Androcentrisme hvad det er, og hvordan det påvirker kvinder

Androcentrisme er tendensen til at positionere menneskets oplevelse i centrum af forklaringer om verden og om enkeltpersoner på en generaliseret måde. Det er en praksis, der ofte går ubemærket, og hvorigennem menneskets perspektiv antages som det universelle blik og endda den eneste gyldige eller mulige.

Dette har været en tendens meget i udviklingen af ​​de vestlige samfund, også har sat spørgsmålstegn ved vigtige måder af forskellige mennesker, som er det værd at gennemgå, hvad og hvor androcentrism har været mere til stede.

• Relateret artikel: "Micromachismos: 4 subtile samples of everyday machismo"

Filosofien om hvem vi sætter i centrum

Noget, som filosofier og moderne videnskaber har lært os, er, at der er mange måder at se på og forklare verden. Når vi opfatter og fortolker, hvad der omgiver os, og selv os selv, vi gør det baseret på en vis viden ramme.

Vi har opbygget denne videnramme gennem vores historie og i høj grad gennem de historier, vi har hørt om os selv og andre. Det vil sige at den viden, vi har erhvervet, har at gøre med de forskellige perspektiver, der er blevet placeret, eller ej, i centrum for samme viden.

Når vi f.eks. Taler om antropocentrismen, henviser vi til den tendens og den filosofiske forestilling om at positionerer mennesket i centrum for viden om verden, emne, der begyndte formelt med den moderne æra, og det erstattede theocentrismen (forklaringerne, der sætter Gud i centrum). Eller hvis vi taler om "Eurocentrism" henviser vi til tendensen til at se og bygge verden som om vi var alle europæere (erfaringen er generaliseret).

Disse "centrisms" (tendens til at sætte en enkelt oplevelse i centrum og bruge den til at forklare og forstå alle andre erfaringer) omfatter både daglig og specialiseret viden. Mens de ligger til grund for vores viden og praksis på begge områder, går de let ubemærket.

• Måske er du interesseret: "De 5 forskelle mellem køn og køn"

Hvad er androcentrisme?

Tilbage til forrige afsnit kan vi se, at "androcentrism" er et begreb, der refererer til tendensen til at forklare verdens fænomener baseret på den generelle oplevelse af et enkelt emne: mand. Dette fænomen består af indarbejde i den videnskabelige, historiske, akademiske og daglige regnskaber den maskuline oplevelse i centrum (derfor er det "andro", hvilket betyder maskulin køn og "centrisme": i centrum).

Derfor er alle andre måder at kende og leve på verden kun indarbejdet i disse historier perifert eller endda ikke indarbejdet. Dette gælder for mange felter. Vi kan analysere for eksempel androcentrisme i videnskab, androcentrisme i historie, medicin, undervisning, sport og mange andre.

Det er et fænomen, der i høj grad er opstået som følge af vores samfund, mænd er dem, der har besat de fleste offentlige rum, og det er fundamentalt på det offentlige område, hvor disse fremgangsmåder og diskurser er blevet udviklet, som så giver os mulighed for at kende verden på en eller anden måde..

Disse metoder er for eksempel videnskab, historie, sport, religion, et cetera. Med andre ord, er verden blevet bygget og hovedsagelig opfattes af mænd, som er deres erfaringer, der har været historisk omfattende: meget af, hvordan vi ser verden, og hvordan vi forholder os til det, er det lavet fra dets perspektiv , interesser, viden og generelle aflæsninger af alt, hvad der komponerer det (det vil sige fra dets verdensbillede).

Hvor kan vi se det?

Ovenstående er endelig relateret og er synlig i de fleste hverdag, i reglerne der fortæller os hvordan man skal relatere, hvordan man opfører sig, hvordan man føler sig og selv i historierne fortæller vi os selv om os selv.

Sidstnævnte betyder, at langt fra at være et fænomen, der er placeret og forårsaget specifikt af det maskuline køn, er det en proces, som vi har indarbejdet os alle sammen som en del af samme historie og det samme samfund. Og dens konsekvens er hovedsagelig, at oplevelsen af ​​kvinder og dem, der ikke identificerer sig med den hegemoniske model af "mand", er skjult og usynlig og derfor vanskeligt at indarbejde på lige vilkår.

Af samme grund har der været flere personer (især kvinder), som f.eks. Har spurgt, Hvor har kvinder været, hvem gjorde videnskaben? Hvorfor lærer de næsten kun os menneskers biografier? Og de kvinder, der lavede historie? Hvor er historierne om kvinder, der har levet gennem krige eller revolutioner? Faktisk, hvem er endelig gået ned i historien? Under hvilke modeller eller imaginære?

Sidstnævnte har gjort det muligt at genvinde mere og mere og i forskellige områder, heterogeniteten af ​​de oplevelser, vi deler verden, og med dette skaber vi også forskellige måder at relatere på, at opfatte og tolke både hvad der omgiver os og os selv.

Bibliografiske referencer:

• Falcó, R. (2003). Arkæologiens arkeologi: Rum for kvinder, kvinder med plads. Women's Studies Center: Universitat d'Alacant.