Mystiske eller messianske delirium symptomer, årsager og behandling

Hver og en af ​​os er unik og uoprettelig, og vi har meget forskellige oplevelser og opfattelser af verden og virkelighed. De er for det meste tolkninger, der giver os mulighed for at give mening om, hvad vi lever på en måde, der gør det muligt for os at overleve og tilpasse sig det miljø, der omgiver os.

Men nogle gange er der ændringer i tankens indhold de får os til at fortolke virkeligheden på en konkret måde, der er maladaptiv og endda skadelige for sig selv eller for miljøet, forhindre vores korrekte tilpasning og forvirre vores vision på en sådan måde, at vi foretager falske domme om verden. Det er hvad der sker med vrangforestillinger.

Inden for vrangforestillinger finder vi forskellige typer, der er differentieret af det aspekt eller tema, de refererer til. En af dem knytter staterne til psykotiske sensoriske ændringer til åndelige overbevisninger, hvilket gør os til at overveje et væsen med en guddommelig mission eller endda en messias. Vi taler om det mystiske eller messianske delirium.

• Relateret artikel: "Bedrag: hvad de er, typer og forskelle med hallucinationer"

Hvad er den mystiske delirium?

Vi forstår mystisk delirium som en ændring af tankens indhold, produktet af en uregelmæssig fortolkning af virkeligheden, af et religiøst-åndeligt tema.

Som delirium er, er en dom eller uforanderlig og fast idé, der fortsætter med stor intensitet på trods af beviser på det modsatte, der normalt genererer en høj grad af bekymring eller angst i den Lidende (eller forhindrer en person i at fungere sædvanlig) og det er i det mindste meget usandsynligt, at have også a fuldstændig mangel på social eller kulturel støtte til en sådan ide. Det er ofte et produkt af fortolkningen af ​​en ændret opfattelse (som en hallucination), og det medfører normalt en vis brud med virkeligheden.

I det foreliggende tilfælde er det pågældende delirium Det har et indhold forbundet med spiritualitet og religiositet. En fortolkning er foretaget af verden, af selvet og af andre kun på baggrund af tro, idet man ser i alt der sker en bekræftelse af deres tro og overvejelse af deres rolle i verden.

De har en tendens til at tage højde for, at de fleste handlinger, der udføres, er synd og forsøger at tilintetgøre deres fejl eller de øvrige, i nogle tilfælde selv voldeligt. Det er heller ikke mærkeligt, at der er ideer om selvreferencer eller endog storhed, idet man overvejer emnet en overlegent enhed, en guddommelig udsending eller endog en guddom.

Forskel mellem religiøs tro og mystisk delirium

For en person uden religiøs overbevisning kan det være relativt simpelt at tildele dem, der har denne slags delirium, da religiøs overbevisning i sig selv de har tendens til at være modificerbare og selvforklarende (Selv om de fleste mener, at disse overbevisninger kan formes og tolkes, fremlægger andre dem med sikkerhed). Men dette er ikke tilfældet, ligesom de har god selvværd er ikke ensbetydende med en illusion af storhed: simpelthen har vi en psykotisk forværring af overbevisninger, der var allerede basere.

I den mystiske delirium kræver oplysning om eksistensen og mission, levede ecstatically af patient, samt følelsen af ​​at have en klar forståelse af sandhed gennem en sådan offentliggørelse. Opgivelsen af ​​livsstilen er også hyppig båret indtil da og den samlede abnegation, som de anser for deres mission. Alt dette adskiller det mystiske delirium fra den normative religiøse-åndelige tro, hvor der ikke er nogen forvirring efterfulgt af ideen om betydningen af ​​den hallucinatoriske oplevelse.

Årsager til dette delirium

Det mystiske delirium, som det kan ses, har en stærk religiøs og kulturel indflydelse som et af dets hovedbaser. Årsagerne til forekomsten af ​​dette delirium er dog ikke kun afhængige af denne faktor, men der er flere faktorer, der bidrager til dets genese. Deliriet opfattes som en rationel forklaring af emnet, ofte tjener til at retfærdiggøre eksistensen af ​​en hallucinatorisk oplevelse, der forstyrrer dem.

Religiøsitet i sig selv er en relevant faktor, men ikke nødvendigvis vil være afgørende (eksisterende tvister undersøgelsen af, om deres rolle er kritisk eller en variabel), selv om de specifikke religiøse overbevisning af en person med denne illusion ofte afgøre, hvilken type indhold af delirium. For eksempel i den kristne religion har tendens til at dvæle flere vrangforestillinger relaterede skyld, mens i jødedommen der er normalt en større nattlig hallucinatorisk oplevelse forbundet med tilslutning af natten med spiritus.

Selvfølgelig har mange mennesker med denne type problem ingen specifikke religiøse overbevisninger, så det ikke alle vil have effekt. Andre relevante faktorer er niveauet og typen af ​​uddannelse af personen og deres civilstand.

Det er også blevet forbundet primært eksistensen af ​​sådanne mystikere af tilstedeværelsen af ​​lægemiddelforgiftning, fødevarer eller medicin, visse medicinske sygdomme eller psykiatrisk (især inklusive psykotiske lidelser, såsom skizofreni) vrangforestillinger, akut eller kronisk smerte (fortolkelige som et signal) eller demens. Det er normalt typisk for mennesker, der lider af, hvad Emil Kraepelin kaldte parafreni, en kronisk psykotisk lidelse, hvor vrangforestillinger er relativt fantasifulde og i den forbindelse undtagen i det pågældende emne, giver folk ikke store ændringer.

Behandling af denne type vrangforestillinger

Behandlingen af ​​et delirium, uanset dets type, er kompleks og relativt langsomt. Og vi har alle en tendens til at holde vores tro mere eller mindre fast. Dette gør forvirring erfaringer, som for dem, der har dem bedre repræsentere virkeligheden end andre, forsøges at fortsætte og direkte modifikation forsøg er direkte afvist. også fortolkende forstyrrelser af de fænomener der opstår gøre emnet styrket hans vildledende ideation.

I alle tilfælde er det først nødvendigt at stabilisere patienten, hvis der er tale om en psykotisk lidelse eller bekæmpe infektiøs eller toksisk middel, hvis vi skal infektion eller forgiftning af en slags. Når det startede den psykologiske proces kræves først overvinde holdningen hos årvågenhed og skyhed patient mod terapeut og vinde deres tillid, uden at foretage en direkte konfrontation med hans vrangforestilling overbevisninger. Det søger at fremme det terapeutiske forhold og få adgang lidt efter lidt, og som tillid vokser til kernen i ideation.

Det foreslås, at patienten langsomt gør introspektion og visualiserer, hvad der har fået ham til at tænke på en sådan måde. Generer en stigning i kommunikationen og gradvist justere tankeprocesser mod en mere adaptiv virkelighedsplan.

Den type miljø, som patienten har, kan også have en relevant rolle i behandlingen, fordi det er muligt, at symptomatologien i begyndelsen ikke anses for aversiv, før efter lang tid. Dette øger risikoen for kronisk og konsolidering af delirium. I den forstand kan noget af psykuducation til miljøet vedrørende det problem, som emnet præsenterer (altid respekterer de religiøse overbevisninger, de besidder) kunne være gavnlige både for dette og for patienten.

Bibliografiske referencer:

• Bastidas, M. og Alberto, C. (2004). Gyldigheden af ​​det mystiske delirium i nutidig semiologi. Colombian Journal of Psychiatry, vol. XXXIII (2): 172-181. Colombian Association of Psychiatry. Bogotá, D.C., Colombia.
• Rolling, D.E. og Fuentes, P. (2013). Mystisk-religiøse vrangforestillinger: Historisk rejse, nuværende gyldighed og kulturelle implikationer i dens oprindelse. Clepios. 62. Journal of Professionals in Mental Health Training.