Liberal feminisme hvad er, filosofisk positionering og krav

I meget generelle termer, feminisme er et sæt politiske og teoretiske bevægelser De kæmper for retfærdiggørelse af kvinder (og andre historisk underordnede identiteter), der har en historie med mange århundreder, og har været igennem stadier og forskellige transformationer.

Så det normalt opdelt i teoretiske strømninger, som ikke indebærer afslutningen af ​​én og begyndelsen af ​​en anden, men forskellige erfaringer og klager sammenhænge sårbarhed over tid, at have sluttet feminisme er blevet opdateret kampe og de teoretiske nuancer.

Efter den "første bølge" af feminisme (også kendt som feminisme Suffragette), der gik ind for lige rettigheder, feminister sat fokus på, hvordan vores identitet er konstrueret ud fra de sociale relationer, der især slog op gennem en skelnen mellem det offentlige rum og det private rum.

Forslaget på dette tidspunkt er, at kvinders krav vedrører vores integration i det offentlige liv, ud over at fremme lovlig ligestilling. Den nuværende hedder liberal feminisme.

• Måske er du interesseret: "Typer af feminisme og dens forskellige tankestrømme"

Hvad er det, og hvor kommer den liberale feminisme fra??

1960'erne og 1970'erne, hovedsagelig i USA og Europa, oplevede feministiske mobiliseringer relateret til de afrikanske amerikaners nye venstre og civile rettigheder.

I denne sammenhæng formåede kvinder at synliggøre deres oplevelser af sexisme og behovet for at organisere indbyrdes, at dele disse erfaringer og søge retfærdighedsstrategier. Fremkom for eksempel feministiske organisationer som NU (National Organization of Women) drevet af et af nøgletalene i denne nuværende, Betty Friedan.

På samme måde og på teoretisk niveau tog feminister afstand fra de mest populære paradigmer i øjeblikket, skabe deres egne teorier, der ville tegne sig for den undertrykkelse, de oplevede. Derfor er Liberal Feminisme er en politisk, men også teoretisk og epistemologisk bevægelse, der finder sted fra den anden halvdel af det tyvende århundrede i USA og Europa hovedsageligt.

På dette stadium, feminismen optrådte offentligt som en af ​​de store sociale bevægelser af det nittende århundrede, hvis virkninger forbundet med andre bevægelser og teoretiske strømninger, ligesom socialisme, som foreslået, at årsagen til undertrykkelse af kvinder ikke var biologisk, men Det var baseret på begyndelsen af ​​privat ejendom og den sociale logik af produktionen. Et af de centrale baggrunden på dette er det arbejde, som Simone de Beauvoir: Det andet køn.

også dens vækst havde at gøre med udviklingen af ​​kvinders statsborgerskab, det skete ikke på samme måde i Europa som i USA. I sidstnævnte indkaldte den anden våbs feministiske bevægelse flere sociale kampe, mens det i Europa var mere karakteriseret ved isolerede bevægelser.

Kort sagt, den vigtigste kamp for Liberal Feminisme er at opnå lige muligheder baseret på en kritik af sondringen mellem offentlige rum og private rum, fordi historisk kvinder er blevet forvist os til det private eller hjemlige rum, som har faktum, at vi har færre muligheder i det offentlige rum, for eksempel adgang til uddannelse, sundhed eller arbejde.

• Måske er du interesseret: "Forskelle mellem psykologi og antropologi"

Betty Friedan: repræsentant forfatter

Betty Friedan er måske den mest repræsentative figur af den liberale feminisme. Blandt andet beskrev han og fordømte de situationer for undertrykkelse levende amerikanske middelklasse kvinder, hævder, at de blev tvunget til at ofre deres eget liv projekter eller lige muligheder som mænd; som desuden fremmer nogle forskelle i oplevelsen af ​​sundhed og sygdom mellem den ene og den anden.

Faktisk kaldes et af hendes vigtigste værker "Problemet, der ikke har noget navn" (kapitel 1 i bogen Mystik af femininitet), hvor hun fortæller forskydningen til det private rum og det tavse liv for kvinder med udviklingen af ​​de uspecifikke sygdomme, at medicinen ikke er færdig med at definere og behandle.

Således forstår han, at vi bygger vores identitet i overensstemmelse med sociale relationer og fremmer en personlig forandring af kvinder og en ændring af disse relationer.

Med andre ord, Friedan fordømmer, at den underordination og undertrykkelse, som kvinder oplever, har at gøre med lovlige begrænsninger der allerede fra begyndelsen begrænser os adgang til det offentlige rum, for hvilket det giver reformistiske muligheder, det vil sige at skabe gradvise ændringer i disse rum, så denne situation ændres.

Nogle kritik og begrænsninger af den liberale feminisme

Vi har set, at den liberale feminisme er præget af kæmpe for lige muligheder og kvindernes værdighed. Problemet er, at han forstår "kvinden" som en homogen gruppe, hvor lige muligheder vil gøre alle kvinder gældende for vores værdighed.

Mens Liberal Feminisme er en nødvendig og engageret til lige muligheder bevægelse, er forholdet mellem denne ulighed og social struktur ikke spørgsmålstegn ved, som holder skjult andre erfaringer er kvinder.

Jeg mener, beskæftiger sig med problemerne med hvide kvinder, vesterlændinge, husmødre og mellemklasse, og fortalere for lige muligheder i det offentlige rum, forudsat at denne kamp vil være at frigøre alle kvinder, uanset om der er forskelle i klasse, race, etnicitet eller social status, der bygger forskellige erfaringer "at være kvinde "og med dette, forskellige behov og krav.

Derfor kommer feminismens "tredje bølge", hvor mange identiteter og former for at være kvinde i forhold til sociale strukturer er anerkendt. Erkender, at kvinders og feminismes påstande ikke er ens i alle sammenhænge, ​​bl.a. fordi ikke alle sammenhænge giver de samme mennesker de samme muligheder og sårbarheder.

Således for eksempel i Europa er der en kamp for at dekolonisere feminismen selv, i Latinamerika er hovedkampen overlevelse. Det er spørgsmål, der har ført til, at feminismen konstant genopfinder sig selv og at holde op i kampen i overensstemmelse med hver gang og hver sammenhæng.

Bibliografiske referencer:

• Gandarias, I. & Pujol, J. (2013). Af den anden til Nej (er) andet: møder, spændinger og udfordringer i vævet af fuger mellem lokale grupper og feministiske kvinder migreret i Baskerlandet. Korsvej. Kritisk gennemgang af samfundsvidenskab, 5: 77-91.
• Perona, A. (2005). Amerikansk efterkrigstidens liberal feminisme: Betty Friedan og genskabe af liberal feminisme. Hentet 16. april 2018. Fås i http://files.teoria-feminista.webnode.com.ve/200000007-66cbe67c5a/El%20feminismo%20norteamericano%20de%20postguerra%20Betty%20Friedan%20y%20la%20refundacion%20del % 20feminisme% 20liberal.pdf
• Heras, S. (2009). En tilgang til feministiske teorier. Universitas. Journal of Philosophy, Law and Politics, 9: 45-82.
• Velasco, S. (2009). Køn, køn og sundhed: teori og metoder til klinisk praksis og sundhedsprogrammer. Minerva: MAdrid
• Amorós, C. & de Miguel, A. (S / A). Feministisk teori: fra illustration til globalisering. Hentet 16. april. Tilgængelig på https://www.nodo50.org/mujeresred/IMG/article_PDF/article_a436.pdf