt perspektiv og ikke handler om individer.