Teoretiske aspekter af kreativitet

Da en af ​​de mange opgaver af menneskemusik i sine mange og varierede former har udtrykt ikke kun et socialt behov, men et af de mest transcendente aspekter af menneskelig kreativitet. Ligesom det trykte billede af Skabens store "Gestalt", som ville have realiseret sit universelle arbejde fra selve Ordet. Den Kunst har som døtre alle billed-, skulpturelle, litterære, musikalske, teatralske, dansende osv. Kreationer. Det er en utvivlsom kendsgerning fra begyndelsen af ​​tid, hvor manden var "kastet ind i verden" med ordene fra Kierkegaard og var involveret i en Natur, der gør en væsentlig del af sit liv siden da, og for evigt. Hele universet danner ifølge min særlige erfaring en stor konstellation af rytmer, melodier og harmonier som om det var en stor evig koncert.

I denne PsychologyOnline artikel snakker vi om teoretiske aspekter af kreativitet.

1. Kreativitet: definition og betydning
2. målsætninger
3. Teoretiske aspekter af skabelse / kreativitet
4. Ordet og skabelsens gestus
5. Teorierne

Kreativitet: definition og betydning

den kreativitet, At være en af ​​de mest sofistikerede og strukturerede psykiske processer gør det muligt at realisere de mest forskellige, komplekse og transcendente menneskelige aktiviteter. I denne kreative proces er vores hele personlighed kompromitteret.

På grund af dets artikulering med menneskets natur er kreativitet en uundværlig kilde hvorfra det er muligt at opnå for at udføre på den mest konkrete måde alt det væld af ressourcer, der sover "i vores psyke. Til disse potentielle ressourcer må vi måske ty til alle de øjeblikke i vores liv, hvor der er ændringer af et betydeligt højt indhold.

den skabelse eller skabelsen det er et væsentligt kendetegn ved mennesket. Dette er en af ​​de mysterier, der ligger i bunden af ​​vores ubevidste. Det vil være i skabelsen, hvor "noget", der ikke var tilfældet, og det vil være mand, der har beføjelse til at skabe og ændre karakteren af ​​de ting, der vil tjene ham som en daglig og transcendent "næring".

Når vi analyserer historien om kreativitet, vi beundre de enorme fremskridt, som manifesterer sig i det tyvende århundrede: atomteorien, relativitetsteori, kvantemekanik, atomfysik, genetik, immunologi, kybernetik, astronomi .I disse opdagelser mand indser intime Tingenes natur, som som altid, er aldrig så fuldt ud til vores sanser. Når den er skabt, nærmer mannen man essensen, men når den gentages, kommer den kun til et blott udseende.

Det vil være i kunstværket som sådan (kunst af det latinske "artao": at forene dele), vil det forene kosmisk (ordnet) alt, som virker kaotisk for mennesket. På denne måde viser kunsten (men ikke alle gange), at organisationsaspektet er en tendens til ligevægt og medfødt harmoni i den menneskelige bevidsthed. Vi kunne også tale om "en anden orden" eller "en ny orden", når kunstværket eller teknikken - da begge er komplementære - præsenterer former, som afviger fra klassiske forestillinger. Den usikkerhed, der karakteriserer denne slutning af århundredet, præsenterer også her i sin unikke legitimationsoplysninger.

Alle menneskelige skabelser udvikler sig i den forstand, at Øg ordren og bestil den ujævn selv når visse lidelser producerer så meget æstetisk nydelse. Menneskelig skabelse er udviklet og udviklet i den forstand at give mening til livet.

dog, kreativitet udvikler sig ikke konstant. Der er visse unøjagtigheder i fremkomsten af ​​det. Der er historiske tider, hvor kreativitet er dybere og andre, hvor det ikke forekommer. I den forstand kan man sige, at kreativitet, både i skaberen og i den historiske skabelse, skrider frem med sprang. Springer af epistemologisk karakter. Disse kan observeres både i skabelsen af ​​teknikken og i den kunstneriske skabelse, det være sig musikalsk, litterær, billedlig.

En skabelse lykkes en anden som i en halskæde af ægte perler, blandt hvilke der er en nødvendig temporo-rumlig adskillelse. Din enhed vil give dig sandheden og sikkerheden af ​​dens indhold.

Det vil være i nuværende menneskelig kreativitet hvor vi finder disse fire karakteristika:

1. De er af et højt og komplekst niveau,
2. næsten alle skabere er døde,
3. alle disse ændringer påvirker en del af menneskets natur og
4. det vokser ujævnt (vores fysik ville være bedre end Aristoteles, men nutidig skulptur ville ikke overgå den klassiske). Mozart, Beethoven eller Brahms musik bevarer deres organiske og strukturelle gyldighed indtil de samme tidspunkter, som vi lever.

målsætninger

Under hensyntagen til nogle af de ovennævnte faktorer kan vi betragte denne artikel som vigtig for al den aktivitet, hvor teknik og kunstneriske faktorer er opfyldt. Vi har foreslået for øjeblikket fire væsentlige mål:

1. Reflektere over din egen kreative evne at vide, vidne og handle i henhold til hvad hver person kan og ønsker at gøre. Kraft og kærlighed er uløseligt forbundet.
2. Fremme autentisk kreativitet, der samler de egne og medfødte ressourcer, som hvert menneske besidder, demystificerer de lette ressourcer af plagiering og kopiering.
3. Foreslå en tilstand af individuel og gruppekreativitet, idet der tages ikke kun hensyn til skabernes behov, men også de historiske forhold, der lever.
4. Etablere genoprettelsen af ​​etikken foreslået af enhver kreativ handling, når den er autentisk og til tjeneste for det fælles gode.

Musik er hvor kreativitet synes at være blevet udformet med mere iver. Musik er lavet i alle byer i verden. Musik som populær eller profane som religiøs, ledsager både til den fortsatte udvikling af menneskeheden.

Teoretiske aspekter af skabelse / kreativitet

Siden forældrenes tid har skabelsen haft en foruroligende måde, menneskets sind. Spørgsmål om skabelse har altid vækket sig i menneskehedsspørgsmål af enhver art. Det er sådan myter, legender og fantastiske fortolkninger om Hvornår, hvorfor og for hvad har man skabt, har genereret en hermeneutisk ud over hvilken alle videnskaber også er optaget i henhold til deres forskningsområder.

Men det bliver det religion der fra begyndelsen har haft skabelsen som udgangspunkt for alt skabt. Oprettelse, der ikke er afsluttet, men fortsætter i en dyb proces med genskabelse. Fra denne proces med genskabelse vil der blive redegjort for Kreativitet.

Efter vores mening skabelse det vil svare til a guddommelig plan og Kreativitet med en menneskelig plan. På denne måde afgrænser vi planerne for anvendelse af begge ord, selv om vi vil gøre det klart, at Kreativitet faktisk udledes af samme skabelse.

Men for at få adgang til kreativitet i henhold til en artikulering, som jeg har udviklet i sportspsykologi, vil vi bruge det specialiserede domæne i human videnskab. Dette er også muligt inden for andre områder af Anvendt Psykologi.

Med henblik herpå den mest ærlige metode vil være at finde et solidt fundament at indsamle så mange oplysninger til rådighed på grundlag af denne aforisme foreslået af Husserl, der er "tilbage til tingene selv". For dette, hvis vi går gennem historien langs dets længde, vil vi finde mænd, der har bidraget med bidrag af ekstraordinær betydning inden for de forskellige områder af vores arter. Kunstnere, teknikere, visionære, innovatorer på alle områder har efterladt stærke vidnesbyrd om høj symbolsk kapacitet, der har menneskelige og det i sig selv markerer kløften mellem, hvad der er rent menneskelig og den påtænkte udvikling fra dyrearten, selv om det er testbare. Det er indlysende, at hvis vi alle deler denne verden, har vi lignende "ting" at leve i det. Men det faktum, at vores neuro-vegetative system, vi kalder det så, og lejlighedsvis vi finde mennesker, der kalder ikke berører "plante" i meget lidt, vi kan tilegne sig et anlæg til den bemærkelsesværdige og vidunderlige "maskine" hvad er mand Naturligvis har grøntsager deres! Og hvad med træerne vores ældste og mest fredfyldte venner!

den handling at skabe Det er en i det væsentlige menneskelige karakteristika og kun mand kan udføre denne uendeligt kreative handling, som selv i dag præsenteres som en slags mysterium for dets betydning og dets forhold til det dybeste vi besidder, vores transcendens.

Ordet og skabelsens gestus

Vil være gennem ordet eller gennem den kreative gestus at en person eller gruppe af mennesker foretager opkaldet kreativ handling, det fra vores holdning vil vi sige “kreativ handling”. Det er gennem denne typisk menneskelige handling, at noget, der tidligere ikke eksisterede, er født, eller det opdages med en anden form. Denne handling som vist af antropologi har en strukturel og symbolsk træk og registreres i menneskets domæne.

Men der skete noget med “gammel”, dem der stadig viser os deres kultur i dag. Hvad er muligt at observere, hvilket giver anledning til forskellige fortolkninger; er det faktum, at som D. Morris (1989) påpegede “levende væsener”. Din kultur er ikke avanceret. Men vi må spørge os selv, ¿det bliver nødvendigt?.¡

Når vi nærmer os med respekt for disse kulturer “primitiv”, vi opdagede at disse “quedados”, der er blevet isoleret og stadig tilbageholdt af den såkaldte civilisation, har de opfundet stilarter af liv, sprog, kunst, kulturer, der, når de overholdes, præsenterer en fascinerende grad af originalitet.

Under hensyntagen til de ca. tre millioner år, som vores planet har, har menneskeheden på meget kort tid gjort en stor og dybtgående historie. Det vil være fordi den symbolske kraft, som mænd har, ¿så tillader det? ¿Ja, den symbolske kraft er så rig, hvordan det ikke vil være dens umiddelbare konsekvens, kreativitet?

Faktum af den bemærkelsesværdige opdagelse, at Mennesket repræsenterer med sit singularitet selve universet, er blevet skabt med det samme materiale som universet besidder. ¿På denne højde ville det være muligt at tænke på mennesket som følge af en usandsynlig rækkefølgen af ​​sammenfald? ¿Vi ville ikke være her i en af ​​de mange myter, at det var nødvendigt for visse forskere at bevise deres egen ateisme?

¿Vil ikke mennesket være en sandsynlig og logisk manifestation, født af en “proces” intelligent og velordnet? P. Putnam (Landets fremtid baseret på kernel brændstoffer, 1950) har beregnet, at hvis vores art kom fra et par, der havde levet ti tusind år før Kristus og havde vokset regelmæssigt med en årlig sats på 1 procent, var massen af menneskelig kød ville danne en kugle flere tusinde lysår i diameter. Det er indlysende, at dette er en aritmetisk beregning, men det giver et godt billede af ekspansionsegenskaberne af levende materiale, selvom når denne type beregninger forekommer paradoksale og absurde.

¿På den anden side, hvorfor biologer er drevet til at sige, at organismer er usandsynlige objekter, at evolution er et system, der genererer høje grader af usandsynlighed? ¿Det vil ikke være dette også en mytisk nødvendighed til tjeneste for et modeparadigm?

Teorierne

Ifølge de fleste teorier, der er gældende i antikken, vil den sag, der engang blev oprettet, blive nedbrudt til en ende (“eschaton”), hvor han ville dø. Disse undersøgelser blev altid udført i lukkede systemer og på molekylært niveau, hvorfor de blev udsat for store fejlfejl. Disse processer gradvist inspirerede formler som den, hvori “intet er skabt, intet er tabt, alt er forvandlet”.

Denne vision, som først og fremmest har karakteriseret det sidste århundrede, er væsentligt ændret i forhold til det 20. århundredes forskning og opdagelser. Radioaktivitet, relativitetsteori, kvantemekanik, atomfysik, cybernetik, astronomi mv. Har kunnet afsløre hver især på deres egen måde, energi er ikke skabt eller tabt, så findes der heller ikke en nedbrydning af universets spørgsmål.

På den anden side ifølge A. Ducrop (Du er roman de la matiere, 1970) præciserer at: “energitransaktioner, der finder sted på det fine, atomære, corpuskulære, infracorpuslar niveau, forfalder styret af, hvad cybernetik kalder positiv feedback”.

Kort sagt, den store univers lov vil ikke være en nedbrydning, men en regelmæssig vurdering af stoffet.

Materiel kaldes for at give anledning til stadig mere udviklede foreninger. Ved begyndelsen af ​​kæden var der partiklerne. I den anden ende finder vi livet. Cybernetik vil være evolutionens arkitekt.

Dette liv overholdes af H. Brown (Udfordringen af ​​mand´s Fremtidige, 1954) som: “hvis kvantitativt livet ikke er mere end en overdrevent tynd film på overfladen af ​​planeten, der understøtter den, har den dog eksisteret i det meste af jordens historie og kvalitativt repræsenterer det menneskelige nervesystem den højeste observerbar organisering af materiel”.

Det var også i dette århundrede, at billedet af Freud, med sin opdagelse af de love, der regulerer de ubevidste processer, opretholdt han en overdefinering af disse i al vores adfærd. Til denne ekstreme position blev tilføjet Marx der på sin side troede at opdage, at en anden deterministisk årsag fremgår af økonomiske relationer.

Hver på sin egen måde og med de forfattere, der også fulgte denne radikale position, observerede vi, at alle dem troede at finde i de deterministiske principper kendskabet til alle årsagerne til et fænomen, som vi kunne forudsige det på en absolut måde..

Dette deterministiske princip er blevet anbragt i parentes fra Teorier om Einstein, Heisenberg og Wiener. Hvilken vigtig sammenligning kan vi lave mellem disse forskere og Schonbergs, Dallapicolas, Weberns, Honnegers og andre menneskers musikalske skabninger, der introducerede nye paradigmer, der foreslog starten på nye måder at lytte til.

Alt synes at tyde på, at den menneskelige skabelse (kreativitet) udvikler sig på en måde: at gruppere og øge de forskellige ordrer, hvori Livet selv manifesterer sig. Musik er et konstant vidne om tidsændringen og på denne måde manifesterer sig i forskellige strukturelle modifikationer, hvortil “øre” han skulle vænne sig til hvor mange trompetlyttere der blev brugt i Beethovens tid, som ikke blev betragtet som meget “helgener”.

Denne ufærdige måde at afslutte en artikel på er ikke tilfældig, men også motiveret af behovet for at forblive ubestemt og vaklende som universets vibrationer, der i sin “ubrugelig” ekspansion viser tydeligt, at skabelsen i det mindste endnu ikke er færdig.

Denne artikel er rent informativ, i Online Psychology har vi ikke fakultetet til at foretage en diagnose eller anbefale en behandling. Vi inviterer dig til at gå til en psykolog for at behandle din sag specielt.

Hvis du vil læse flere artikler svarende til Teoretiske aspekter af kreativitet, Vi anbefaler dig at indtaste vores kategori af kognitiv psykologi.